發展哲學屬於(yu) 社會(hui) 發展理論的最高層次，是馬克思主義(yi) 哲學的一個(ge) 重要分支學科。可以說，發展哲學如同一架望遠鏡，能讓人們(men) 看到未來發展的應然走向。中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，中國發展呈現許多新特點，要求我們(men) 深入推進新時代的發展哲學研究。

　　研究的情況和進展

　　發展哲學的興(xing) 起既反映出馬克思主義(yi) 哲學發展的一個(ge) 新走向，又為(wei) 馬克思主義(yi) 哲學尤其是曆史唯物主義(yi) 與(yu) 社會(hui) 實踐的結合提供了一個(ge) 切入點。上世紀80年代初，伴隨我國發展主題的確立，我國學界開始有意識地運用馬克思主義(yi) 哲學研究發展問題，由此初步形成發展哲學。我國發展哲學快速發展於(yu) 上世紀90年代尤其是21世紀初期，目前相關(guan) 研究已具有一定規模、取得較大進展。

　　學科話語體(ti) 係基本形成。作為(wei) 一門應用性哲學，發展哲學主要從(cong) 本質和規律層麵來研究社會(hui) 發展問題。它圍繞社會(hui) 發展整體(ti) 這一研究對象，探討發展本質、發展規律、發展價(jia) 值、發展關(guan) 係、發展代價(jia) 、發展意識等問題，通過提出相關(guan) 哲學範疇來建構自身的學科體(ti) 係，在自洽的邏輯框架內(nei) 分析和闡釋實際發展問題，以起到指導發展實踐的作用。經過30多年的研究，目前發展哲學的研究框架基本成熟，新的學科範疇不斷提出，學科視界正在不斷擴展。

　　深耕馬克思主義(yi) 社會(hui) 發展理論。馬克思主義(yi) 社會(hui) 發展理論是發展哲學得以形成和發展的理論根基。從(cong) 某種意義(yi) 上說，我國發展哲學的形成與(yu) 發展是馬克思主義(yi) 社會(hui) 發展理論與(yu) 中國發展實際相結合的產(chan) 物。上世紀八九十年代以來，在積極譯介國外發展理論的同時，發展哲學界主要在唯物史觀的框架內(nei) 認真研究馬克思主義(yi) 社會(hui) 發展理論尤其是中國共產(chan) 黨(dang) 的發展思想，通過挖掘和梳理其內(nei) 涵、特征、脈絡和當代意義(yi) ，獲得較為(wei) 係統和清晰的認知，為(wei) 發展哲學研究奠定了堅實理論基礎。

　　實現與(yu) 發展實踐的良性互動。發展哲學的形成與(yu) 發展既有理論支撐，也有實踐依據和指向。發展哲學源於(yu) 並高於(yu) 社會(hui) 發展實踐，又要回到發展實踐中去，以指導社會(hui) 發展進程。發展哲學從(cong) 學理高度告訴人們(men) 為(wei) 什麽(me) 要發展、要實現什麽(me) 樣的發展、如何發展等問題，從(cong) 而為(wei) 社會(hui) 發展提供發展認識論、發展價(jia) 值論和發展方法論指引。我國發展哲學在30多年發展中，與(yu) 我國改革發展實踐是同向同步、相互促進的。現實發展中的問題總能得到發展哲學的回應，而發展哲學的研究成果包括研究中提出的觀點和方法則從(cong) 不同層麵、以不同方式影響著現實發展進程。

　　存在的問題和不足

　　構建與(yu) 發展具有中國特色的發展哲學是一項複雜的係統工程，需要打“持久戰”。盡管我國發展哲學研究已形成一定規模、取得較大進展，但從(cong) 發展的角度看，仍存在一些問題和不足。

　　學科定位有待明晰和提高。當前，發展哲學研究仍存在將發展理論和發展哲學相提並論甚至相互混淆的情況。發展理論固然是構成發展哲學的基礎或要件，但發展哲學和發展理論畢竟不同。在對社會(hui) 發展及其問題的研究中，發展理論是基礎層次的、直觀化的，甚至有的發展理論還存在片麵性。隻有對發展理論進行哲學上的加工，才能上升到發展哲學的高度。如果簡單地將發展理論視為(wei) 發展哲學，就會(hui) 拉低發展哲學的學科定位、弱化發展哲學的“智慧普照”功能。

　　學科關(guan) 係有待梳理和拓展。發展哲學是一個(ge) 具有眾(zhong) 多分支內(nei) 容和不同層次的學科群係，其分支大致可以分為(wei) 兩(liang) 大層次：一是理論發展哲學或狹義(yi) 的發展哲學;二是發展哲學性學科，包括發展倫(lun) 理學、發展美學等。總體(ti) 上的社會(hui) 發展既是哲學研究的對象，也是倫(lun) 理學和美學研究的對象。它們(men) 均側(ce) 重於(yu) 研究社會(hui) 發展的真善美問題，而真善美是社會(hui) 發展的基本追求，統一於(yu) 人的發展實踐中。但我國目前的發展哲學研究基本上局限於(yu) 理論發展哲學，缺乏與(yu) 發展倫(lun) 理學和發展美學的交流溝通和整合統一。

