【思想匯】

　　中國幾千年的傳(chuan) 統文化中有很多優(you) 良的家訓、家規，其形成的家風最本質的特點就是做人。家風的建設應該是家庭教育的核心，然而現實中很多家庭卻多是圍繞孩子的學業(ye) 學習(xi) 來實施所謂的“家庭教育”，還有一些家長不能以身作則、忽視親(qin) 子溝通，使家庭教育這一人生成長中最重要的一環出現缺失。本文從(cong) 父母的榜樣作用與(yu) 時代需求的角度給父母們(men) 提出建議，強調家長的改變才是家風建設的關(guan) 鍵，是家庭教育的關(guan) 鍵，具有一定的啟發意義(yi) 。

　　1.父母教育孩子最重要的使命是以身作則

　　2018年9月8日，上百名德國孩子與(yu) 支持自己的爸爸媽媽走上漢堡街頭，打出他們(men) 的口號：“和我玩!而不是和你的手機玩!”“我們(men) 在這裏!我們(men) 表示抗議!因為(wei) 你們(men) 永遠隻想著自己的手機!”無獨有偶，我們(men) 組織的中國、美國、日本和韓國網絡時代親(qin) 子關(guan) 係的比較研究發現，四個(ge) 國家都有三四成父母有時一邊玩手機，一邊和孩子交流，父母沉迷於(yu) 手機而忽視孩子在中國尤其嚴(yan) 重，而且中國在四國當中親(qin) 子溝通最困難，隻有不到六成的孩子會(hui) 經常和父母聊天。

　　在2018年舉(ju) 行的全國教育大會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記就家庭教育提出了“四個(ge) 一”的新要求，他強調,辦好教育事業(ye) ，家庭、學校、政府、社會(hui) 都有責任。家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好“人生第一課”，幫助扣好人生第一粒扣子。總書(shu) 記把家庭列為(wei) 教育的第一責任主體(ti) ，並且指明了家庭教育的核心任務就是立德樹人。“四個(ge) 一”的新要求實質上提出了新家風的方向，也提出了好家長的重要標準，即像老師那樣，為(wei) 孩子做言傳(chuan) 身教的表率，教孩子學會(hui) 做人。大量的家庭教育調查數據顯示，立德樹人不是孩子做不到，而是家長做不到或者做得不夠好。新家風的關(guan) 鍵問題不是孩子而是家長，是如何從(cong) 改變家長的不良行為(wei) 做起，來培育新家風。

　　那麽(me) ，什麽(me) 是家風?家風不是一陣風，它是一個(ge) 家庭乃至一個(ge) 家族的道德風貌，一種穩定的並且是本質性的體(ti) 現。我們(men) 曾連續10年做全國教育科學規劃課題，專(zhuan) 門研究少年兒(er) 童的行為(wei) 習(xi) 慣與(yu) 人格的關(guan) 係，認為(wei) 習(xi) 慣是一種穩定的自動化的行為(wei) ，不是忽上忽下、忽左忽右的，家風也是比較穩定的、自動化的行為(wei) 習(xi) 慣。

　　無論是理論層麵還是實踐層麵都可以充分證明，沒有父母的以身作則難以培養(yang) 孩子的良好習(xi) 慣，沒有和諧的親(qin) 子關(guan) 係難以培育良好的家風，甚至父母的偶像與(yu) 榜樣作用也可能走向崩潰。對於(yu) 孩子，父母怎麽(me) 做比怎麽(me) 說更具有影響力，父母總玩手機實際上等於(yu) 告訴孩子，手機的魅力不可阻擋。如果不從(cong) 父母改變做起，孩子往往難以養(yang) 成自製的良好習(xi) 慣。在《全國家庭教育狀況監測報告》中，那些報告父母“答應過孩子的事情做不到”“說髒話、粗話”“與(yu) 他人吵架”“大聲喧嘩”“亂(luan) 扔垃圾”“隨地吐痰”“在需要排隊的時候插隊”等不良行為(wei) 的孩子更多選擇影視、文學作品、遊戲中的虛構人物為(wei) 榜樣，而報告父母不良行為(wei) 很少的學生更多選擇自己的父母作為(wei) 人生榜樣。由此可見，父母教育孩子最為(wei) 重要的使命就是以身作則，成則成矣，敗則敗矣。

