習(xi) 近平總書(shu) 記對家庭、家教和家風建設有許多論述，如“家庭是人生的第一個(ge) 課堂”，“家風是一個(ge) 家庭的精神內(nei) 核”，“家風是社會(hui) 風氣的重要組成部分”，婦女在“樹立良好家風方麵”具有“獨特作用”，領導幹部的家風“是領導幹部作風的重要表現”等。學習(xi) 這些論述，對於(yu) 科學把握和有力推進黨(dang) 關(guan) 於(yu) 黨(dang) 風政風民風根本性好轉的戰略部署具有重要的理論和現實意義(yi) 。

　　在《習(xi) 近平談治國理政》第二卷中，關(guan) 於(yu) 怎樣看待家庭、家教和家風及其相互關(guan) 係的問題，習(xi) 近平有著專(zhuan) 門的論述。認真閱讀並品味這些論述，不僅(jin) 深感習(xi) 近平的遠見卓識和真知灼見，而且也深感習(xi) 近平反複強調全黨(dang) 和全社會(hui) 都要注重家庭、家教和家風建設問題的深刻含義(yi) 和良苦用心。

　　“家庭是人生的第一個(ge) 課堂”。中國人一向重視“家庭”在個(ge) 人成長過程中的作用，所以，素有“天下之本在家”之說。習(xi) 近平作為(wei) 黨(dang) 和國家的最高領導人，在他的治國理政思想與(yu) 實踐之中對家庭的重要作用予以了高度的關(guan) 注。他指出：“無論時代如何變化，無論經濟社會(hui) 如何發展，對一個(ge) 社會(hui) 來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(hui) 功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”無論過去、現在還是未來，就中國人的傳(chuan) 統生活習(xi) 慣而言，絕大多數的中國人都還是“生活在家庭之中”。可以說，“家庭是人生的第一個(ge) 課堂，父母是孩子的第一任老師”。在這裏，家庭既是一個(ge) 人人生起點的地方，也是一個(ge) 人“夢想啟航的地方”。有鑒於(yu) 此，習(xi) 近平特別強調“我們(men) 都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”的問題。隻有每一個(ge) 家庭都既承擔起“幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個(ge) 台階”的重擔，又承載起幫助孩子“在為(wei) 家庭謀幸福、為(wei) 他人送溫暖、為(wei) 社會(hui) 作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚”的重任，這樣家庭培養(yang) 出來的孩子才能夠在“自覺承擔家庭責任、樹立良好家風”以及為(wei) 社會(hui) 作出有益貢獻等方麵打下良好的思想基礎、品德基礎和人格基礎。

　　“家風是一個(ge) 家庭的精神內(nei) 核”。一個(ge) 家庭能否做到源遠流長、薪火相傳(chuan) ，其關(guan) 鍵性的因素就是這個(ge) 家庭裏麵的家風相傳(chuan) 問題。在家風的傳(chuan) 承問題上，家訓、家規和家教起著至關(guan) 重要的作用，尤其是家教的作用更不可替代。這正如習(xi) 近平所指出的那樣，“孩子們(men) 從(cong) 牙牙學語起就開始接受家教，有什麽(me) 樣的家教，就有什麽(me) 樣的人”。因此，家長應該擔負起教育後代的責任。家長特別是父母對子女的影響很大，往往可以影響一個(ge) 人的一生。中國古代流傳(chuan) 下來的孟母三遷、嶽母刺字、畫荻教子講的就是這樣的故事。他還以個(ge) 人為(wei) 例來說明家教對於(yu) 自己成長的影響。在他看來，在一個(ge) 家庭或者家族裏麵，隻要家庭成員或者家族成員能夠長期按照家訓、家規、家教發語行事，那麽(me) ，久而久之，這個(ge) 家庭或者家族就會(hui) 形成一種獨具特色的“家風”。這樣的家風既“是一個(ge) 家庭的精神內(nei) 核，也是一個(ge) 社會(hui) 的價(jia) 值縮影”。它用之於(yu) 家庭，不僅(jin) 使其家庭成員的身心健康得以順利地成長，而且也使家庭之中的孩子在長大之後能夠順利地“成為(wei) 對國家和人民有用的人”。

　　“家風是社會(hui) 風氣的重要組成部分”。近年來，盡管中國人民的物質生活有了極大程度的改善，但家風建設卻受到了不同程度的忽視，甚至出現了一種斷層的現象。這種家風斷層現象的嚴(yan) 重後果就是：對於(yu) 一些手握公權之人來說，他們(men) 缺失了“勤政為(wei) 民”的情操與(yu) 旨趣;對於(yu) 普普通通的民眾(zhong) 來說，他們(men) 缺失了“為(wei) 人處世”的基本規則與(yu) 操守。對此，習(xi) 近平明確指出，“家風是社會(hui) 風氣的重要組成部分。家庭不隻是人們(men) 身體(ti) 的住處，更是人們(men) 心靈的歸宿”，以此喚起人們(men) 對於(yu) 家風的記憶與(yu) 溫暖。因為(wei) ，古今中外的曆史都證明了這樣一個(ge) 道理，即“家風好，就能家道興(xing) 盛、和順美滿;家風差，難免殃及子孫、貽害社會(hui) ，正所謂‘積善之家，必有餘(yu) 慶;積不善之家，必有餘(yu) 殃’”。在習(xi) 近平看來，當今社會(hui) 之所以會(hui) 出現令人匪夷所思的種種怪象，就是由於(yu) 這些年家風缺失的緣故。因為(wei) 無論對於(yu) 公職人員還是普通公民來說，任何一個(ge) 人的“蛻化變質往往就是從(cong) 生活作風不檢點、生活情趣不健康開始的，往往都是從(cong) 吃喝玩樂(le) 這些看似小事的地方起步的”。如果一個(ge) 人在“生活作風上不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現了滑坡”，那就很難“對社會(hui) 風氣起到正麵引導和促進作用”。

