習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“中國傳(chuan) 統文化博大精深，學習(xi) 和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ’的政治抱負，‘位卑未敢忘憂國’、‘苟利國家生死以，豈因禍福避趨之’的報國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬盡瘁，死而後已’的獻身精神等，都體(ti) 現了中華民族的優(you) 秀傳(chuan) 統文化和民族精神，我們(men) 都應該繼承和發揚。”中國傳(chuan) 統文化中飽含涵養(yang) 身心、修己安人、報效國家、兼濟天下的豐(feng) 富智慧，千百年來不斷滋養(yang) 著中國人的心靈。治國必先治身，治身必先治心。黨(dang) 員領導幹部既要自覺運用馬克思主義(yi) 的立場、觀點和方法武裝頭腦、指導實踐，又要善於(yu) 從(cong) 中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取修身立德、治國理政的智慧。

　　黨(dang) 性是一個(ge) 政黨(dang) 固有的本性，是階級性最高和最集中的表現，它鮮明地體(ti) 現了一個(ge) 政黨(dang) 的理想信念、政治追求和人格修養(yang) 。共產(chan) 黨(dang) 人依據黨(dang) 性原則、黨(dang) 章和黨(dang) 員標準，對自己的內(nei) 心世界和外在行為(wei) 進行檢討和清理，目標是增強自我淨化、自我完善、自我革新和自我提高的能力。黨(dang) 員領導幹部多讀優(you) 秀傳(chuan) 統文化書(shu) 籍，經常接受優(you) 秀傳(chuan) 統文化熏陶，吸收前人在修身處事、治國理政等方麵的智慧和經驗，結合時代要求繼承和發揚中華民族優(you) 秀文化傳(chuan) 統，可以淨化身心、培基固本、提升修養(yang) 、增強黨(dang) 性，不斷增強是非麵前的辨別能力、誘惑麵前的自控能力、警示麵前的醒悟能力，不斷提高慎權、慎獨、慎微、慎友的自覺性。

　　崇德修身。修身之道，首先在於(yu) 立誌，也就是堅定理想信念。古人認為(wei) 做人，第一就是立誌，講求誌存高遠，以天下為(wei) 己任，比如“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為(wei) 己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) 。”“有益國家之事，雖死弗避。”“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”立誌之後，修身之道，還在於(yu) 自省。“見賢思齊焉，見不賢而內(nei) 自省也。”“見善如不及，見不善如探湯。”“己所不欲，勿施於(yu) 人。”隻有通過嚴(yan) 格的自省，才能不斷提高修養(yang) ，取得進步。修身之道，還要時時刻刻保持憂患意識。“生於(yu) 憂患，死於(yu) 安樂(le) 。”“業(ye) 精於(yu) 勤，荒於(yu) 嬉;行成於(yu) 思，毀於(yu) 隨。”黨(dang) 員領導幹部要時時刻刻牢記使命，憂黨(dang) 、憂國、憂民，保持責任和擔當，不斷追求做人做事的最高境界。

　　嚴(yan) 格律己。古人有一套細致的律己學問，並且始終追求“欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知”。律己，最高的體(ti) 現就是慎獨、慎微。慎獨、慎微，就是指一個(ge) 人哪怕在獨處的時候，也應恪守高尚的道德情操，哪怕多麽(me) 微小的事情，絕不逾越原則半步。“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”“千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。”古人見微知著，善於(yu) 從(cong) 日常生活和個(ge) 人內(nei) 心的微小之處著眼，不斷克服人性瑕疵。王陽明指出“破山中賊易，破心中賊難”，把這一道理更加凝練、生動地表達出來。同時，從(cong) 古到今，無論對古代的士大夫還是當代的黨(dang) 員領導幹部而言，公正廉潔、執政為(wei) 民是政治修養(yang) 的內(nei) 在要求。“惟廉而後能平，平則公矣。不廉必有所私，私則法廢，民無所措手足矣。”“廉者，民之表也;貪者，民之賊也。”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從(cong) 。”隻有公正、廉潔才能獲得人民信任，才能受到人民擁戴。麵對誘惑，黨(dang) 員領導幹部要牢記黨(dang) 紀國法，克服個(ge) 人貪欲。“世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。”“憂勞可以興(xing) 國，逸豫可以亡身。”古人認識到“吾爵益高，吾誌益下;吾官益大，吾心益小;吾祿益厚，吾施益博”，認為(wei) 如果能夠做到“清風兩(liang) 袖朝天去，不帶江南一寸棉。慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉”，是人民群眾(zhong) 對領導幹部的最大認可。

　　秉公用權。黨(dang) 員領導幹部的職權是人民賦予的，其價(jia) 值體(ti) 現在“權為(wei) 民所用”。執政的目的是一心一意為(wei) 人民服務，而非為(wei) 個(ge) 人謀利益，所以“官不必尊顯，期於(yu) 無負君親(qin) 。道不必博施，要在有裨民物。”“住世一日，要做一日好人。為(wei) 官一日，要行一日好事。”“取天下，守天下，隻在一種人上加意念，一個(ge) 字上做工夫。一種人是哪個(ge) ?曰民。一個(ge) 字是什麽(me) ?曰安。”“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guan) 情。”黨(dang) 員領導幹部最大的幸福就是為(wei) 最廣大人民的根本利益而奮鬥。為(wei) 人民服務，就要有“功成不必在我”的態度，圍繞中心，服務大局，讓事業(ye) 一代一代薪火相傳(chuan) 。“利在一身勿謀也，利在天下者謀之。利在一時勿謀也，利在萬(wan) 世者謀之。”黨(dang) 員領導幹部所追求的，不應是個(ge) 人的私利和名譽，而應是為(wei) 國家和人民所做的實實在在的事情。所以，“士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德損;士大夫憂國為(wei) 民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。”“天下之治亂(luan) ，不在一姓之興(xing) 亡，而在萬(wan) 民之憂樂(le) 。”“勿以惡小而為(wei) 之，勿以善小而不為(wei) 。惟賢惟德，能服於(yu) 人。”黨(dang) 員領導幹部要善於(yu) 用權，慎於(yu) 用權，忠誠幹淨擔當，牢記權為(wei) 民所用、情為(wei) 民所係、利為(wei) 民所謀。■