　　2.從(cong) 陪伴孩子開始，培育行勝於(yu) 言的新家風

　　今天的社會(hui) 之所以容易膚淺和浮躁，原因之一是誇誇其談、言行不一成為(wei) 風氣，人們(men) 說得太多，做得太少，家庭生活尤其如此。父母都希望教育好孩子，所以他們(men) 總是喋喋不休地說教，而實際上，對孩子影響最大的不是父母說了什麽(me) ，而是做了什麽(me) 。兒(er) 童不僅(jin) 僅(jin) 擅長觀察性學習(xi) ，他們(men) 甚至是研究大人的專(zhuan) 家。這個(ge) 判斷與(yu) 班杜拉的社會(hui) 學習(xi) 理論有關(guan) 。美國心理學家阿爾伯特·班杜拉於(yu) 1971年提出的這一理論著眼於(yu) 觀察學習(xi) 和自我調節在引發人的行為(wei) 中的作用，重視人的行為(wei) 和環境的相互作用。班杜拉認為(wei) 行為(wei) 習(xi) 得有兩(liang) 種不同的過程;一種是通過直接經驗獲得行為(wei) 反應模式的過程;另一種則是通過觀察示範者的行為(wei) 而習(xi) 得行為(wei) 的過程。孩子的第一種行為(wei) 習(xi) 得的成敗得失體(ti) 驗很需要父母幫助分析;孩子的第二種行為(wei) 習(xi) 得是觀察學習(xi) ，在所有的示範者中，父母和老師作為(wei) “重要他人”無疑是最為(wei) 重要的。

　　在家庭教育中如何做到行勝於(yu) 言?就是要讓孩子深切感受到父母的關(guan) 愛，兒(er) 童最需要看得見摸得著的父母之愛。首先就是陪伴孩子，是放下手機陪伴，是父母親(qin) 共同陪伴，是投入身心的真情陪伴。即使那些遠離父母的孩子，心理上也需要“親(qin) 代在位”。有些父母以工作忙為(wei) 理由放棄陪伴孩子，既是最嚴(yan) 重的失職行為(wei) ，也是放棄自己成長機會(hui) 的巨大遺憾，其理由是站不住腳的。青島一位女經理告訴我，她的父親(qin) 在青海工作幾十年，卻是對她最親(qin) 愛、最理解、最有幫助的父親(qin) ，因為(wei) 從(cong) 進入小學到大學畢業(ye) ，父親(qin) 與(yu) 她通信2000多封。北京史家小學的宋佳琪和朱子薇同學3年前就發出“放下手機，讓我們(men) 真正在一起”的倡議，出現了許多令人欣慰的變化。參加活動的胡夢真媽媽說，自從(cong) 參加這個(ge) 公益活動後，在孩子的監督下，我們(men) 家長開始了戒wifi的活動，每天晚上9點前，關(guan) 掉wifi，陪孩子戶外活動、聊天或讀書(shu) ，孩子與(yu) 父母的關(guan) 係變得密切了。這個(ge) 經驗值得千家萬(wan) 戶借鑒。

　　雙職工又育有兩(liang) 胎的父母是非常繁忙的，但是，盡力克服困難，用心陪伴孩子，孩子會(hui) 觀察到父母的愛心與(yu) 責任感，這是最好的偶像和榜樣。如“曾子殺彘”那樣，父母答應孩子的事情一定要做到，孩子最容易養(yang) 成言必信、行必果的習(xi) 慣。孩子受到長期的耳濡目染，也會(hui) 像父母那樣盡自己的責任，自覺完成自己的職責，主動孝敬長輩關(guan) 心他人。所以，父母將愛付諸行動，並且是持之以恒的行動，這是培育新家風最重要的內(nei) 容和最堅實的基礎。

　　3.尊重兒(er) 童的權利，培育民主施教的新家風

　　談家風自然與(yu) 家訓文化密切相關(guan) ，這是中國傳(chuan) 統文化中極具特色的組成部分，值得我們(men) 以認真的態度去借鑒和學習(xi) 。問題在於(yu) ，家訓文化固然博大精深營養(yang) 豐(feng) 富，是否也存在可能誤人子弟的糟粕?更具有挑戰性的問題是：如何傳(chuan) 承家訓文化才能培養(yang) 出富有創新精神和實踐能力的新一代?我覺得，我們(men) 需要取其精華去其糟粕，這才是科學的態度。