　　婦女在“樹立良好家風方麵”具有“獨特作用”。婦女作為(wei) 人類社會(hui) 之中的一個(ge) 重要群體(ti) ，其在社會(hui) 和家庭之中的地位與(yu) 作用古今中外都有不少精辟的論述。在中國古代的傳(chuan) 統家庭之中，雖然大部分婦女都不識字，經濟上也不獨立，但卻扮演了十分重要的角色。正因為(wei) 如此，古人一直有“閨闈乃聖賢所出之地，母教為(wei) 天下太平之源”與(yu) “妻賢夫禍少，妻貪夫招罪”等之說。德國教育家福祿培爾也說過：“國民的命運，與(yu) 其說是操在掌權者手中，不如說是掌握在母親(qin) 手中。”蘇聯教育家克魯普斯卡婭斷言：“如果你在家教育兒(er) 子，就是在教育公民了，如果你在家培養(yang) 女兒(er) ，那就是在培養(yang) 整個(ge) 民族。”由此可見，一個(ge) 民族的興(xing) 衰，一個(ge) 社會(hui) 的和諧，婦女在其中能夠起著多麽(me) 大的作用。習(xi) 近平對婦女的作用重視有加。他指出，從(cong) 人類社會(hui) 發展的宏觀層麵來看，“婦女是物質文明和精神文明的創造者，是推動社會(hui) 發展和進步的重要力量。沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會(hui) ”;從(cong) 中國革命、建設和改革開放的中觀層麵來看，黨(dang) 和國家“更需要我國廣大婦女貢獻智慧和力量”;從(cong) 家庭建設的微觀層麵來看，由於(yu) “婦女特有的身心特點、生育和哺乳功能，決(jue) 定了婦女在增進家庭和睦、科學養(yang) 育後代、促進社會(hui) 和諧”以及在“弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方麵”能夠發揮出其他社會(hui) 群體(ti) 所無法比擬的“獨特作用”。所以，他特別希望“廣大婦女要自覺肩負起尊老愛幼、教育子女的責任，在家庭美德建設中發揮作用，幫助孩子形成美好心靈，促使他們(men) 健康成長，長大後成為(wei) 對國家和人民有用的人”。他更希望“廣大婦女要發揚中華民族吃苦耐勞、自強不息的優(you) 良傳(chuan) 統，追求積極向上、文明高尚的生活，促進形成良好社會(hui) 風尚”。因為(wei) 廣大婦女能否這樣做以及這樣做的程度如何，不僅(jin) 僅(jin) “關(guan) 係到家庭和睦，關(guan) 係到社會(hui) 和諧”，更“關(guan) 係到下一代健康成長”。

　　領導幹部的家風“是領導幹部作風的重要表現”。中國人自古以來都十分看重當政者的做人與(yu) 做官之道，即“修其心治其身，而後可以為(wei) 政於(yu) 天下”。“在古人看來，任何設計嚴(yan) 密的政治體(ti) 係，最終均需落實到具體(ti) 個(ge) 人。所以，對為(wei) 政者而言，個(ge) 人修養(yang) 水平至關(guan) 重要，可以說是安邦治國的基礎所在”。黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平對領導幹部的作風問題十分重視。他指出：“從(cong) 近年來查處的腐敗案件看，家風敗壞往往是領導幹部走向嚴(yan) 重違紀違法的重要原因。”對此，他要求領導幹部一定要帶頭抓好家風。因為(wei) “領導幹部的家風，不是個(ge) 人小事、家庭私事，而是領導幹部作風的重要表現。各級黨(dang) 委(黨(dang) 組)要重視領導幹部家風建設，把它作為(wei) 加強領導班子和領導幹部作風建設的一項重要內(nei) 容，定期檢查有關(guan) 情況”。在這裏，領導幹部個(ge) 人的作用十分重要。隻有領導幹部本人能夠“做到廉以修身、廉以持家，培育良好家風”，他才能擁有“教育督促親(qin) 屬子女和身邊工作人員走正道”的資格、能力與(yu) 水平。與(yu) 此同時，領導幹部隻有“做家風建設的表率，把修身、齊家落到實處”，並保持高尚道德情操和健康生活情趣，遵紀守法、艱苦樸素、不做任何不道德的事情，才能“為(wei) 全社會(hui) 作表率”。領導幹部隻有發揮道德模範作用，把家風建設作為(wei) 自身作風建設的重要內(nei) 容，“弘揚真善美、抑製假惡醜(chou) ”，在“營造崇德向善、見賢思齊的社會(hui) 氛圍”之中發揮出自己應有的作用，他才能在“為(wei) 政清廉才能取信於(yu) 民，秉公用權才能贏得人心”的征程之中走得愈來愈遠。

　　今天，學習(xi) 習(xi) 近平這些注重家庭、家教和家風問題的論述具有十分重要的現實意義(yi) 。這就是唯有“千千萬(wan) 萬(wan) 個(ge) 家庭的家風好，子女教育得好”，整個(ge) 社會(hui) 風氣才有好的基礎;也唯有每一個(ge) 家庭的家風好，千千萬(wan) 萬(wan) 個(ge) 家庭才能“成為(wei) 國家發展、民族進步、社會(hui) 和諧的重要基點”。■