今年9月23日，是中國傳(chuan) 統節氣中的秋分。這天的到來，預示著氣候由熱轉涼，秋天正式到來。秋天，也是秋收、秋耕、秋種等農(nong) 事活動的開始。在這個(ge) 預示著豐(feng) 收的時節裏，我們(men) 將迎來首個(ge) “中國農(nong) 民豐(feng) 收節”。慶祝農(nong) 民豐(feng) 收節，對傳(chuan) 承傳(chuan) 統農(nong) 耕文明具有怎樣的意義(yi) ?如何促進傳(chuan) 統文化和現代文明有機融合，推動鄉(xiang) 村文化振興(xing) ?圍繞這些問題，記者專(zhuan) 訪了中國人民大學農(nong) 業(ye) 與(yu) 農(nong) 村發展學院教授孔祥智。

　　記者：為(wei) 何把首屆“中國農(nong) 民豐(feng) 收節”定在秋分這一天舉(ju) 行?慶祝農(nong) 民豐(feng) 收節，對於(yu) 挖掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統農(nong) 耕文明具有怎樣的意義(yi) ?

　　孔祥智：國家把豐(feng) 收節定在秋分這一天，具有重要的文化意義(yi) 。秋分是二十四節氣中第十六個(ge) 節氣，秋分這一天，太陽直射地球赤道，因此這一天24小時晝夜均分，各12小時。秋分和春分一樣，都是古人最早確立的節氣。《月令七十二候集解》雲(yun) ：“秋分，八月中。解見春分。”《春秋繁露·陰陽出入上下篇》雲(yun) ：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”其含義(yi) 是這一節氣把90天的秋季分為(wei) 前後平均兩(liang) 個(ge) 部分，故曰“分”。《群芳譜》雲(yun) ：“至此而陰陽適中，當秋之半也。”從(cong) 溫度上看，秋分節氣之後，東(dong) 北、西北、內(nei) 蒙古地區一般在10℃以下，華北地區10℃~20℃，長江以南地區降至30℃以下。因此，從(cong) 氣溫上看，長江以南地區從(cong) 這一節氣起才逐漸進入物候意義(yi) 上的秋天，即日平均氣溫22℃以下。

　　秋分是收獲的季節。在中國北方地區，夏玉米進入了收獲季節，也就是過去的“三秋”大忙季節。秋分之後，50毫米等雨量線急劇南移至東(dong) 南沿海，黃河以北地區的降雨量一般下降到25毫米以下，除了海南、台灣等地區外，全國大部分地區的雨季已經結束。這樣的氣候特點為(wei) 秋季作物的收獲提供了難得的好條件。當前，玉米的機收率均達到80%以上，和過去完全不同了。收獲完玉米後，就開始秋播冬小麥。因此，秋分節氣連接北方兩(liang) 大作物，對農(nong) 民極其重要。南方的水稻盡管沒有收割，但已經進入了中晚稻灌漿、揚花的關(guan) 鍵時期，豐(feng) 收已經在望了。除了主糧作物，油料作物、水果、蔬菜等都進入了收獲季節。因此，中國佘族等部分少數民族在農(nong) 曆八月十五慶祝豐(feng) 收，漢族的中秋節也有慶祝豐(feng) 收或豐(feng) 收在望之意。

　　中國自古就有“春祭日，秋祭月”之俗，秋分祭月由來已久。《禮記·祭義(yi) 》有“祭日於(yu) 壇，祭月於(yu) 坎”，即按日月所代表的陰陽關(guan) 係，祭日於(yu) 高台，祭月於(yu) 坑穴。《管子·輕重己》記載：“秋至而禾熟，天子祀於(yu) 大惢，西出其國百三十八裏而壇，服白而絻白，搢玉揔，帶錫監，吹損箎之風，鑿動金石之音。朝諸侯卿大夫列士，循於(yu) 百姓，號曰祭月。”可見秋祭與(yu) 豐(feng) 收具有一定的關(guan) 係。秦漢及其後各個(ge) 朝代均沿襲這一習(xi) 俗。明世宗時，還在北京修建夕月壇，用於(yu) 祭祀月神，這就是現在的北京月壇公園。可見，把秋分這一天確定為(wei) 豐(feng) 收節，沿襲了中華民族的傳(chuan) 統文化和傳(chuan) 統習(xi) 俗。

　　記者：農(nong) 業(ye) 節慶活動應如何挖掘農(nong) 耕文化內(nei) 涵?

