古代官員仕宦生活是緊張有序、豐(feng) 富多彩的。《毛詩序》中說：“自天子至於(yu) 庶人，未有不須友以成者。”擇友是參與(yu) 仕宦生活必不可少的組成部分。很多名臣和思想家在論述如何擇友方麵，有著精深的見解和獨特的分析。

　　砥礪學問

　　錢穆在《中國五倫(lun) 中之朋友一倫(lun) 》中說：“朋友一倫(lun) 亦與(yu) 人之為(wei) 學最相關(guan) 。獨學而無友，則孤陋而寡聞。”明代的曹端在永樂(le) 年間出任霍州學正，教學有方，“諸生服其教，郡人皆化之，恥爭(zheng) 訟”。當時，有一個(ge) 叫李德的人也在霍州講學，見到曹端後，非常佩服他，囑咐自己的學生要好好向曹端請教學問：“至其知古今，達事變，未學鮮或及之。古雲(yun) ‘得經師易，得人師難'，諸生得人師矣。”說完，李德離開了講學的教室。曹端亦為(wei) 李德的品行和學問所感佩，“命諸生延致之，講明正學”。曹端與(yu) 李德互相學習(xi) 、禮敬，謙虛成為(wei) 二人處理友誼關(guan) 係的潤滑劑，不僅(jin) 促進了學問增長，而且還加深了友誼的厚度。

　　宋代兩(liang) 大文化巨子蘇軾與(yu) 黃庭堅，二人交遊“最密”。“風節行誼，鏗轟一時，炳耀千古”，互相了解對方，“蘇公真知魯直者”，黃庭堅“亦心契東(dong) 坡”。二人初交，始於(yu) 詩文品評。當蘇軾看到黃庭堅的詩文後，“聳然異之，以為(wei) 非今世之人”，進而產(chan) 生想見黃庭堅的想法：“觀其文以求其為(wei) 人。”黃庭堅知道後，“傳(chuan) 音相聞，閣下又不以未嚐及門過譽鬥筲，使有黃鍾大呂之重”，以此表達對蘇軾知遇之情的感恩。二人隨後詩文往來，友情進一步升華。等到時機成熟，二人見麵，切磋詩藝，感悟人生，雖各有所悲，然托扶幫助，寄寓深情，見出友誼真諦。

　　事業(ye) 相助

　　在擇友的時候，如果能在內(nei) 心強化道德感，在道德感的指引下去做正確的公平的事情，定會(hui) 為(wei) 這份友誼以及事業(ye) 添上一筆濃墨重彩。嘉靖二十六年，張居正考中進士，名臣徐階非常欣賞張居正的才華，張居正亦敬重徐階的為(wei) 人。當時，權奸嚴(yan) 嵩為(wei) 首輔，操持權柄、排斥異己、為(wei) 害一時。嚴(yan) 嵩“忌階”，這時，“善階者皆避匿”。然而，張居正不懼嚴(yan) 嵩權勢，仍舊保持與(yu) 徐階的密切關(guan) 係。等到徐階取代嚴(yan) 嵩成為(wei) 首輔之後，對張居正進行事業(ye) 上的提攜，“傾(qing) 心委居正”。張居正與(yu) 徐階既是朋友又是同僚，在友誼交往與(yu) 處理政務中，關(guan) 係得到檢驗，事業(ye) 亦得到相助。

　　古代社會(hui) ，官員身居要職，其身份和職位顯要，身邊聚集許多人容易做到，等到卸官離任，其身份和職位不再顯要，身邊之人散去，這就形成了對友誼的考驗。古人說：“交友之道難矣。”漢代有個(ge) 叫翟公的官員，當他是太尉的時候，門庭若市、賓客塞門。等他罷官後，門可羅雀、賓客稀少;等他複為(wei) 廷尉時，之前的賓客又想登門。他在門口寫(xie) 下一段文字：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。”這段話驗證了友誼的真偽(wei) 。所以，明初“開國文臣之首”的宋濂發出感慨：“人當意氣相得時，以身相許，若無難事;至事變勢窮，不能蹈其所言，而背去者多矣!”這就印證了張居正在同僚落魄不得勢之時仍然能夠與(yu) 其交往的可貴，翟公在罷官後其賓客離散不能與(yu) 其共擔風險的悲歎。

