馬克思指出，唯物史觀“始終站在現實曆史的基礎上，不是從(cong) 觀念出發來解釋實踐，而是從(cong) 物質實踐出發來解釋觀念的形成”。由此來理解文化，就不僅(jin) 要把握其名詞性意義(yi) ，更要把握其“以文化之”的動詞性意義(yi) 。“化”是文化深層力量的生動體(ti) 現，它強調文化的實踐性，即文化對現實世界的改變。所以，堅定文化自信，發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化，必須立足唯物史觀，認識到文化不僅(jin) 來源於(yu) 人們(men) 現實的實踐活動，同時在實踐活動中不斷改變現實世界。正是源於(yu) 對唯物史觀的自覺運用，習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 的十九大報告中指出“堅定文化自信，推動社會(hui) 主義(yi) 文化繁榮興(xing) 盛”，彰顯了堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化自信、發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化的理論底氣。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“文化是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的靈魂。文化興(xing) 國運興(xing) ，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興(xing) 盛，就沒有中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。”習(xi) 近平總書(shu) 記將文化定位為(wei) 國家和民族的靈魂，凸顯了文化對國家和民族的重要性，充分體(ti) 現了對唯物史觀中社會(hui) 意識對社會(hui) 存在具有反作用基本原理的自覺運用。文化的興(xing) 衰直接關(guan) 涉國家存亡和民族安危。文化興(xing) 盛才能促進國家興(xing) 旺、民族強大;反之，文化衰弱隻能給國家和民族帶來災難，中國近代史正是對這一理念的生動演繹。文化的複興(xing) ，是民族複興(xing) 的應有狀態和基本前提。要實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，必須形成文化的繁榮興(xing) 盛局麵。樹立高度的文化自信，就是要將新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化實質性地推向當代中國社會(hui) 現實發展的縱深腹地，使廣大人民群眾(zhong) 實實在在享有中國發展成果的同時，由衷呈現出對新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化的自信，並將這份自信自覺運用到中國特色社會(hui) 主義(yi) 現代化強國建設、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的實踐中去。

　　“發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化，就是以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展麵向現代化、麵向世界、麵向未來的，民族的科學的大眾(zhong) 的社會(hui) 主義(yi) 文化，推動社會(hui) 主義(yi) 精神文明和物質文明協調發展。”習(xi) 近平總書(shu) 記的這一重要論述，是對新時代如何發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化的鮮明回答。中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化，源自於(yu) 中華民族五千多年文明曆史所孕育的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，而中華民族在悠久的文明曆史中之所以能夠創造出如此偉(wei) 大的文化，原因就在於(yu) 這些曆史的真正書(shu) 寫(xie) 者不是某些“聖人”，而是實實在在進行物質生產(chan) 實踐活動的廣大人民群眾(zhong) 。中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化熔鑄於(yu) 黨(dang) 領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化。在民族危亡之際，在中國共產(chan) 黨(dang) 領導下，中國人民毅然選擇了馬克思主義(yi) 作為(wei) 救亡圖存的指導思想，經曆無數血雨腥風洗禮，推翻了壓在頭上的三座大山，實現了民族獨立、人民解放、國家統一、社會(hui) 穩定，此後，我們(men) 黨(dang) 團結帶領中國人民完成了社會(hui) 主義(yi) 革命、進行改革開放新的偉(wei) 大革命，在此進程中，馬克思主義(yi) 科學客觀的現實批判本質和中華民族自強不息、厚德載物的內(nei) 在性格凝結在一起，形成了革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化。中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化植根於(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐。堅持文化自信，要看到中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化是牢牢立足於(yu) 當前中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設實踐基礎上並與(yu) 當前中國發展實際融為(wei) 一體(ti) 的，或者說，它本身就是對新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐的升華和彰顯。對中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化的發展，彰顯了對唯物史觀強調物質生產(chan) 實踐活動首要性和人民群眾(zhong) 是曆史創造者觀點的自覺運用。

　　黨(dang) 的十九大報告從(cong) 五個(ge) 方麵對“堅定文化自信，推動社會(hui) 主義(yi) 文化繁榮興(xing) 盛”做出深刻闡釋，這是對文化“化”的功能的鮮活實踐。“牢牢掌握意識形態工作領導權”。中國共產(chan) 黨(dang) 帶領中國人民進行革命、建設和改革的實踐告訴我們(men) ，“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”，中國共產(chan) 黨(dang) 要帶領廣大人民群眾(zhong) 實現民族複興(xing) ，前提就是牢牢掌握意識形態工作領導權。“培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀”。任何經過曆史實踐檢驗並具有強大生命力的文化和民族都具有自身的核心價(jia) 值觀，這是本民族形成強大合力、克服重重障礙、不斷向前發展的生命線，積極培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，就是為(wei) 了在中國共產(chan) 黨(dang) 領導下將中國最廣大人民群眾(zhong) 凝聚起來形成強大合力，披荊斬棘朝著實現複興(xing) 夢想砥礪前行。“加強思想道德建設”。使廣大人民群眾(zhong) 樹立正確科學的人生觀、世界觀和價(jia) 值觀，激勵人們(men) 向上向善、孝老愛親(qin) ，忠於(yu) 祖國、忠於(yu) 人民，形成風清氣正的良好社會(hui) 風氣，營造充滿正能量的社會(hui) 環境，是新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設的應有之義(yi) 。“繁榮發展社會(hui) 主義(yi) 文藝”。要發揮文藝潤物無聲的作用，使中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化以喜聞樂(le) 見的形式在廣大人民群眾(zhong) 中傳(chuan) 播開來，是新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設應努力探索的重要方麵。“推動文化事業(ye) 和文化產(chan) 業(ye) 發展”。這是文化傳(chuan) 播的重要載體(ti) ，在新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化“化”入建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 現代化強國的實踐進程中，中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化事業(ye) 和文化產(chan) 業(ye) 的發展必將發揮巨大的體(ti) 製性、結構性保障作用。以上五個(ge) 方麵，對於(yu) 堅定文化自信、發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化缺一不可，它們(men) 立足中國當前發展實際，充分考慮生產(chan) 力發展需求，為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設提出頂層設計與(yu) 推進路線，充分體(ti) 現了對唯物史觀的自覺運用。■