核心提示： 大運河是中華文明的重要標識，建設大運河文化帶是千秋大計。大運河全長1797公裏，江蘇段690公裏，“要創造性、高質量地推進大運河文化帶江蘇段建設，使其成為(wei) 大運河文化帶的先導段、示範段、樣板段，成為(wei) 江蘇文化建設高質量的鮮明標誌和閃亮名片”是我省確定的目標。大運河在江蘇留下了怎樣的文化積澱，在今天的社會(hui) 經濟發展中發揮怎樣的作用，我省建設大運河文化帶有哪些新舉(ju) 措、新成就?記者深度探訪我省參與(yu) 大運河文化帶建設的11座城市，報道大運河江蘇段的昨天、今天和明天。

　　揚州城北，黃金壩橋下，一條不寬的河流靜靜地流淌，匯入東(dong) 側(ce) 的古運河。河的南岸有一座碑亭，中立一塊大石碑，上寫(xie) “古邗溝”三個(ge) 大字。

　　“古邗溝是我國早期運河中第一條有確切開鑿年代的運河。”站在碑亭之前，揚州著名文史學者顧風自豪地對記者說。

　　南京大學文化與(yu) 自然遺產(chan) 研究所所長賀雲(yun) 翱教授曾將古邗溝稱為(wei) “中國大運河生長的原點”。邗溝的開鑿，翻開了中國大運河的第一鍬土，也使得揚州成為(wei) 中國大運河的發祥地。

　　“在大運河體(ti) 係中，揚州占據著獨特的地位：她被稱為(wei) ‘中國運河第一城’，是大運河成功申遺的牽頭城市，是擁有大運河遺產(chan) 點最多的城市，是長江經濟帶與(yu) 大運河文化帶交匯點。”顧風對記者如數家珍。

　　和大運河“同齡”的揚州城

　　周敬王二十六年(前486)，吳王夫差大敗越國，俘越王勾踐。強大的吳軍(jun) 乘勝揮師渡江，吞並了江北的邗國。之後，夫差的目光投向北方，想與(yu) 強大的齊國爭(zheng) 奪霸權。

　　吳國地處長江下遊地區，河流縱橫密布。吳國的精銳之師是舟師水軍(jun) ，“以船為(wei) 車，以楫為(wei) 馬”。當時，長江與(yu) 北方的淮河之間並沒有通聯的水道，吳軍(jun) 要通過水路北上，需出長江口由海路進淮河，海上風急，行船艱難。深思熟慮後，周敬王三十四年，夫差作出了一個(ge) 偉(wei) 大的戰略決(jue) 策：在江淮之間開挖人工運河。

　　《左傳(chuan) 》對此的記載簡略到極致：“吳城邗，溝通江淮。”顧風告訴記者，這7個(ge) 字其實記錄了兩(liang) 件大事：吳國在邗國城邑的基礎上建造新都邑;開挖江淮的人工運河——邗溝。

　　《水經注》載，邗溝又稱“邗江”“邗溟溝”“中瀆水”，全長380裏。有了這條運河，吳國兵船能輕鬆地進入淮河，並進而駛入北方的泗、沂、濟諸水，實現北上爭(zheng) 霸的戰略意圖。

　　邗溝就像2503年前埋下的一顆種子，在漫長歲月中，長成了枝幹茂密的大樹——橫亙(gen) 中國南北的大運河水網體(ti) 係。

　　有趣的是，“吳城邗”和“溝通江淮”發生在同一年。大運河“出生”的公元前486年，也被視為(wei) 揚州建城史的開端。2014年，中國大運河申報世界文化遺產(chan) 成功。2015年，“同齡”的大運河和揚州城在這一年也迎來了自己“2500歲”的生日。

　　東(dong) 漢時期，政府對邗溝進行整治，使其成為(wei) 從(cong) 洛陽而來的大運河的重要一環。由當時全國最大的漕糧中心洛陽入汴渠，至徐州入泗水，由泗水入淮水，再轉經邗溝可直達江南。

　　“揚州地區的運河在不斷變化，每個(ge) 朝代都有新的運河開挖，運河體(ti) 係更加完善。”顧風介紹，西漢初年，劉邦的侄子劉濞被封為(wei) 吳王，都於(yu) 廣陵(揚州)。劉濞封地南有銅山，東(dong) 臨(lin) 大海，他“即山鑄錢，煮海為(wei) 鹽”，開挖了大運河重要支流運鹽河，從(cong) 揚州茱萸灣經海陵延伸至海邊，高效地將鹽場所產(chan) 食鹽運至揚州，再通過大運河和長江擴散至全國。顧風說，運鹽河的開挖，為(wei) 後來揚州成為(wei) 千年鹽運中心，保持長久的繁榮昌盛奠定了重要基礎。

