【摘要】改革開放前後兩(liang) 個(ge) 曆史時期既相互區別，又緊密聯係、相互貫通。改革開放前30年為(wei) 之後的社會(hui) 主義(yi) 實踐積累了條件;改革開放40年是對前一個(ge) 時期的繼承、改革和發展。兩(liang) 個(ge) 時期共同圍繞社會(hui) 主義(yi) 實踐這一時代主軸，在實踐探索中將社會(hui) 主義(yi) 與(yu) 現代化建設、民族複興(xing) 融為(wei) 一體(ti) 。

　　當前，深刻理解曆史發展的連貫性與(yu) 接續性，清晰認識中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的合理性與(yu) 現實性，需要立足全麵深化改革的關(guan) 鍵時期，回溯和梳理改革開放前後兩(liang) 個(ge) 時期的結構性關(guan) 聯，進一步堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信和文化自信。

　　改革開放前30年為(wei) 之後的社會(hui) 主義(yi) 實踐積累了條件

　　改革開放40年成就的起點並非解放前那個(ge) 滿目瘡痍的舊中國，而是解放後近30年艱苦奮鬥造就的新中國。改革開放不是憑空生成的，必然基於(yu) 一定的曆史條件和客觀基礎。

　　第一，建構了根本性製度體(ti) 係。新中國成立伊始，就確立了人民民主專(zhuan) 政、人民代表大會(hui) 製度、中國共產(chan) 黨(dang) 領導的多黨(dang) 合作和政治協商製度、民族區域自治等政治製度。從(cong) 1953年中共中央正式提出過渡時期總路線，至1956年生產(chan) 資料私有製的社會(hui) 主義(yi) 改造在全國絕大部分地區完成，我國確立了社會(hui) 主義(yi) 基本經濟製度，新民主主義(yi) 社會(hui) 向社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 過渡的曆史任務宣告完成。這是偉(wei) 大的曆史成就，為(wei) 我國在社會(hui) 主義(yi) 道路上實現國家發展、民族振興(xing) 、人民幸福提供了根本保障。值得一提的是，基於(yu) 統一國家的建立和基本製度體(ti) 係的建構，我國具備了近代以來未曾有過的強大的國家治理能力。

　　第二，構築了一定的物質基礎。在舊中國財政經濟整體(ti) 崩潰的不利條件下，黨(dang) 帶領全國各族人民探索社會(hui) 主義(yi) 建設規律，推進經濟社會(hui) 建設，“取得了舊中國幾百年、幾千年所沒有取得過的進步”。一是構築了相對獨立和完整的工業(ye) 體(ti) 係和國民經濟體(ti) 係，特別是原材料、能源、機械製造等重工業(ye) 的發展前所未有，原本沒有工業(ye) 的邊疆偏遠和少數民族地區也建起了新的工業(ye) 基地，發展了一批現代工業(ye) 。二是建成了一大批關(guan) 乎國計民生的基礎設施，推進了一大批影響至今的農(nong) 田水利建設，建成了諸多道路、橋梁工程等。三是填補了科技進步的許多空白領域和薄弱環節，導彈、衛星、航空、航天、核工業(ye) 等科技獲得巨大進步。

　　第三，儲(chu) 備了必要的人才力量。一是經過一係列政治、經濟和社會(hui) 改造，深刻改變了我國的社會(hui) 結構，影響穿透城鎮和鄉(xiang) 村，覆蓋億(yi) 萬(wan) 人民群眾(zhong) ，極大解放了勞動者的主動性和自覺性，為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 建設提供了必要的人才力量。二是我們(men) 確立和發展了規範化、專(zhuan) 業(ye) 化和普適性的教育事業(ye) ，大幅提高了學齡兒(er) 童入學率，大量消除了文盲，提升了全民受教育水平，為(wei) 改革開放提供了人才儲(chu) 備。三是改革開放前一時期的磨難和挫折，教育了一大批黨(dang) 員領導幹部，推動他們(men) 深刻反思什麽(me) 是社會(hui) 主義(yi) 及如何建設社會(hui) 主義(yi) 等重大問題，造就了大批成熟穩重、熱望改革、勇於(yu) 擔當的幹部人才。

