從(cong) 關(guan) 於(yu) 真理標準問題的討論拉開思想解放的帷幕開始，中國馬克思主義(yi) 哲學伴隨kaiyun官方地址開放走過了不平凡的40年曆程，取得了顯著成就。回顧曆史，馬克思主義(yi) 哲學研究在回應時代進步和實踐發展所提出的重大問題中展開，在應對當代哲學理論發展挑戰、吸收人類文明發展成果中前行。反思現狀，哲學研究依然存在問題導向、現實取向、話語體(ti) 係、研究方法、功能發揮等方麵的問題和不足。展望未來，哲學研究應該堅持三個(ge) 麵向的原則，關(guan) 注與(yu) 追蹤實踐發展、科學進步和哲學前沿，在實踐創新和理論創新的良性互動中繼續推進21世紀中國馬克思主義(yi) 哲學的發展。

　　改革開放實踐基礎上哲學研究的重大進展

　　改革開放實踐為(wei) 哲學研究和創新提供了契機和動力。“kaiyun官方地址開放四十年”這一特定時空條件下的實踐具有創新性和開放性的顯著特點，對馬克思主義(yi) 哲學在新的曆史條件下的發展產(chan) 生了巨大的作用。改革開放的實踐鍛就了創新的思維，催生了思想解放運動，從(cong) 而為(wei) 馬克思主義(yi) 哲學創新提供了實踐基礎和精神準備;改革開放實踐提出了許多重大的現實課題，創造了許多富有探索性的“特區”經驗，提出了許多富於(yu) 挑戰性的迫切要求，從(cong) 而成為(wei) 推動理論創新的直接動力。馬克思主義(yi) 哲學研究回應時代呼聲，植根實踐土壤，聚焦實踐問題，探索發展規律，深化學術探究，推進理論創新，取得了多方麵的成就。

　　重大哲學理論問題研究的突破性進展。一是實踐問題和實踐觀研究。關(guan) 於(yu) 真理標準問題的討論引發了人們(men) 對實踐問題的高度關(guan) 注，深化了人們(men) 對實踐觀點在辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 中重要地位的認識。學術界在對馬克思主義(yi) 哲學當代形態的理解上逐步形成共識，即認為(wei) 馬克思主義(yi) 哲學是以辯證物質觀為(wei) 基礎，以科學實踐觀為(wei) 核心，以唯物辯證法為(wei) 方法，以辯證性、曆史性、實踐性為(wei) 特征，以反映現實世界規律和社會(hui) 生活本質為(wei) 主要內(nei) 容的新唯物主義(yi) 形態。二是發展問題、人學問題和價(jia) 值問題也成為(wei) 改革開放以來馬克思主義(yi) 哲學研究的熱點和重點問題。發展的本質、發展的規律、發展的方式，以及發展中公平與(yu) 效率的矛盾、進步與(yu) 代價(jia) 的矛盾、生產(chan) 與(yu) 環境的矛盾等問題日益進入哲學研究的問題域，社會(hui) 發展理論逐漸成為(wei) 顯學。伴隨馬克思主義(yi) 人學理論的興(xing) 起，對人的存在、人的本質和人的發展問題的認識進一步深化。價(jia) 值哲學對價(jia) 值關(guan) 係、價(jia) 值特性、價(jia) 值評價(jia) 、價(jia) 值選擇、價(jia) 值創造等問題的探討，為(wei) 當代社會(hui) 人們(men) 的精神生活和價(jia) 值觀研究直接提供了理論支撐。

　　哲學基本原理和哲學史研究取得重大進展。學界對馬克思主義(yi) 哲學原理研究狀況進行了深入反思，並圍繞本體(ti) 論、認識論、辯證法、唯物史觀等方麵展開深入探討。例如，從(cong) 辯證法的角度深入探討馬克思主義(yi) 哲學方法論的實質，深入研究了自然辯證法和社會(hui) 曆史領域的辯證法的當代價(jia) 值;從(cong) 曆史觀的角度深化了馬克思主義(yi) 關(guan) 於(yu) 社會(hui) 發展及其規律的理論與(yu) 方法的研究。馬克思主義(yi) 哲學史研究得到進一步拓展和深化，馬克思早期思想研究和專(zhuan) 題史研究，馬克思主義(yi) 哲學經典文本研究，文獻史料挖掘和曆史語境考證等方麵研究都取得重要進展。