　　比如，許多父母教孩子讀《弟子規》等傳(chuan) 統文化的啟蒙讀物。的確，《弟子規》有一些簡單明確的行為(wei) 規範值得借鑒，如“出必告，返必麵”“長呼人，即代叫。人不在，己即到”等。但是，對父母的不當行為(wei) 提出意見要“號泣隨，撻無怨”(意思是父母打罵也不能有怨言)、對社會(hui) 事務“不關(guan) 己，莫閑管”等要求，就是屬於(yu) 封建糟粕的內(nei) 容，不利於(yu) 現代兒(er) 童的發展。所以，聯合國通過的《兒(er) 童權利公約》和中國法律《未成年人保護法》，都是保障現代兒(er) 童健康成長的法律，也應該成為(wei) 培育新時代新家風的基石。

　　可是，據全國婦聯2015年發布的《第二次全國家庭教育現狀調查報告》顯示，盡管九成以上的父母讚同“兒(er) 童享有生存權、發展權、受保護權和參與(yu) 權”，而認真學習(xi) 過有關(guan) 兒(er) 童保護法律的父母不足一成。更為(wei) 嚴(yan) 重的現實是，各種各樣傷(shang) 害兒(er) 童的事件接連發生，侵犯兒(er) 童權利的現象比比皆是。比如，打罵孩子是多麽(me) 普遍發生的事情啊!但有多少父母把打孩子看作是違法行為(wei) ?打罵孩子不僅(jin) 是對未成年人權利的侵犯，甚至可能成為(wei) 扭曲未成年人人格的重要因素。中國青少年研究中心進行的研究顯示，在選擇“父母經常打我”的比例時，未成年犯是普通中學生的近6倍。

　　在兒(er) 童最容易被忽視的四個(ge) 基本權利中，參與(yu) 權名列前茅。參與(yu) 權是指兒(er) 童享有對與(yu) 他們(men) 自身發展相關(guan) 的家庭、文化和社會(hui) 生活等事宜發表意見並視其成熟度參與(yu) 決(jue) 策的權利。顯然，這對兒(er) 童的成長具有非常積極的作用。但我們(men) 的家長在諸如“擇校”這種較大的事情上，往往自行決(jue) 定，並不尊重孩子的參與(yu) 權，仔細傾(qing) 聽孩子的想法和意見。

　　尊重兒(er) 童權利，履行父母的主體(ti) 責任，這是今日父母的法律義(yi) 務，也是確立新時代新家風的基本原則。在製定家規的時候，非常需要孩子的參與(yu) 。民主家風會(hui) 促進兩(liang) 代人的共同成長，也構建起現代社會(hui) 最為(wei) 和諧的代際關(guan) 係。

　　4.以健全人格為(wei) 目標，培育既有主動性又有自製力的新家風

　　在當今時代的家庭教育實踐過程中，出現了許多極端化的表現，如極端嚴(yan) 苛或極端放任。極端化的教育可能培養(yang) 出極端化的人，而極端化的人注定是難以適應社會(hui) 與(yu) 未來的悲劇人物。與(yu) 之相反，我們(men) 倡導一種平衡和諧的教育。

　　美國心理學家鮑姆林特的研究認為(wei) ，權威型的家庭教育最有利於(yu) 孩子成長，而其權威型實為(wei) 民主權威型，既對孩子理解和尊重而又嚴(yan) 格要求。北師大心理學家陳會(hui) 昌教授20年跟蹤研究200多名孩子，最重要的發現是主動性與(yu) 自製力是最關(guan) 鍵的影響因素。也就是說，主動性與(yu) 自製力猶如兩(liang) 顆種子，越是飽滿和發達，孩子的人格越健康，人生越幸福。