　　第四，確立了正向的精神動力。新中國成立後30年中，在戰勝經濟困難的同時，黨(dang) 中央注重精神文明建設，樹立了影響深遠的社會(hui) 主義(yi) 新風尚，確立了熱愛祖國、大公無私、勤儉(jian) 節約、艱苦奮鬥等社會(hui) 主義(yi) 道德準則，湧現了雷鋒、焦裕祿、王進喜等感召人心的模範榜樣，激勵了廣大幹部群眾(zhong) 的建設熱情，為(wei) 改革開放提供了正能量和精神動力。在社會(hui) 主義(yi) 市場經濟條件下，伴隨利益多元化形成了價(jia) 值多元化的趨勢，我們(men) 越發注重這些共同理想、模範形象的正能量價(jia) 值，越發深入挖掘改革開放前一時期留給我們(men) 的精神力量。

　　第五，提供了寶貴的實踐經驗。改革開放前一時期在社會(hui) 主義(yi) 探索實踐中，積累了一係列符合基本國情和客觀規律且實際成效良好的寶貴經驗。以毛澤東(dong) 同誌發表《論十大關(guan) 係》《關(guan) 於(yu) 正確處理人民內(nei) 部矛盾的問題》等為(wei) 主要標誌，黨(dang) 對如何建設社會(hui) 主義(yi) 進行了有益探索，並在此基礎上提出了一係列有關(guan) 社會(hui) 主義(yi) 建設的指導方針和政策主張，形成了許多重要理念和思想觀點。

　　第六，創造了有利的外部環境。新中國成立以後，我們(men) 相繼進行了抗美援朝、抗美援越戰爭(zheng) 和多次邊界自衛反擊戰，成功應對和化解了蘇聯霸權主義(yi) 對我國的核威脅，挫敗了外國侵略勢力的諸多孤立、幹涉和挑釁行為(wei) ，捍衛了祖國的神聖領土，維護了國家統一和主權完整。特別是，以毛澤東(dong) 為(wei) 核心的第一代領導集體(ti) 提出“三個(ge) 世界”的理論，審時度勢、抓住機遇，實現了中美和解，改善了與(yu) 西方國家的關(guan) 係，深化同亞(ya) 非拉國家的友好關(guan) 係，恢複了在聯合國合法席位，為(wei) 改革開放營造了必要的國際環境，為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設創設了和平氛圍。

　　改革開放40年是對前一個(ge) 時期的堅持、改革和發展

　　回首新中國成立近70年的偉(wei) 大曆程，改革開放前後兩(liang) 個(ge) 時期既緊密關(guan) 聯，又有重大區別，後一時期是對前一時期社會(hui) 主義(yi) 實踐探索的堅持、改革和發展。

　　基本理論上，實現了指導思想的新飛躍和與(yu) 時俱進。改革開放以後，我們(men) 黨(dang) 科學、客觀地評價(jia) 了毛澤東(dong) 和毛澤東(dong) 思想，厘清了毛澤東(dong) 同誌晚年的錯誤，繼續將毛澤東(dong) 思想作為(wei) 黨(dang) 的指導思想。同時，實現了黨(dang) 的指導思想的新飛躍和與(yu) 時俱進，推進了馬克思主義(yi) 中國化的發展，形成了毛澤東(dong) 思想、鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀和習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想。改革開放之後的理論發展和思想創新，既堅持了馬克思主義(yi) 的根本立場，又結合中國的曆史文化傳(chuan) 統，吸納現代西方文明的優(you) 秀成果，較好地回應了馬克思主義(yi) 在當代中國麵臨(lin) 的諸多挑戰，為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 現代化建設和中華民族偉(wei) 大複興(xing) 提供了理論指引。

　　道路選擇上，開創了符合國情的中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路。十一屆三中全會(hui) 後，黨(dang) 和國家中心工作實現了從(cong) “以階級鬥爭(zheng) 為(wei) 綱”向“以經濟建設為(wei) 中心”的曆史性轉變，開創了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路。這條道路的開辟是對改革開放前30年社會(hui) 主義(yi) 實踐探索的堅持、改革和發展，強調堅持中國共產(chan) 黨(dang) 領導，立足基本國情，以經濟建設為(wei) 中心，改變高度集中的計劃經濟體(ti) 製，推進社會(hui) 主義(yi) 市場經濟的發展;堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會(hui) 生產(chan) 力，深化了對“什麽(me) 是社會(hui) 主義(yi) ，怎樣建設社會(hui) 主義(yi) ”這一重大問題的認識;建設社會(hui) 主義(yi) 市場經濟、社會(hui) 主義(yi) 民主政治、社會(hui) 主義(yi) 先進文化、社會(hui) 主義(yi) 和諧社會(hui) 、社會(hui) 主義(yi) 生態文明，充實和完善了中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的總體(ti) 布局;促進人的全麵發展，逐步實現全體(ti) 人民共同富裕，建設富強民主文明和諧美麗(li) 的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國。