　　研究方法有待深化和調整。目前，發展哲學研究方法還存在明顯不足，主要表現在：一是研究視角平麵化。不少著述中多是介紹性的內(nei) 容、爭(zheng) 論性的觀點和評價(jia) 性的意見，而對發展問題深層次的學理探討相對欠缺，哲學上的觀照與(yu) 領悟更是罕見。二是研究內(nei) 容直觀化。一些著述雖然討論發展哲學問題，但總體(ti) 內(nei) 容缺少哲學上的分析和概括，要麽(me) 停留於(yu) 發展戰略、發展政策的分析，要麽(me) 熱衷於(yu) 發展方案、發展舉(ju) 措的建議，局限於(yu) 中低層麵的直觀分析。三是研究切入點不夠深入。發展哲學當然要以社會(hui) 發展為(wei) 研究對象，但對社會(hui) 發展的分析應當同人以及人的實踐活動密切聯係起來。然而，不少著述卻忽視了社會(hui) 發展背後的人，缺少人學視角的觀照。盡管人和社會(hui) 及其發展是直接統一的，但從(cong) 發展哲學的角度看，社會(hui) 是人的社會(hui) ，正是由於(yu) 人的出現和人的實踐活動才形成了社會(hui) 。因而，發展哲學研究在邏輯起點上應當把人及其發展放在首位。

　　努力的方向和路徑

　　新時代發展呼喚發展哲學深化研究、與(yu) 時俱進。我們(men) 應堅持正確研究方向，選取有效研究路徑，努力實現發展哲學的新發展。

　　堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導。堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導是當代中國哲學社會(hui) 科學區別於(yu) 其他哲學社會(hui) 科學的根本標誌，必須旗幟鮮明加以堅持。中國發展哲學是在馬克思主義(yi) 哲學的指引下建立起來的。深化發展哲學研究，必須始終堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，挖掘和運用馬克思主義(yi) 哲學的相關(guan) 原理和觀點，準確分析新時代的發展實際，科學闡釋新時代中國共產(chan) 黨(dang) 在發展方麵提出的一係列新理念新思想新戰略。同時，以清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法，深刻揭示蘊含其中的規律，從(cong) 而不斷創新發展哲學理論，努力增強發展哲學的科學性和說服力。

　　拓展學術資源。深化發展哲學研究，要在堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導的前提下，汲取中國哲學的有關(guan) 思想資源，借鑒西方發展哲學的有益成果。當前，特別要關(guan) 注和研究發展學，處理好發展哲學與(yu) 發展學的學科關(guan) 係。發展學是研究社會(hui) 發展問題的一門學科，它既研究社會(hui) 發展的元理論和元問題，如社會(hui) 發展的真善美問題，也研究具體(ti) 的、現實的社會(hui) 發展問題。而對具體(ti) 社會(hui) 發展問題的研究，主要包括三個(ge) 方麵的內(nei) 容：一是對區域性發展問題的研究，即研究某一國家或地區的發展問題;二是對領域性發展問題的研究，即研究社會(hui) 發展進程中某一方麵、某一領域的問題，如經濟建設、政治建設、文化建設等;三是對階段性發展問題的研究，如研究近代以來在世界範圍內(nei) 推進的現代化問題，研究上世紀80年代以來在世界範圍內(nei) 興(xing) 起的可持續發展問題等。發展學的豐(feng) 富內(nei) 涵及其重要性，意味著發展學可以成為(wei) 深化發展哲學研究的重要學術資源。因此，發展新時代的發展哲學，要在加強發展哲學研究的同時，認真關(guan) 注和深入研究新時代的發展學。

　　加強學術交流。發展是時代的主題，發展學是一門顯學，發展哲學是21世紀的主導哲學形態，但目前發展哲學在學術交流方麵仍存在明顯不足。例如，其他學科都有周期性的年會(hui) ，發展哲學卻沒有類似的學術交流活動。對此，應加強發展哲學的學科組織建設，包括定期舉(ju) 辦發展哲學年會(hui) ，成立發展哲學的學會(hui) 組織，以進一步加強學術交流，發現人才、發表成果、探討問題。深化發展哲學研究，離不開大範圍、高層次的學術交流，既包括國內(nei) 交流，也包括國際交流。一方麵，鼓勵青年學者敢於(yu) 發聲、善於(yu) 發聲，不斷提升在國際期刊發表論文的影響力，努力提高中國發展哲學在國際學界的學術聲譽;另一方麵，打造具有國際影響力的中國期刊和出版園地，積極推介中國學者的研究成果，爭(zheng) 取在一些特色領域掌握學術話語權。還應鼓勵專(zhuan) 家學者走出國門，了解國外研究動態，介紹中國的研究成果，宣傳(chuan) 中國的發展實踐。

　　擴大社會(hui) 影響力。哲學社會(hui) 科學工作者把自己的研究成果奉獻給人民、用於(yu) 造福社會(hui) ，是其職責所在。發展哲學是關(guan) 於(yu) 發展的智慧之學，關(guan) 乎國家、社會(hui) 和每個(ge) 人的發展。深化發展哲學研究，使其走出“象牙塔”，麵向社會(hui) 、麵向大眾(zhong) ，讓更多的人了解發展哲學、運用發展哲學，厚植發展哲學的社會(hui) 文化土壤。從(cong) 事發展哲學研究的機構和專(zhuan) 家學者應自覺參與(yu) 科普活動，撰寫(xie) 帶有普及性的發展哲學教材或書(shu) 籍，與(yu) 相關(guan) 機構合作創作、拍攝紀錄片、專(zhuan) 題片等，讓人們(men) 認識發展哲學，甚至加入到發展哲學研究隊伍中來。與(yu) 社會(hui) 的廣泛互動，必將有力促進發展哲學研究與(yu) 創新。■