　　關(guan) 注現實的應用哲學蓬勃興(xing) 起與(yu) 發展。以馬克思主義(yi) 哲學方法建構符合時代發展要求的政治哲學、經濟哲學、文化哲學等，運用馬克思主義(yi) 哲學的時代精神審視社會(hui) 發展過程中產(chan) 生的現實問題，構成了當代中國哲學發展的重要趨勢。馬克思主義(yi) 政治哲學圍繞民主理論、自由觀念、平等思想、權利理念、社會(hui) 理想的哲學基礎展開探討。經濟哲學通過研究《資本論》及其手稿中的哲學演進坐標，深入闡釋了經濟學與(yu) 哲學的關(guan) 聯，拓寬了馬克思主義(yi) 哲學研究的視野。文化哲學深入探討了馬克思主義(yi) 文化觀與(yu) 當代中國社會(hui) 發展進程中的文化問題，探討了文化模式、文化衝(chong) 突、文化產(chan) 業(ye) 、文化觀與(yu) 曆史觀的關(guan) 係、大眾(zhong) 文化及其批判等一係列問題。

　　馬克思主義(yi) 哲學中國化研究向縱深推進。學者們(men) 探索馬克思主義(yi) 哲學中國化的基本內(nei) 涵、曆史進程和發展規律等基礎理論問題，對中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係中的哲學思想進行了係統探討，力圖建構中國特色、中國風格、中國氣派的中國化馬克思主義(yi) 哲學的新形態;對中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係蘊含的哲學思想進行了有深度的研究，對社會(hui) 發展的中國道路與(yu) 中國經驗進行了哲學概括和總結。

　　當前哲學研究麵臨(lin) 的問題

　　一是在中國特色哲學形態及其話語體(ti) 係的構建上，仍然存在自覺不夠、自信不足的現象。主要表現在：對重大現實問題的關(guan) 注相對薄弱，哲學研究在一定程度和範圍存在既遠離現實問題、也遠離基礎理論，從(cong) 而日益邊緣化的傾(qing) 向;對國外馬克思主義(yi) 哲學的借鑒與(yu) 批判占位不高、深入不夠;學風和文風方麵還存在一些問題，有的學者自說自話、有意或無意地製造大眾(zhong) 和學界聽不懂的話語，缺乏反思和批判精神，研究和闡釋問題的思路有待創新;馬克思主義(yi) 哲學的有效傳(chuan) 播方式有待深入研究。在探索構建中國特色的馬克思主義(yi) 哲學學術體(ti) 係、學科體(ti) 係和話語體(ti) 係方麵，尚未見突破性進展。

　　二是在哲學基礎理論研究和分支應用研究的一些領域，還存在一些不夠深入、不甚合理之處。主要表現在認識和處理“史”與(yu) “論”、學術性與(yu) 現實性、理論研究與(yu) 教學研究、本土和外來的關(guan) 係上。首先是馬克思主義(yi) 哲學研究存在史論分離的片麵傾(qing) 向，或者是脫離馬克思主義(yi) 哲學的經典文本，在立論上缺乏文獻依據或文本支持，或者是隻關(guan) 心經典作家“說了什麽(me) ”，而不關(guan) 注他們(men) “為(wei) 何說及如何說”。這樣就造成兩(liang) 種後果：要麽(me) 把哲學史的研究變成了缺乏思想性的編年史研究，變成煩瑣的考據學研究，要麽(me) 使哲學研究成為(wei) 離開哲學史資源和哲學發展前沿的空洞的“學術研究”或奇思冥想。其次是把研究中的學術性和現實性對立起來。有的學者片麵強調學術性而排斥現實性，或者用現實性來取代學術性，而未能理解和把握馬克思主義(yi) 哲學的現實性和研究的學術性之間的內(nei) 在關(guan) 係，未能把握學術性和現實性之間的區別和聯係，未能把握馬克思主義(yi) 哲學關(guan) 注現實的方式以及哲學與(yu) 現實之間的張力。再次是理論研究和教學研究之間存在一定程度的脫節。理論研究的成果未能充分有效地轉化為(wei) 教學研究的成果。最後是馬克思主義(yi) 哲學研究中的本土與(yu) 外來之間的關(guan) 係仍需要擺正。有的學者過於(yu) 看重國外馬克思主義(yi) 哲學研究者的成果，而弱化對馬克思主義(yi) 哲學本身的研究，忽略了中國學者對馬克思主義(yi) 哲學的研究成果;相反，也有的學者忽視或鄙視國外對馬克思主義(yi) 哲學研究的成果，不了解國外研究動態。這兩(liang) 種態度都不利於(yu) 馬克思主義(yi) 哲學研究的發展和創新。

