隨著我國經濟社會(hui) 發展和人民生活水平提高，人民群眾(zhong) 的權利意識不斷增強。同時，中國人民正在中國共產(chan) 黨(dang) 的帶領下為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢而奮鬥，改革發展的任務十分艱巨，需要全社會(hui) 牢固樹立家國情懷、弘揚奉獻精神。然而有人認為(wei) ，奉獻精神與(yu) 權利意識格格不入，弘揚奉獻精神就會(hui) 弱化權利意識;也有人說，權利意識侵蝕了奉獻精神，最終會(hui) 使人成為(wei) “精致的利己主義(yi) 者”。這種把權利意識和奉獻精神對立起來的觀點，不僅(jin) 誤解了權利意識的性質和內(nei) 涵，也低估了奉獻精神的力量。

　　其實，中國早就有推己及人、成己達人和己所不欲、勿施於(yu) 人的古訓，揭示了個(ge) 體(ti) 和他人和諧相處的倫(lun) 理規則。今天，人們(men) 不斷增強的權利意識與(yu) 需要大力倡導的愛國奉獻精神更是相通的，兩(liang) 者可以並行不悖、互為(wei) 促進。

　　權利意識是奉獻精神的重要思想基礎。雖然權利意識主要體(ti) 現為(wei) 個(ge) 人對自身利益的主張，但也蘊含著對個(ge) 體(ti) 和集體(ti) 之間關(guan) 係的正確認知，意味著個(ge) 體(ti) 對集體(ti) 的認同和對集體(ti) 義(yi) 務的遵守。當個(ge) 體(ti) 確立起權利意識的時候，他無法僅(jin) 靠自己來實現這些權利，而要將自己置於(yu) 集體(ti) 之中，信賴集體(ti) 能為(wei) 其人身和財產(chan) 權益提供保障，個(ge) 體(ti) 和集體(ti) 之間的聯係因此得到強化。正是在權利意識下，個(ge) 體(ti) 才能深刻感受到自身是受到集體(ti) 保護的一員，感受到與(yu) 整個(ge) 集體(ti) 休戚相關(guan) 的關(guan) 係，繼而自覺產(chan) 生對集體(ti) 的認同和反饋集體(ti) 、回報社會(hui) 、愛國奉獻的情感。因此，權利意識的實現有賴於(yu) 國家、集體(ti) 和個(ge) 體(ti) 之間的法律保護關(guan) 係，而奉獻精神則是擁有法定權利的個(ge) 體(ti) 對國家、集體(ti) 的保護予以認同後自發的情感表達和自覺的義(yi) 務承擔。

　　在精神層麵，權利意識與(yu) 奉獻精神內(nei) 在相通。權利意識並不是“拔一毛而利天下，不為(wei) 也”的狹隘自利主義(yi) ，更不是損人利己、損公肥私的極端個(ge) 人主義(yi) 。權利的實現必然意味著責任和擔當，權利意識也具有“義(yi) ”的特征和功能。權利的實現要有正當法律基礎、正確價(jia) 值取向，這種正當和正確的一個(ge) 重要體(ti) 現就是在行使法律賦予或確認的權利時，也要承擔、履行相應的責任和義(yi) 務。我國憲法明確規定，中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會(hui) 的、集體(ti) 的利益和其他公民的合法的自由和權利。因而，權利意識並不回避責任和義(yi) 務，而是以積極的姿態去界定責任和承擔義(yi) 務。權利意識和奉獻精神從(cong) 不同角度強調責任和擔當，權利意識所對應的是法律層麵的責任和義(yi) 務，而奉獻精神則在道德層麵提出更高追求。權利意識可以為(wei) 奉獻精神注入法治元素，奉獻精神可以為(wei) 權利意識提供道德滋養(yang) ，兩(liang) 者在思想上能夠相得益彰。

　　權利意識保證奉獻精神可操作、可持續。奉獻精神雖然倡導付出，鼓勵人們(men) 構築精神高地，但也尊重人們(men) 維護自身權利的要求。權利意識要求人們(men) 在享受他人奉獻所帶來便利的同時，不能對他人的權利視而不見。隻有既褒揚公民的奉獻精神，又尊重並維護公民在受教育、休息、獲得物質幫助等各方麵的合法權益，才能形成對奉獻精神的製度性保障。這已體(ti) 現在法律規定中。例如，民法總則規定了保護他人民事權益、自願實施緊急救助等見義(yi) 勇為(wei) 行為(wei) 的補償(chang) 問題和免責情形，從(cong) 製度上免除了見義(yi) 勇為(wei) 者的後顧之憂。

　　我們(men) 要正確認識權利意識和奉獻精神的關(guan) 係，以奉獻精神引導權利意識，以權利意識保障奉獻精神，把提高權利意識和發揚奉獻精神結合起來，實現法安天下與(yu) 德潤人心同行並舉(ju) 。■