曾國藩是晚清身居要職的重臣，更是皓首窮經的鴻儒。他在家書(shu) 中提及最多的是讀書(shu) 學習(xi) ，曾囑子孫不欲做大官，但願為(wei) 讀書(shu) 明理的君子。其治學之道，在今天仍有借鑒意義(yi) 。

　　治學目標：進德修業(ye) ，經世致用

　　自宋以來，湖湘一代盛行奉程朱理學為(wei) 正宗、重經世務實的學風，理學家畢生所追求的是正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，此中前半部分講修身養(yang) 性，後半部分便是經世之說。這對曾國藩的讀書(shu) 治學之道產(chan) 生很大影響。

　　曾國藩曾說：“吾輩讀書(shu) ，隻有兩(liang) 事：一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生;一者修業(ye) 之事，操習(xi) 乎記誦詞章之術，以圖自衛其身。”進德即修養(yang) 美好德性，無愧父母宗祠;修業(ye) 即鑽研學問經典，以求謀食立身，而此二者，俱與(yu) 功名無關(guan) 。曾國藩曾數次科考不中，深知科舉(ju) 取士的危害，在他看來，科考書(shu) 目固定，應試文章八股，若單為(wei) 考取功名而學習(xi) ，則易讀死書(shu) ，死讀書(shu) ，若一生功名未中，而其他學問也無漸進，則是畫地為(wei) 牢。如此一來，年與(yu) 時馳，意與(yu) 日去，遂成枯落，多不接世，就是欲求一塾師也不可得。所以曾國藩要求子孫讀書(shu) 要廣泛涉略，終身學習(xi) ，以自娛身心，富養(yang) 精神，不求後輩為(wei) 達官重臣，惟願代代有秀才。

　　同時，在曾國藩看來，學問必須有益於(yu) 國事，文章和行事應以治事、救世為(wei) 急務，切忌空虛之學。在晚清朝廷危機之際，一介書(shu) 生曾國藩將讀書(shu) 與(yu) 實踐緊密聯係起來，創建湘軍(jun) ，興(xing) 辦洋務。結合時局，曾國藩認為(wei) 學問無外乎軍(jun) 政、船政、數學、格致等，遂選聰穎幼童遠渡重洋，學習(xi) 步算、製造諸科，翻譯西方科技之書(shu) ，以圖自強。曾國藩博覽群書(shu) ，組建湘軍(jun) 時采用戚繼光束伍練兵之法，整理鹽政時采取陶澍的經驗，整飭吏治時對照前人的得失成敗……後來，曾國藩成為(wei) 一代“中興(xing) 名臣”，大概就是由於(yu) 他能知行合一，將知識與(yu) 社會(hui) 發展和生活實踐緊密聯係起來的緣故。

　　治 學 方 法 ： 看 、讀、寫(xie) 、作、錄

　　古語說，砍柴不對紋，累死砍柴人，讀書(shu) 治學也是同樣的道理。曾國藩在給曾紀澤的信中寫(xie) 道：“讀書(shu) 之法，看、讀、寫(xie) 、作，四者每日不可缺一。”

　　“看”，就是我們(men) 日常所說的閱讀。曾國藩用商人積累財富和兵家攻城略地來比喻閱讀，說明隻要個(ge) 體(ti) 發揮積極主動性，閱讀便可使人們(men) 迅速獲取新知，開闊視野，豐(feng) 盈精神。然而閱讀並不是漫無目的地看，一是要博學專(zhuan) 精，在廣泛涉略的基礎上精讀與(yu) 自己專(zhuan) 業(ye) 相關(guan) 的書(shu) 籍;二是要讀好書(shu) ，讀經典。

　　“讀”，就是朗讀、誦讀。朗讀不僅(jin) 可以“無忘所能”，使所學的知識能夠真正掌握而不忘記;而且可以朗朗上口，自娛其心，是以“非高聲朗誦則不能得其雄偉(wei) 之概，非密詠恬吟則不能采其深遠之韻”。

　　“寫(xie) ”，指的是書(shu) 法。曾國藩曾因寫(xie) 字遲鈍吃虧(kui) 不少，所以教育子孫無論寫(xie) 哪種字體(ti) ，要持之以恒地練習(xi) ，最終達到寫(xie) 的又好又快的效果。

　　“作”，就是寫(xie) 作，任何思想或知識，隻有付諸文字，才能將其傳(chuan) 至更遠。曾國藩主張為(wei) 文者平時要多觀察多積累，做到胸中有丘壑，這樣做出的文章才言之有物，否則隻是一種拙劣的文字遊戲和華麗(li) 的辭藻堆砌，根本不足以稱之為(wei) 文。同時，人不是天生就能做文章的，寫(xie) 作是一個(ge) 不斷積累和實踐的過程，要把天馬行空的想象落實到紙上筆端，首先要克服的就是怕醜(chou) 的心理。曾國藩教育正在學作賦的曾紀澤說：“少年不可怕醜(chou) ，須有狂者進取之趣，過時不試為(wei) 之，則此後彌不肯為(wei) 矣……爾若學賦，可於(yu) 每三、八日作一篇大賦，或數千字，小賦或僅(jin) 數十字，或對或不對，均無不可。”或許我們(men) 最初的寫(xie) 作隻是從(cong) 模仿名家名作開始的，但是隻要持之以恒，日積月累，最終自會(hui) 分別蹊徑，有自己的思想和氣韻。

　　曾國藩雖隻說了“讀書(shu) 四法”，但他的讀書(shu) 治學思想中還貫穿著做劄記的方法，即“錄”。所謂不動筆墨不讀書(shu) ，讀書(shu) 時，要隨手做劄記，如遇令人拍手稱快的文字，要用朱筆標識。曾國藩在讀書(shu) 時常將心得和當時有疑問的地方分冊(ce) 摘錄，隨著學問的漸長，每有新的心得便記錄在對應條目的下麵，日積月累，便對這一問題有了更深刻的認識。

　　功可強立，名可強成，曾國藩天資不算聰穎，但通過堅持不懈地靜心治學，最終成為(wei) 一位受國人敬仰的“學者型官員”。■