讀書(shu) ，是中國共產(chan) 黨(dang) 人的一項優(you) 良傳(chuan) 統和寶貴經驗。在黨(dang) 的曆史上，毛澤東(dong) 同誌等老一輩革命家成為(wei) 熱愛讀書(shu) 、勤於(yu) 思考的典範。在中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代，習(xi) 近平總書(shu) 記同樣重視讀書(shu) ，將讀書(shu) 學習(xi) 看作日常的生活習(xi) 慣和精神追求，要求以讀書(shu) 學習(xi) 來推動我們(men) 事業(ye) 的進步。習(xi) 近平總書(shu) 記在題為(wei) 《多讀書(shu) ，修政德》的文章中指出：“要養(yang) 成多讀書(shu) 、讀好書(shu) 的習(xi) 慣”，“使讀書(shu) 學習(xi) 成為(wei) 改造思想、加強修養(yang) 的重要途徑，成為(wei) 淨化靈魂、培養(yang) 高尚情操的有效手段。要真正把讀書(shu) 當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求、一種境界要求”。認真梳理習(xi) 近平總書(shu) 記在讀書(shu) 問題上的一係列重要論述，有利於(yu) 我們(men) 更好地研讀馬克思主義(yi) 經典著作等各類書(shu) 籍，從(cong) 讀書(shu) 中吸收營養(yang) 、汲取智慧，推動構建中國特色哲學社會(hui) 科學。

　　好學才能上進

　　習(xi) 近平總書(shu) 記堅持“讀書(shu) 有用論”。他指出：“好學才能上進。中國共產(chan) 黨(dang) 人依靠學習(xi) 走到今天，也必然依靠學習(xi) 走向未來。”2014年2月7日，他在俄羅斯索契接受俄羅斯電視台專(zhuan) 訪時，談到了自己的首要愛好是讀書(shu) 。習(xi) 近平坦言，“讀書(shu) 已成了我的一種生活方式”，並列舉(ju) 出讀書(shu) 的多種好處，“讀書(shu) 可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發，讓人滋養(yang) 浩然之氣”。知青時代的習(xi) 近平，始終堅持“讀書(shu) 有用論”，認為(wei) “腹有詩書(shu) 氣自華”、讀書(shu) 可以讓人保持思想活力。好的書(shu) 籍能提高人的素養(yang) ，讓純真的心性延續，可以與(yu) 智者交談。他在那樣艱苦的條件下仍勤奮讀書(shu) 、以書(shu) 為(wei) 伴，甚至到了夜以繼日的程度。他利用“農(nong) 閑”和各種機會(hui) 堅持讀書(shu) ，積澱了豐(feng) 厚的文化知識和理論素養(yang) 。“老三屆”插隊知青何毅亭說：“習(xi) 近平總書(shu) 記酷愛讀書(shu) 學習(xi) ，這是同他接觸過的人都熟知的。當年到陝北插隊，他隻帶了兩(liang) 個(ge) 行李箱，裏麵裝的全是書(shu) 。陝北七年，他始終堅持苦讀深思，經常挑燈夜讀到淩晨。”當年在陝西省延川縣文安驛公社任幹部的劉明升回憶道：“近平有知識，古今中外，天文地理，懂得的事情特別多，是個(ge) 有文化的人。”

　　讀書(shu) 可以讓人滋養(yang) 浩然之氣。習(xi) 近平曾指出：“人的追求是否高遠、人品是否賢達、處事是否得體(ti) ，應該說與(yu) 是否‘曾讀數行書(shu) ’密切相關(guan) 。”在那個(ge) 艱苦卓絕的年代，習(xi) 近平靠讀書(shu) 滋養(yang) 浩然之氣。他後來回憶道：“我並不覺得農(nong) 村七年時光被荒廢了，很多知識的基礎是那時候打下來的。”從(cong) 梁家河的七年窯洞生活邊勞作邊讀書(shu) 生涯到清華大學的課堂讀書(shu) ，從(cong) 基層工作時的讀書(shu) 積累到治國理政時極其深厚的學術素養(yang) 形成，習(xi) 近平始終把讀書(shu) 學習(xi) 當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求。習(xi) 近平自擔任總書(shu) 記以來，盡管政務繁忙，但是“經常能做到的是讀書(shu) ”。2013年，習(xi) 近平總書(shu) 記在接受金磚國家媒體(ti) 聯合采訪時說：“我愛好挺多，最大的愛好是讀書(shu) ，讀書(shu) 已成為(wei) 我的一種生活方式。”