　　精神鼓勵

　　王夫之在《讀通鑒論》中說：“君子所望於(yu) 人者，以禮相獎、以情相好已耳。”朋友之間，由於(yu) 才華吸引，走到一起，就要用“禮”“情”維係好所形成的友誼。這裏的“禮”是指尊重，“情”是指友誼。尊重和友情不因富貴與(yu) 貧窮、職高與(yu) 職低而有所不同、有所改變、有所差異，這也許是擇友的時候，互相之間進行精神鼓勵所值得提倡的地方。

　　況鍾在永樂(le) 四年在靖安縣當了九年小吏。當時，在吏部擔任司務的平思忠同況鍾有來往，並且有恩於(yu) 況鍾。後來，當況鍾被提拔為(wei) 蘇州知府後，一直不忘平思忠的恩情，還經常拜訪平思忠，態度非常謙遜，“數延見，執禮甚恭”，還派自己的兩(liang) 個(ge) 兒(er) 子去服侍平思忠。而平思忠家境貧寒、廉正厚道，“未嚐緣致誼有所幹”，沒有因為(wei) 過去於(yu) 況鍾有恩，就請求況鍾利用職權為(wei) 自己謀利。平思忠當年沒有因為(wei) 況鍾職位低下而瞧不起他;況鍾沒有因為(wei) 自己職位升遷而對平思忠改變態度;況鍾沒有因為(wei) 自己職位低下而產(chan) 生自卑心理拒絕與(yu) 平思忠交友;平思忠沒有因為(wei) 自己家境貧寒而產(chan) 生去求已經擁有大權的況鍾辦私事。二人對友情的理解超越世俗，成為(wei) 世人傳(chuan) 頌的對象。

　　及時規諫

　　王陽明說：“人在仕途，比之退處山林時，其功夫之難十倍，非得良友時時警發砥礪，則其平日之所誌向，鮮有不潛移默奪，馳然日就於(yu) 頹靡者。”從(cong) 國事來看，為(wei) 國家薦才，形成了一種超越個(ge) 人利益關(guan) 係的更高層麵的友情。這份友情可能會(hui) 遭到誤解，但是如若是真友，會(hui) 直言相對，收獲更多。

　　《圍爐夜話》中強調“直話”是交友之真諦：“同人聚處，須多說切直話，方見古風。”晉武帝時名臣郤詵因富有才華、做事公正被吏部尚書(shu) 崔洪推薦而任官。當時，郤詵擔任總領綱紀的左丞，因事彈劾崔洪，遭到崔洪的譏諷：“我推薦了郤詵，而他回頭來彈劾我，這真是自己挽弓射自己啊。”郤詵聽到這句話後，舉(ju) 史實來澄清誤會(hui) ：春秋時期晉國的趙宣子任用韓厥為(wei) 司馬，但韓厥按軍(jun) 法處死了趙宣子的仆人，趙宣子卻向大家說，你們(men) 可以恭賀我了，是我推薦了韓厥，他做了司馬且能勝任其職事。緊接著，郤詵說，您為(wei) 國家舉(ju) 薦我，是因為(wei) 我剛直不阿，我以自己的才能被舉(ju) 薦，就要發揮剛直不阿的作用，都是為(wei) 了國家公事，為(wei) 何您說這樣的話呢?崔洪聽了之後非常慚愧和敬服。從(cong) 郤詵的闡釋中，既能看到對吏部尚書(shu) 崔洪識人之明的肯定，又能看到對崔洪因個(ge) 人榮辱而產(chan) 生誤會(hui) 進行的中肯回應，把真正的友情構架在為(wei) 國做事這一點上，可謂是真朋友的諍言。二人的友情在郤詵的“答”與(yu) 崔洪的“服”上達成共識並進而升華。

　　“良友時時警發砥礪”成為(wei) 正確擇友的初衷和目標。三國東(dong) 吳有兩(liang) 個(ge) 名臣，一個(ge) 叫呂岱，一個(ge) 叫徐原，兩(liang) 人經過交流，發現有許多共同話題，而且互相欣賞對方的才華。呂岱發現徐原“慷慨有才誌”，推薦他擔任侍禦史。“原(徐原)性忠壯，好直言，岱(呂岱)時有得失，原輒諫諍，又公論之”。呂岱知道後，更加尊重徐原，而且還以其為(wei) 益友。等到徐原去世後，呂岱非常悲傷(shang) ，感慨地說：“今不幸，岱複於(yu) 何聞過?”

　　可見，在仕宦生活中，如果能遇到良友，那是何等的幸事。蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》碑帖(宋黃庭堅書(shu) )■