　　鮑姆林特和陳會(hui) 昌的研究結論是趨於(yu) 一致的，他們(men) 都說明了民主與(yu) 權威，主動性與(yu) 自製力，是兩(liang) 個(ge) 關(guan) 鍵因素，如果兩(liang) 者能夠發達和平衡，就是最好的家庭教育。顯然，這正是培育新時代新家風的重要原則和方法。也就是說，製定新家規家訓，既要有規則有底線，也要具有開放性和包容性，鼓勵孩子的探索與(yu) 創新。

　　那麽(me) ，如何將主動性與(yu) 自製力的培養(yang) 有機結合起來呢?首先是培養(yang) 主動性，就是鼓勵支持孩子積極參與(yu) 各種各樣的有益活動，在體(ti) 驗和嚐試中發現自己的潛能和優(you) 勢，更加自信地去追求和發展。主動性是人發展的芯片和引擎，而主動性需要以自製力來保駕護航。但是，自製力的培養(yang) 是家庭教育的難題。其實，主動性與(yu) 自製力相輔相成，主動性可以為(wei) 自製力開辟道路，也可以為(wei) 自製力提供動力，因為(wei) 有了美好的理想和喜歡的目標，人才願意克製自己的某些欲望或衝(chong) 動。棉花糖的實驗與(yu) 延遲滿足的提出早已經證明了這一點。在這個(ge) 方麵，良好的家教特別是父親(qin) 的教育至為(wei) 關(guan) 鍵，因為(wei) 父親(qin) 更有利於(yu) 培養(yang) 孩子的獨立性、自製力和責任感。值得指出的是，將主動性與(yu) 自製力的培養(yang) 有機結合的最有效時期是在10歲之前，而有太多家庭教育失敗的重要原因是喪(sang) 失了10歲前的最佳時機，甚至播下了縱容放任的種子。

　　5.提升家訓和家風的格局，培育勇於(yu) 承擔社會(hui) 責任的新家風

　　看一個(ge) 家庭的家訓和家風對他的孩子有沒有一種深遠的影響，還有一個(ge) 標誌，就是看這個(ge) 家訓和家風的格局，即你是不是倡導勇於(yu) 承擔社會(hui) 責任，這是現代家風和傳(chuan) 統家風的重大區別。有一個(ge) 例子，特別能說明這個(ge) 問題。為(wei) 什麽(me) 江南錢家人才輩出?錢學森、錢三強、錢偉(wei) 長、錢玄同、錢穆、錢鍾書(shu) 、錢永健、錢其琛、錢正英，都是錢王後裔。三十多世，僅(jin) 遍布海內(nei) 外的科學院院士就有100多人。有評論稱錢氏家族千年興(xing) 盛，近代俊彥接踵的原因出自家族重視傳(chuan) 統教育的家庭教育模式，其中，傳(chuan) 承千年的《錢氏家訓》影響深遠。

　　《錢氏家訓》是一篇無價(jia) 的寶典，是錢家先祖五代十國時期吳越國國王錢鏐留給子孫的精神遺產(chan) 。1924年，武肅王錢鏐三十二代孫、安徽廣德人錢文選纂修《錢氏家乘》，根據先祖武肅王八訓和遺訓，他總結歸納了錢氏家訓。錢氏家訓以儒家“修身、齊家、治國、平天下”的道德理想為(wei) 據，內(nei) 容涵蓋個(ge) 人、家庭、社會(hui) 和國家四個(ge) 方麵，對子孫立身處世、持家治業(ye) 的思想行為(wei) 做了全麵的規範和教誨。千百年來，錢氏族人始終以家訓為(wei) 行為(wei) 準則，踐行著“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的訓言。這種家國情懷，倡導擔當社會(hui) 責任，是錢家人才輩出的非常重要的原因。現代人的人生追求需要有開闊的格局，而它正是值得我們(men) 每一個(ge) 中國人認真學習(xi) 的成長訓言。

　　新家風是一個(ge) 宏大而現實的課題，有極其豐(feng) 富的內(nei) 容與(yu) 維度，本文隻是從(cong) 父母的榜樣作用與(yu) 時代需求的角度提出一些建議。需要說明的是，以上四條建議做到任何一條都是好家庭好家風，從(cong) 第一條到第四條具有階梯性，越向上水平越高。這或許是培育新時代新家風不可忽視的方向與(yu) 原則之一。當然，這隻是一個(ge) 初步的探索。■