　　讀書(shu) 可以領悟真諦、實現自我超越。2003年7月，習(xi) 近平曾倡導領導幹部學習(xi) 理論要有王國維論述治學的三種境界，實現自我超越。隻有這樣，領導幹部才能做到帶頭學、深入學、持久學，成為(wei) 勤奮學習(xi) 、善於(yu) 思考的模範，解放思想、與(yu) 時俱進的模範，學以致用、用有所成的模範。在中央黨(dang) 校2009年春季學期第二批進修班暨專(zhuan) 題研討班開學典禮上的講話中，習(xi) 近平再次強調讀書(shu) 的這三種境界。他說：“讀書(shu) 不僅(jin) 要有明確的目標、有不移的恒心，還要提高讀書(shu) 效率和質量，講求讀書(shu) 方法和技巧，在愛讀書(shu) 、勤讀書(shu) 、讀好書(shu) 、善讀書(shu) 中提高思想水平、解決(jue) 實際問題、實現自我超越。”

　　既要“苦學”也要“善讀”

　　習(xi) 近平總書(shu) 記強調要學會(hui) 在廣泛的閱讀中選擇讀好書(shu) 。在“苦學”的同時，我們(men) 需要學會(hui) “善讀”。習(xi) 近平總書(shu) 記多次強調，“應當圍繞提高思想水平、增強工作能力、完善知識結構、提升精神境界，選擇那些與(yu) 所從(cong) 事的工作關(guan) 係密切、自己愛好和有興(xing) 趣的書(shu) 來讀，力爭(zheng) 在有限的時間內(nei) 取得最佳的讀書(shu) 效果”。近年來，在國內(nei) 外多個(ge) 場合發表的重要講話中，習(xi) 近平總書(shu) 記提到了多本經典著作，內(nei) 容豐(feng) 富多彩。這不僅(jin) 是他個(ge) 人讀書(shu) 生活的折射，也為(wei) 他的思想發展提供了重要的來源。他的主要閱讀範圍包括馬克思主義(yi) 理論著作、當代中國馬克思主義(yi) 中國化著作、做好領導工作必需的各種知識書(shu) 籍以及古今中外優(you) 秀傳(chuan) 統文化書(shu) 籍。早在20世紀70年代，習(xi) 近平就反複閱讀學習(xi) 馬克思列寧主義(yi) 經典著作，比如《共產(chan) 黨(dang) 宣言》《法蘭(lan) 西內(nei) 戰》《資本論》《哥達綱領批判》《反杜林論》《國家與(yu) 革命》。另外，他讀的書(shu) 還包括軍(jun) 事和國際政治著作，如《馬克思恩格斯軍(jun) 事文選》《戰爭(zheng) 論》《羅斯福見聞秘錄》《太平洋戰爭(zheng) ：島嶼戰爭(zheng) 》《中國古代軍(jun) 事理論選集》以及毛澤東(dong) 的《中國革命戰爭(zheng) 的戰略問題》《目前形勢和我們(men) 的任務》等重要文獻。這些著作和文獻對於(yu) 他積累軍(jun) 事知識、了解國際政治和國際關(guan) 係是至關(guan) 重要的。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記對中國經典古籍有濃厚興(xing) 趣。他認真研讀過《史記選》《漢書(shu) 選》《後漢書(shu) 選》《三國誌》以及《中國古代思想史》等，這使他對很多曆史事實和觀點以及學派在古代社會(hui) 存在發展、推廣演變等有了清晰的認識和了解。他還愛好品讀中外文學作品，非常喜歡中國古典詩詞及現代作家作品，讀過《離騷》《古詩源》《李白詩選》《三曹詩選》《魯迅全集》等。通過誦讀中華優(you) 秀古詩詞，可以讓人進一步加深愛國主義(yi) 情懷。習(xi) 近平總書(shu) 記讀過的外國名著也很多，如巴爾紮克和莫泊桑的小說、莎士比亞(ya) 的戲劇、蘇聯作家肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，以及《戰爭(zheng) 與(yu) 和平》《一九一八》《悲慘世界》等。這些書(shu) 籍不僅(jin) 能激發思想智慧的火花，而且能活躍思維和開闊視野。