　　製度建構上，建立和完善了中國特色社會(hui) 主義(yi) 基本製度。改革開放後，我們(men) 沒有盲目照搬西方製度設計，而是堅持社會(hui) 主義(yi) 製度的自我完善，一如既往地堅持中國共產(chan) 黨(dang) 的工人階級先鋒隊性質，始終堅持和強化黨(dang) 在國家事務中總攬全局、協調各方的領導核心作用，堅定政治體(ti) 製改革的正確方向，明確和完善了人民代表大會(hui) 製度這一根本政治製度，中國共產(chan) 黨(dang) 領導的多黨(dang) 合作和政治協商製度、民族區域自治製度以及基層群眾(zhong) 自治製度等基本政治製度。同時，黨(dang) 中央帶領全國各族人民審時度勢、立足國情，建立了公有製為(wei) 主體(ti) 、多種所有製經濟共同發展的基本經濟製度;建立健全了中國特色社會(hui) 主義(yi) 法律體(ti) 係;不斷完善了基於(yu) 這些製度基礎上的經濟體(ti) 製、政治體(ti) 製、文化體(ti) 製、社會(hui) 體(ti) 製等各項具體(ti) 製度。這些製度的建立和完善，突破了原有經典理論的狹隘理解，實現了對社會(hui) 主義(yi) 建設規律的全新把握。

　　文化建設上，推動了社會(hui) 主義(yi) 文化的發展和文化自信的確立。改革開放之後，黨(dang) 中央扭轉了之前意識形態工作中“左”的錯誤做法，打破文化建設和精神文明領域不合理的禁錮，促進精神文化生活世俗化、大眾(zhong) 化、多元化發展，激發了文藝創作的熱情和勇氣，創造性轉化、創新性發展了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，高揚革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化，倡導了社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，實現了社會(hui) 主義(yi) 文化的蓬勃發展，提升了國家文化軟實力，增強了廣大人民群眾(zhong) 的價(jia) 值觀自信和文化自信。同時，我們(men) 在推動社會(hui) 主義(yi) 文化生活多元發展的基礎上，始終堅持馬克思主義(yi) 在意識形態領域的指導地位，強調樹立和堅定共產(chan) 主義(yi) 遠大理想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想，著力建設社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係，堅決(jue) 抵製各種錯誤思想的侵襲和腐蝕，明確社會(hui) 主義(yi) 先進文化前進方向，極大提升了全黨(dang) 全國各族人民的精神力量。

　　改革開放前後兩(liang) 個(ge) 時期統一於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 建設的偉(wei) 大實踐

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“我們(men) 黨(dang) 領導人民進行社會(hui) 主義(yi) 建設，有改革開放前和改革開放後兩(liang) 個(ge) 曆史時期，這是兩(liang) 個(ge) 相互聯係又有重大區別的時期，但本質上都是我們(men) 黨(dang) 領導人民進行社會(hui) 主義(yi) 建設的實踐探索。”可以說，改革開放前後兩(liang) 個(ge) 時期共同圍繞社會(hui) 主義(yi) 實踐這一時代主軸，在實踐探索中將社會(hui) 主義(yi) 與(yu) 現代化建設、民族複興(xing) 融為(wei) 一體(ti) 。

