中國共產(chan) 黨(dang) 人的自信不是盲目的，而是有底氣的。這種自信來自馬克思主義(yi) 理論指導，來自中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化曆史傳(chuan) 承，來自偉(wei) 大實踐成就，來自人民衷心支持與(yu) 擁護，來自國際影響力不斷提升。我們(men) 自信不自滿，必須增強憂患意識、慎終追遠，始終保持艱苦奮鬥的作風。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信、文化自信，堅持黨(dang) 的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) 推向前進。”中國共產(chan) 黨(dang) 人的自信來自馬克思主義(yi) 理論指導，來自中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化曆史傳(chuan) 承，來自偉(wei) 大實踐成就，來自人民衷心支持與(yu) 擁護，來自國際影響力不斷提升。從(cong) 總體(ti) 上說，中國共產(chan) 黨(dang) 人的文化自信體(ti) 現了曆史與(yu) 現實的統一、理論與(yu) 實踐的統一、政黨(dang) 與(yu) 民眾(zhong) 的統一、民族化與(yu) 國際化的統一。

　　馬克思主義(yi) ：中國共產(chan) 黨(dang) 人自信的理論基礎

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在紀念馬克思誕辰200周年大會(hui) 的講話中指出，馬克思的思想理論源於(yu) 那個(ge) 時代又超越了那個(ge) 時代，既是那個(ge) 時代精神的精華又是整個(ge) 人類精神的精華。中國革命、建設、改革取得的一切成就歸根到底在於(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 人將馬克思主義(yi) 寫(xie) 在自己的旗幟上。毛澤東(dong) 思想、中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係，正是在馬克思主義(yi) 的指導下，結合中國具體(ti) 實際，實現了創新性的結合與(yu) 發展。特別是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，是新時代我們(men) 黨(dang) 對馬克思列寧主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想、鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係的重要組成部分，是馬克思主義(yi) 中國化的最新成果，是21世紀的馬克思主義(yi) 。馬克思主義(yi) 中國化時代化的一係列理論成果，既一脈相承，又與(yu) 時俱進。馬克思主義(yi) 為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 人領導中國人民推進革命、建設和改革提供了真理性、價(jia) 值性與(yu) 實踐性的科學指導。馬克思主義(yi) 是科學的理論，創造性地揭示了人類社會(hui) 發展規律，為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 領導人民進行革命、建設和改革指明了正確方向;馬克思主義(yi) 是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體(ti) 係，為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 秉持全心全意為(wei) 人民服務的宗旨提供了科學指引;馬克思主義(yi) 是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動，為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 進行偉(wei) 大的社會(hui) 革命與(yu) 自我革命提供了有效方法;馬克思主義(yi) 是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿，為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 人充分吸取人類文明成果、開放包容地推進偉(wei) 大事業(ye) 提供了理論依據。

　　優(you) 秀傳(chuan) 統文化：中國共產(chan) 黨(dang) 人自信的曆史根基

　　習(xi) 近平總書(shu) 記講到，不忘曆史才能開辟未來，善於(yu) 繼承才能善於(yu) 創新。優(you) 秀傳(chuan) 統文化是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族傳(chuan) 承和發展的根本，如果丟(diu) 掉了，就割斷了精神命脈。中華民族五千年來的文明曆史所孕育的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中國特色社會(hui) 主義(yi) 的血脈源流。世界古代四大文明中，隻有中國文明自有文字以來從(cong) 未斷流過，是世界上最古老且持續時間最長的文明形態。中華民族是多元一體(ti) 的民族，各民族的發展都有獨特內(nei) 涵與(yu) 價(jia) 值，在相互交流、相互吸收的基礎上共同構建了豐(feng) 富多彩的中華文化;中華民族是自強不息、厚德載物的民族，各民族在艱苦奮鬥、勤勞勇敢的實踐中孕育了偉(wei) 大的民族精神;中華民族具有共同的精神追求與(yu) 精神家園，各民族在綿延不斷、融會(hui) 沉澱的曆史中奠定了高度穩固的身份認同。承載偉(wei) 大民族品格與(yu) 民族精神的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，為(wei) 中國革命、建設和改革提供了以古鑒今的曆史啟迪和重要參考，滋養(yang) 了文化傳(chuan) 承的深厚血脈;中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化也為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 人領導人民群眾(zhong) 推進偉(wei) 大事業(ye) 建立了充分的底氣與(yu) 自信，賦予了不忘初心、砥礪前行的根本力量。新時代，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化必將為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 現代化建設奠定堅實的文化基礎，社會(hui) 主義(yi) 現代化建設也會(hui) 推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化得到繼承與(yu) 發展。