　　三是馬克思主義(yi) 學科整體(ti) 發展和分支發展不平衡的現象。近十多年來馬克思主義(yi) 理論學科和研究在整體(ti) 性、綜合性上明顯加強的同時，馬克思主義(yi) 哲學學科的專(zhuan) 業(ye) 發展或縱深發展則相對較慢，研究力量的分布和投入有所減少，馬克思主義(yi) 哲學學科和研究的發展出現新的萎縮狀態。

　　對哲學研究未來發展的思考

　　伴隨著中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，我國馬克思主義(yi) 哲學研究也進入了新的發展階段。我們(men) 應在總結改革開放40年哲學研究取得的成就和研判目前尚存問題的基礎上，理清未來發展思路，明確主攻方向。

　　明確哲學與(yu) 時代的結合點，找準新時代馬克思主義(yi) 哲學研究發展的新生長點。置身於(yu) 新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 實踐的大舞台，馬克思主義(yi) 哲學研究者應充分發揮哲學對現實的反思功能和哲學對現實生活的引導功能，繼續關(guan) 注中國問題和世界問題，深化對現代化進程和人類文明進程的哲學思考，為(wei) 解決(jue) 中國當前和今後的發展問題和世界發展問題提供哲學智慧。要深入挖掘馬克思主義(yi) 哲學經典中的思想富礦，既要返璞歸真，又要返本開新;既要“照著說”，也要“接著說”。要站在中國發展與(yu) 世界發展的高度對經濟全球化進程及其問題進行深入研究，對社會(hui) 發展的精神信仰問題、生態問題、製度價(jia) 值問題、社會(hui) 治理問題等進行深入研究。

　　加快構建中國特色馬克思主義(yi) 哲學學術體(ti) 係、學科體(ti) 係、話語體(ti) 係。要從(cong) 哲學史和哲學發展規律、中國傳(chuan) 統哲學發展資源、馬克思主義(yi) 哲學中國化進程等多角度來思考和研究如何推進中國特色的馬克思主義(yi) 哲學研究，強化馬克思主義(yi) 哲學的中國特色、中國風格、中國氣派。既要堅持引進來，學習(xi) 借鑒世界文明成果，又要重視走出去，向世界展示學術中國。

　　在馬克思主義(yi) 哲學基礎理論研究上，需要解決(jue) 研究中的史與(yu) 論的結合問題，處理好文本研究與(yu) 當代現實問題研究的關(guan) 係。既要弘揚馬克思主義(yi) 哲學經典文本的時代精神，又要在理論創新中促進馬克思主義(yi) 哲學的學術性和現實性的融通。深入研究國外馬克思主義(yi) 哲學的關(guan) 鍵是必須堅持正確的理論基點。避免對國外馬克思主義(yi) 哲學的囫圇吞棗式的轉述和評說，克服在研究方法與(yu) 內(nei) 容上大而化之和停留表麵的不足。進一步的研究需要運用正確的判斷標準，對國外理論熱點的是非曲直做出恰如其分的評價(jia) 。

　　深化應用哲學的研究。應用哲學需要加強馬克思主義(yi) 哲學原理和方法論的支撐與(yu) 指導。政治哲學需要進一步回答當代政治哲學和政治實踐對馬克思主義(yi) 基本理論提出的挑戰，經濟哲學需要進一步透徹分析近現代西方經濟哲學和經濟發展現實中的重大理論和現實問題，文化哲學需要進一步研究中國傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展問題。價(jia) 值哲學需要進一步研究馬克思主義(yi) 勞動價(jia) 值論與(yu) 哲學價(jia) 值論的關(guan) 聯，解答當今社會(hui) 中存在的價(jia) 值困惑。人學研究要進一步深化對馬克思主義(yi) 關(guan) 於(yu) 人的理論闡釋，深入辨析西方人學思潮的理論實質，把握中國傳(chuan) 統文化中的人學觀念。

　　進一步總結改革開放40年來中國化馬克思主義(yi) 哲學的發展進程，探討馬克思主義(yi) 哲學中國化與(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係的關(guan) 係。思考社會(hui) 改革與(yu) 發展的“中國經驗”，研究中國傳(chuan) 統文化與(yu) 馬克思主義(yi) 哲學的關(guan) 係，注重用世界眼光來研究中國問題。推進馬克思主義(yi) 哲學中國化時代化大眾(zhong) 化，把馬克思主義(yi) 哲學研究同中國實現現代化的進程及人民對美好生活的追求緊密結合起來。

　　時代在前進，哲學在發展。馬克思主義(yi) 哲學研究者大有可為(wei) 。我們(men) 期待著新時代的中國馬克思主義(yi) 哲學研究不斷創新發展，取得更大進展。■