　　第一，改革開放前後兩(liang) 個(ge) 時期統一於(yu) 對社會(hui) 主義(yi) 建設規律的實踐探索。改革開放前的社會(hui) 主義(yi) 革命和建設為(wei) 改革開放積累了重要的經驗、思想、製度和物質基礎，正是由於(yu) 黨(dang) 中央緊扣世情、國情和黨(dang) 情，才準確把握了當時建設社會(hui) 主義(yi) 的客觀規律。此後一段時期，社會(hui) 主義(yi) 建設中發生了階級鬥爭(zheng) 擴大化等失誤和挫折，其最根本原因則在於(yu) 沒有科學認識和回答“什麽(me) 是社會(hui) 主義(yi) ，怎樣建設社會(hui) 主義(yi) ”的重大問題。改革開放後，我們(men) 黨(dang) 撥亂(luan) 反正、扭轉乾坤，推進改革開放，開創中國特色社會(hui) 主義(yi) ，根本性原因亦在於(yu) 準確理解了社會(hui) 主義(yi) 的本質，把握了社會(hui) 主義(yi) 建設的內(nei) 在規律。可以說，改革開放前後兩(liang) 個(ge) 時期的巨大差別，並非根本主題上的南轅北轍，而是圍繞把握社會(hui) 主義(yi) 建設規律上的差異，表現出同向前行、接續探索的一致性。改革開放以來許多的路線方針政策，在一定程度上正是對之前正確理念的落實、深化和發展。鑒於(yu) 此，我們(men) 認為(wei) 改革開放前後兩(liang) 個(ge) 時期不是彼此割裂而是相互統一的。

　　第二，改革開放前後兩(liang) 個(ge) 時期統一於(yu) 堅持黨(dang) 的領導和社會(hui) 主義(yi) 基本製度。盡管改革開放前後兩(liang) 個(ge) 時期在指導思想、方針政策和實際工作上存在巨大差異，但這些都是在社會(hui) 主義(yi) 實踐探索中出現的差異，堅持中國共產(chan) 黨(dang) 的領導及社會(hui) 主義(yi) 基本製度的總原則並沒有改變。如習(xi) 近平總書(shu) 記所言：“中國特色社會(hui) 主義(yi) 是在改革開放曆史新時期開創的，但也是在新中國已經建立起社會(hui) 主義(yi) 基本製度、並進行了二十多年建設的基礎上開創的。”隻有堅持黨(dang) 的領導和社會(hui) 主義(yi) 基本製度，改革開放才能順利推進，中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 才能不斷發展。如果弄不清改革開放前後兩(liang) 個(ge) 曆史時期在堅持黨(dang) 的領導和社會(hui) 主義(yi) 基本製度上具有的內(nei) 在連續性和一致性，就無法理解中國特色社會(hui) 主義(yi) 成功的關(guan) 鍵所在。

　　第三，改革開放前後兩(liang) 個(ge) 時期統一於(yu) 全心全意為(wei) 人民服務的根本宗旨。改革開放前後兩(liang) 個(ge) 時期，不論方針政策上存在多大區別，我們(men) 黨(dang) 始終強調要堅持全心全意為(wei) 人民服務的根本宗旨。改革開放以後，曆屆黨(dang) 的領導人都無一例外地強調這一宗旨：鄧小平同誌提出“三個(ge) 有利於(yu) ”標準，強調我們(men) 做工作必須有利於(yu) 人民生活水平的提高;江澤民同誌提出“三個(ge) 代表”重要思想，強調中國共產(chan) 黨(dang) 必須代表最廣大人民群眾(zhong) 的根本利益;胡錦濤同誌提出科學發展觀，強調其核心是以人為(wei) 本;習(xi) 近平同誌則反複強調中國共產(chan) 黨(dang) 要以人民為(wei) 中心、為(wei) 人民謀幸福。應該說，新中國成立近70年以來，盡管社會(hui) 主義(yi) 實踐麵臨(lin) 的問題紛繁複雜、解決(jue) 的方案千變萬(wan) 化，但中國共產(chan) 黨(dang) 人堅持全心全意為(wei) 人民服務是一以貫之的。

　　第四，改革開放前後兩(liang) 個(ge) 時期統一於(yu) 追求和實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。中國共產(chan) 黨(dang) 自成立起，就義(yi) 無反顧肩負起實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史使命。新中國的成立是中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的重要前提，改革開放前30年的社會(hui) 主義(yi) 改造和建設是民族複興(xing) 的重要基礎，改革開放後開創的中國特色社會(hui) 主義(yi) 是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的必由之路。習(xi) 近平總書(shu) 記曾引用“雄關(guan) 漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長風破浪會(hui) 有時”三句古詩概括中華民族尋夢、追夢、圓夢的奮鬥曆程。可以說，改革開放前後兩(liang) 個(ge) 時期緊密關(guan) 聯、相互貫通，同屬於(yu) 推進社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的曆史進程，統一於(yu) 追尋和實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的實踐探索。■