　　切實加強對馬克思主義(yi) 的學習(xi)

　　對於(yu) 讀書(shu) ，習(xi) 近平總書(shu) 記強調要“既知其然，又知其所以然”，即讀書(shu) 要學會(hui) 思考。他指出：“書(shu) 本上的東(dong) 西是別人的，要把它變為(wei) 自己的，離不開思考;書(shu) 本上的知識是死的，要把它變為(wei) 活的，為(wei) 我所用，同樣離不開思考。讀書(shu) 學習(xi) 的過程，實際上是一個(ge) 不斷思考認知的過程。”在知青七年期間，習(xi) 近平就愛思考，願與(yu) 人交流討論學習(xi) 心得。讀書(shu) 時會(hui) 就碰到的某個(ge) 觀點和史實找出很多相關(guan) 書(shu) 籍參考閱讀比較，從(cong) 不同角度分析。例如，他將蘇聯曆史學家謝緬諾夫的《中世紀史》與(yu) 《基督教青年讀本》一起對比著看，對於(yu) 全麵準確了解背景知識和相關(guan) 史實起到了互為(wei) 參考的作用;將範文瀾的《中國通史》與(yu) 錢穆、呂振羽的通史書(shu) 籍相互印證、對比，得到立體(ti) 、全麵的認知。由於(yu) 習(xi) 近平在閱讀馬克思列寧主義(yi) 著作時涉及不少與(yu) 歐洲史有關(guan) 的名詞和事件，為(wei) 此他找來蘇聯出版的《中世紀史》和《新編新知識辭典》等作為(wei) 參考。

　　關(guan) 於(yu) 讀書(shu) 的方法，習(xi) 近平總書(shu) 記指出要學會(hui) 善讀書(shu) 、巧讀書(shu) 。他在《求知善讀，貴耳重目》一文中強調，“讀書(shu) 要用‘巧力’，讀得巧，讀得實，讀得深，懂得取舍，注重思考”;“我們(men) 讀了很多書(shu) ，但書(shu) 裏有很多水分，隻有和群眾(zhong) 結合，才能把水分蒸發掉，得到真正的知識”。另外，他多次指出，青年抓讀書(shu) 要“下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫”，“特別是要克服浮躁之氣靜下心來多讀經典，多知其所以然”，“努力做到又博又專(zhuan) 、愈博愈專(zhuan) ”。與(yu) 之相對，習(xi) 近平總書(shu) 記還在《“書(shu) 呆子”現象要不得》一文中指出，不讀書(shu) 要不得，“書(shu) 呆子”現象也要不得。領導幹部中存在的“書(shu) 呆子”現象害人害己、影響工作且危害長遠。“讀書(shu) 不是一件容易的事，要切實加強對馬克思主義(yi) 的學習(xi) ，重視學習(xi) 的針對性和指導性，善於(yu) 用馬克思主義(yi) 的立場、觀點、方法認識和解決(jue) 遇到的問題。”這就要求我們(men) 理論聯係實際，做到知行合一。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 持之以恒讀書(shu) 的重要論述，向人們(men) 講明了讀書(shu) 之道。他在《為(wei) 政者需要學與(yu) 思》一文中指出，應注重“仕而優(you) 則學，學而優(you) 則仕”的前半句，善學善思，善作善成，不斷提高自己、充實自己，增強為(wei) 人民服務的本領。現代人才學中的“蓄電池理論”告訴我們(men) ，隻有成為(wei) 一塊高效蓄電池而不間斷充電，才能持續釋放能量，書(shu) 籍就是提供“電力”的重要來源。讀書(shu) 是一段長期的曆程，大家隻有把各種零碎時間利用起來，多讀與(yu) 工作相關(guan) 的新理論、新知識、新技能、新規則的書(shu) 籍，由淺入深、循序漸進、水滴石穿，做到“博學而篤誌，切問而近思”，才能不斷“刷新”自己的知識庫。■