　　孔祥智：中國的二十四節氣都和農(nong) 耕文明密切相關(guan) ，如秋分。華北地區農(nong) 諺雲(yun) ：“白露早，寒露遲，秋分種麥正當時”，但這些年來由於(yu) 氣候變暖，小麥種植時間已經向後推遲，山東(dong) 、河北的一些地區已經推遲到寒露節氣。河南、陝西關(guan) 中一帶的農(nong) 諺則是“秋分早，霜降遲，寒露種麥正當時”。湖北、湖南、江西、福建等地的小麥種植依次向後推遲一周甚至一個(ge) 節氣。這是由各地氣溫不同造成的，各地小麥品種的特點也有一定的差異。漢末崔寔在《四民月令》中記載：“凡種大小麥得白露節可中薄田，秋分中中田，後十日中美田。”隨著每個(ge) 節氣的到來，農(nong) 民就知道應該幹什麽(me) 農(nong) 活了。

　　因此，農(nong) 業(ye) 的節慶活動應該與(yu) 農(nong) 時、農(nong) 事密切相關(guan) 。有關(guan) 部門組織節慶活動也要在慶祝之餘(yu) 更多涉及農(nong) 事活動。豐(feng) 收節正值秋收，各種農(nong) 產(chan) 品已獲豐(feng) 收或豐(feng) 收在望，如何實現價(jia) 值是農(nong) 民最關(guan) 心的問題，因此，國家設立的第一個(ge) 農(nong) 民的節日要使廣大農(nong) 民在慶祝活動中得到實惠。從(cong) 長遠看，農(nong) 村文化博大精深，包括曆史名人、當代名人、曆史典故、特色建築、特色食品，以及非物質文化遺產(chan) ，慶祝豐(feng) 收節也要充分挖掘這些文化遺存，並使之在鄉(xiang) 村振興(xing) 戰略實施中發揮作用。

　　記者：快速城鎮化過程中，農(nong) 耕文化和農(nong) 業(ye) 文明傳(chuan) 承麵臨(lin) 哪些挑戰?

　　孔祥智：隨著快速城鎮化，大批勞動力向城市轉移，一些能工巧匠甚至在城市定居，會(hui) 造成一些非物質文化遺產(chan) 失去傳(chuan) 承人;在市場經濟大潮中，一些傳(chuan) 統技藝逐漸失去市場，從(cong) 業(ye) 人員越來越少，相當多的傳(chuan) 統技藝存在著後繼無人的危險;隨著村莊的消失，一些傳(chuan) 統建築(如祠堂等)失去了保留的基本條件;在鄉(xiang) 村振興(xing) 過程中，人民的生活條件、居住條件逐步得到改善，傳(chuan) 統民居滿足不了人民居住的要求，有的被人們(men) 所擯棄。因此，要保護這些珍貴的農(nong) 村文化，地方政府要針對本地文化遺存特點製定一個(ge) 合理的保護規劃，有針對性、分階段進行保護。

　　記者：如何促進傳(chuan) 統文化和現代文明有機融合，推動鄉(xiang) 村文化振興(xing) ?

　　孔祥智：實施鄉(xiang) 村振興(xing) 戰略，實現農(nong) 業(ye) 農(nong) 村現代化，絕對不是把過去的東(dong) 西全部推倒重來，要充分挖掘傳(chuan) 統文化中有用的東(dong) 西。對於(yu) 目前尚且保留下來的農(nong) 村物質文化遺存如古代建築等，要花大力氣保護起來，並且修舊如舊，讓它們(men) 成為(wei) 地方文化的標誌物，使其在鄉(xiang) 村振興(xing) 中發揮作用。對於(yu) 非物質文化遺存，要努力使其傳(chuan) 承下去，創新產(chan) 品形態，依靠目前的微信、電商等新的傳(chuan) 播、銷售手段，讓更多的人了解、喜愛甚至購買(mai) 它們(men) 。必要時，引導農(nong) 民專(zhuan) 業(ye) 合作社等經濟組織介入，采取經濟手段促進其傳(chuan) 承。要在複興(xing) 傳(chuan) 統的基礎上，滿足廣大農(nong) 民多樣化的文化需求，保障農(nong) 民的文化權益，重建新的鄉(xiang) 村精神和鄉(xiang) 村理想，喚起農(nong) 民的文化自覺，培育新農(nong) 村建設的合格人才。(記者 李慧)