習(xi) 近平同誌指出，“當代中國的偉(wei) 大社會(hui) 變革，不是簡單延續我國曆史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義(yi) 經典作家設想的模板，不是其他國家社會(hui) 主義(yi) 實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版”。改革開放40年來，我國經濟實現大發展、社會(hui) 發生大變革。我們(men) 在這一過程中積累了獨特發展經驗，開辟了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，為(wei) 構建中國特色社會(hui) 學提供了現實依據和曆史根基。

　　為(wei) 了深入認識和把握中國經驗對構建中國特色社會(hui) 學的價(jia) 值和貢獻，有必要簡要回顧、分析西方社會(hui) 學興(xing) 起的曆史和現實基礎。社會(hui) 學是現代化的產(chan) 物，是認識和解決(jue) 現代化發展中的社會(hui) 問題、提升民眾(zhong) 福祉的科學門類。也就是說，現代化是社會(hui) 學形成和發展的客觀基礎。西方社會(hui) 學的興(xing) 起與(yu) 發展立基於(yu) 部分資本主義(yi) 國家和地區在特定曆史階段的現代化發展實踐，因此具有較強的地域性、相對性和情境性，在本質上是一種區域性知識，而非客觀的、普適的、揭示人類社會(hui) 發展一般規律的科學知識體(ti) 係。它之所以能夠走向世界，最重要的原因在於(yu) 以英國、美國為(wei) 代表的西方資本主義(yi) 國家在人類曆史上率先實現現代化，成為(wei) 眾(zhong) 多國家的效仿對象。西方社會(hui) 學借助人們(men) 對現代化的渴望和西方政治經濟霸權進入發展中國家，被一些國家和民眾(zhong) 誤認為(wei) 具有普適性和科學性。今天，世界上越來越多的人正逐漸認識到西方社會(hui) 學知識體(ti) 係並非普適的科學。

　　第二次世界大戰以後，世界維持總體(ti) 和平局麵，一些資本主義(yi) 國家經濟快速恢複，並經曆了一段較長時間的高速增長期。比如，德國經濟在上世紀50—70年代迅速崛起，日本經濟在上世紀50年代中期—80年代生機勃勃，韓國、新加坡經濟在上世紀60—80年代實現騰飛。它們(men) 的發展過程都以各自獨特的曆史文化傳(chuan) 統和製度安排為(wei) 基礎，並沒有采取與(yu) 英國、美國完全相同的發展模式，卻都實現了現代化。這表明，現代化過程並非隻有單一模式，即使同為(wei) 資本主義(yi) 國家，現代化過程也不盡相同。同樣，作為(wei) 現代化產(chan) 物的社會(hui) 學，也呈現出明顯的國別特征。

　　改革開放40年來，中國經濟社會(hui) 發展成就非凡，從(cong) 貧窮落後的農(nong) 業(ye) 國一躍成為(wei) 世界第二大經濟體(ti) ，在現代化道路上快速前行。由於(yu) 獨特的基本國情、曆史傳(chuan) 統和文化積澱，中國的現代化呈現出獨有的特點。比如，在政府與(yu) 市場關(guan) 係方麵，與(yu) 西方資本主義(yi) 國家強調自由放任的市場經濟不同，中國注重正確處理政府與(yu) 市場關(guan) 係，既充分發揮市場在資源配置中的決(jue) 定性作用，又更好發揮政府作用，在充分釋放市場活力的同時保持經濟健康發展和社會(hui) 公平正義(yi) 。在文化傳(chuan) 統方麵，與(yu) 資本主義(yi) 文化過度追求效率和自利，進而導致貧富差距擴大、社會(hui) 不平等加劇等情況不同，中國在經濟發展中注重以人為(wei) 本、和諧包容、義(yi) 利並舉(ju) ，始終堅持以人民為(wei) 中心推動發展、促進共同富裕。在國家治理方麵，與(yu) 西方資本主義(yi) 國家片麵強調“小政府大社會(hui) ”導致社會(hui) 亂(luan) 象叢(cong) 生不同，中國根據總體(ti) 現代化進程推進國家治理體(ti) 係和治理能力現代化，建立起涵蓋經濟治理、政治治理、文化治理、社會(hui) 治理、生態治理各領域的治理體(ti) 係;創新社會(hui) 治理體(ti) 製，堅持完善黨(dang) 委領導、政府負責、社會(hui) 協同、公眾(zhong) 參與(yu) 、法治保障的社會(hui) 治理體(ti) 製，打造共建共治共享的社會(hui) 治理格局。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 現代化蓬勃發展，呼喚構建中國特色社會(hui) 學。中國經驗為(wei) 構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會(hui) 學概念、理論以及學術體(ti) 係、話語體(ti) 係提供了現實基礎和實踐根據。正如習(xi) 近平同誌所指出的，“隻有以我國實際為(wei) 研究起點，提出具有主體(ti) 性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係，我國哲學社會(hui) 科學才能形成自己的特色和優(you) 勢”。中國社會(hui) 學者要從(cong) 中國基本國情、曆史傳(chuan) 統、文化積澱和發展實際出發構建中國特色社會(hui) 學，為(wei) 構建更具包容性和解釋力的社會(hui) 學知識體(ti) 係作出應有貢獻。■