　　偉(wei) 大實踐成就：中國共產(chan) 黨(dang) 人自信的現實支撐

　　實踐是認識的來源，實踐是認識的動力。中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化植根於(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐。鴉片戰爭(zheng) 後，中華民族經曆了戰亂(luan) 頻仍、山河破碎、民不聊生、備受屈辱的深重苦難，經曆了無數仁人誌士百折不撓、前仆後繼、可歌可泣的探索與(yu) 嚐試。隻有中國共產(chan) 黨(dang) 人最終帶領中國人民在馬克思主義(yi) 的指導下，推翻壓在中國人民頭上的帝國主義(yi) 、封建主義(yi) 、官僚資本主義(yi) 三座大山，實現了人民對民族獨立、人民解放、國家統一、社會(hui) 穩定的深切期盼，誕生了黨(dang) 領導人民浴血奮戰的革命文化，實現了中華民族站起來的偉(wei) 大壯舉(ju) 。新民主主義(yi) 革命勝利之後，農(nong) 業(ye) 、手工業(ye) 和資本主義(yi) 工商業(ye) 的三大社會(hui) 主義(yi) 改造順利完成，社會(hui) 主義(yi) 基本製度框架確立，為(wei) 後來中國社會(hui) 的發展和進步奠定了堅實的基礎。之後，中國共產(chan) 黨(dang) 人以開拓創新、與(yu) 時俱進、自我革命的精神，順應時代發展、合乎民意訴求、勇於(yu) 改革開放，破除了阻礙生產(chan) 力發展與(yu) 社會(hui) 進步的一切思想和體(ti) 製障礙，使中國大踏步趕上時代，中國社會(hui) 發生了翻天覆地的變化，使中華民族實現了富起來的偉(wei) 大變革。黨(dang) 的十八大以來，中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 取得了全方位的、開創性的成就，實現了深層次的、根本性的變革，解決(jue) 了許多長期想解決(jue) 而沒有解決(jue) 的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，開啟了建成富強民主文明和諧美麗(li) 的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國的新時代，迎來了中華民族從(cong) 站起來、富起來到強起來的偉(wei) 大飛躍。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“當今世界，要說哪個(ge) 政黨(dang) 、哪個(ge) 國家、哪個(ge) 民族能夠自信的話，那中國共產(chan) 黨(dang) 、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”

　　深化血肉聯係：中國共產(chan) 黨(dang) 人自信的力量源泉

　　人民是曆史的主體(ti) 、是社會(hui) 的主體(ti) 、是實踐的主體(ti) 、是價(jia) 值的主體(ti) 。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，人民是曆史的創造者，人民是真正的英雄。得民心者得天下，失民心者失天下。民心就是人民群眾(zhong) 對中國共產(chan) 黨(dang) 人領導的國家事業(ye) 的積極參與(yu) ，就是對中國共產(chan) 黨(dang) 人執政績效的肯定，就是對中國共產(chan) 黨(dang) 人的政策方針的認同理解。中國革命、建設和改革的曆史充分證明，黨(dang) 的事業(ye) 和國家的發展離不開人民的支持，黨(dang) 的強大和國家的富裕離不開人民的擁護，黨(dang) 的事業(ye) 持續發展和國家的繁榮穩定離不開人民的智慧和力量。與(yu) 此同時，在推進黨(dang) 領導偉(wei) 大事業(ye) 進程中，人民也不斷從(cong) 黨(dang) 和國家的發展中獲得實惠。黨(dang) 的十九大報告指出，過去5年，國內(nei) 生產(chan) 總值從(cong) 54萬(wan) 億(yi) 元增長到80萬(wan) 億(yi) 元，穩居世界第二，糧食生產(chan) 能力達到1.2萬(wan) 億(yi) 斤，城鎮化率年均提高1.2%，8000多萬(wan) 農(nong) 業(ye) 轉移人口成為(wei) 城鎮居民。另一方麵，廣大人民群眾(zhong) 對黨(dang) 的十八大以來黨(dang) 的堅強領導和政策措施給予充分認同：對淘汰落後產(chan) 能，實現高質量發展極為(wei) 肯定;對破除各方麵體(ti) 製機製弊端，全麵推進改革深化翹首期盼;對全麵依法治國，實現司法公正歡欣鼓舞;對展示正能量，弘揚主旋律積極響應;對脫貧攻堅以及改善民生的各項政策拍手稱讚;對治理環境突出問題，建設美麗(li) 中國堅決(jue) 力挺;對強軍(jun) 興(xing) 軍(jun) 十分認可;對增強兩(liang) 岸互信互動非常支持;對提升國際地位，提高國際話語權滿懷自豪;對黨(dang) 正風肅紀，“打虎”“拍蠅”“獵狐”剛性執行點讚叫好。一係列成就和改革貼近地氣、反映民意、深入人心。在十三屆全國人大一次會(hui) 議上，習(xi) 近平同誌全票當選國家主席、中央軍(jun) 委主席，體(ti) 現了人民對習(xi) 近平總書(shu) 記黨(dang) 的核心、軍(jun) 隊統帥、人民領袖的崇高地位的堅決(jue) 維護，對以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央權威和集中統一領導的堅決(jue) 維護。步入新時代，廣大人民群眾(zhong) 對國家的未來發展充滿信心，對實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢翹首期盼，積極支持社會(hui) 主義(yi) 現代化強國建設，在偉(wei) 大實踐中致力於(yu) 實現每個(ge) 人都有人生出彩的機會(hui) 。

　　貢獻中國智慧：中國共產(chan) 黨(dang) 人自信的外部條件

　　經過建黨(dang) 以來97年的不懈奮鬥，新中國成立之後69年的持續發展，特別是改革開放40年的快速飛躍，中國共產(chan) 黨(dang) 人領導中國人民不斷為(wei) 人類發展作出巨大貢獻，我國正日益走近世界舞台中央。特別是黨(dang) 的十八大以來，中國的國際地位、國際作為(wei) 和國際話語權得到了極大的提升。截至2017年底，中國企業(ye) 在有關(guan) 國家建設75個(ge) 境外經貿合作區，上繳東(dong) 道國稅費超過16億(yi) 美元，為(wei) 當地創造了22萬(wan) 個(ge) 就業(ye) 崗位。自2002年以來，中國對世界經濟增長的平均貢獻率接近30%，是拉動世界經濟複蘇和增長的重要引擎。當今世界比以往任何時候都需要中國向世界展示自己的智慧和方案。G20杭州峰會(hui) 、金磚國家領導人廈門會(hui) 晤、海南博鼇亞(ya) 洲論壇年會(hui) 、青島上合組織成員國元首理事會(hui) 第十八次會(hui) 議，中國提出的主張與(yu) 方案得到廣泛認同，由此提升了自身參與(yu) 全球治理的話語權。2015年9月，習(xi) 近平主席在聯合國發展峰會(hui) 上發表題為(wei) 《謀共同永續發展做合作共贏夥(huo) 伴》的重要講話。在習(xi) 近平主席演講結束後，二三十位國家元首等在走廊外與(yu) 他握手。另外，“人類命運共同體(ti) ”“一帶一路”“共商、共建、共享”……這些耳熟能詳的詞匯，隨著中國自身發展和對全球治理貢獻的增多，被陸續寫(xie) 進聯合國決(jue) 議文件，成為(wei) 彰顯中國智慧的聯合國官方詞匯。正如黨(dang) 的十九大報告指出，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，“意味著中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為(wei) 解決(jue) 人類問題貢獻了中國智慧中國方案”。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 人的自信不是盲目的，而是有底氣的，更是與(yu) 憂患意識聯係在一起的。習(xi) 近平同誌指出：“我們(men) 黨(dang) 是生於(yu) 憂患、成長於(yu) 憂患、壯大於(yu) 憂患的政黨(dang) 。”“無論什麽(me) 時候我們(men) 都不能驕傲自滿，黨(dang) 不能驕傲自滿，國家不能驕傲自滿，領導層不能驕傲自滿，人民不能驕傲自滿，而是要增強憂患意識、慎終追遠，始終保持艱苦奮鬥的作風。”如果說自信是中國共產(chan) 黨(dang) 人自我認可、自我激勵、自我鼓舞的話，那麽(me) 憂患意識源自對推動中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設的危機感、責任感、使命感，兩(liang) 者是相輔相成的辯證關(guan) 係。

　　(作者郝永平係中央黨(dang) 校研究室主任、教授，洪巧英係中共民航局黨(dang) 校馬克思主義(yi) 學院教師)