　　夫差和劉濞，是奠定大運河體(ti) 係至關(guan) 重要的人物。

　　大運河帶來揚州的千年繁華

　　隋朝統一中國後，經濟中心逐漸轉移到長江流域。

　　大運河學者李德楠介紹，605年，為(wei) 了加強首都洛陽與(yu) 南方經濟發達地區的聯係，保證物資源源不斷運往北方，隋煬帝下令疏浚邗溝，“渠廣四十步，渠旁皆築禦道，樹以柳”，並疏鑿江南運河;608年，隋煬帝又開鑿了永濟渠，直抵涿郡。

　　以洛陽為(wei) 中心，東(dong) 北抵涿郡、東(dong) 南延伸至江南的“Y”字形大運河得以形成，中國大運河在曆史上實現第一次全線貫通。

　　“這一龐大內(nei) 陸運河體(ti) 係中，揚州處於(yu) 重要的交通樞紐位置。” 顧風說。

　　隋唐揚州因大運河的開通而富甲天下。揚州大運河研究院常務副院長黃傑說，唐代的揚州是中國最繁華的商業(ye) 城市，東(dong) 南第一大都會(hui) ，是相當於(yu) 如今“北上廣深”的超一線城市。

　　《舊唐書(shu) ·高駢傳(chuan) 》說，唐代揚州地處“江淮之間，廣陵大鎮，富甲天下”，商業(ye) 和手工業(ye) 空前繁華;9世紀大食地理學家伊本·郭大貝將揚州與(yu) 廣州、泉州、明州並列為(wei) 東(dong) 方四大商港;一句流行全國、家喻戶曉的俗語“揚一益二”更是說：全國最富裕的城市中，揚州排第一，成都(益州)排第二。

　　揚州還是唐代最重要的物資轉運中心，江淮以南八道的漕糧均由揚州北上，運往洛陽與(yu) 長安，“舟檣櫛比，車轂鱗集，東(dong) 南數百萬(wan) 艘漕船，浮江而上，此為(wei) 搤吭”。

　　唐人歌頌揚州繁華的詩篇多達數百首，黃傑將當時的揚州比作“中國最詩意的城市”。

　　“元代以後，大運河迎來第二次南北大溝通，雖然政治中心已轉移至北京，但揚州依然是大運河上重要的節點城市。”黃傑說。

　　在揚州古運河邊的東(dong) 關(guan) 街景區，有一座馬可·波羅紀念館，這位著名的意大利旅行家與(yu) 揚州有獨特的情緣。他在《東(dong) 方見聞錄》(即《馬可·波羅行紀》)中寫(xie) 道：“(揚州)城甚廣大，所屬二十七城，皆良城也”，城中有很多製造騎兵裝備的工匠與(yu) 作坊。馬可·波羅本人還在揚州當過3年地方官。

　　因大運河而興(xing) 盛，揚州的繁華一直持續到清末。正如大運河學者李德楠所說，在6-9世紀的隋唐時代，在16-19世紀的明清年間，揚州是一座被運河包圍著的城市，是可以代表中國形象的最富有、最美麗(li) 且具有影響力的城市。

　　全國擁有大運河遺產(chan) 點最多的城市

　　2014年6月22日，中國大運河正式被列入《世界遺產(chan) 名錄》。

　　中國大運河現長約1797公裏，江蘇段全長690公裏，揚州段運河長達150公裏。運河揚州段，北起揚州淮安交界處，南至長江邊的瓜洲鎮，已有1條河道(淮揚運河揚州段，包括6條河段)、10個(ge) 遺產(chan) 點被列為(wei) 世界文化遺產(chan) 。

　　“揚州不僅(jin) 是大運河申遺的牽頭城市之一，也是江蘇省乃至全國擁有大運河遺產(chan) 點最多的城市。”顧風說。

　　古運河流經揚州市區，在古城東(dong) 南有一個(ge) 拐角。長不過數百米的康山街距離河邊不遠，兩(liang) 座大運河遺產(chan) 點——鹽宗廟和盧紹緒鹽商住宅在街東(dong) 頭“並肩而立”。

　　黃傑告訴記者，揚州的大運河世界遺產(chan) 點，很多和鹽商有直接聯係。揚州坐落於(yu) 運河和長江交匯處，運鹽河直接溝通黃海邊的鹽場。唐代，揚州就已經是鹽業(ye) 重鎮。

　　發展到明清，揚州成為(wei) 兩(liang) 淮鹽業(ye) 中心、中部各省食鹽供應的重要基地。在官府督辦下的鹽商迅速崛起，他們(men) 壟斷鹽源，左右鹽價(jia) ，積累起巨額財富。鹽商在很大程度上造就了明清兩(liang) 代揚州的城市麵貌。

　　記者在鹽宗廟內(nei) 看到，這裏供奉著夙沙、膠鬲、管仲三位“鹽神”。清代，兩(liang) 淮鹽商們(men) 飲水思源，感恩鹽業(ye) 的祖師爺，也期望得到他們(men) 的庇佑，遂建起這座在國內(nei) 少見的鹽宗廟。

　　鹽宗廟的隔壁是揚州現存最大的鹽商住宅盧紹緒宅邸。盧紹緒曾任揚州兩(liang) 淮鹽運司泰州分司富安鹽場鹽課大使，後棄官經商。據載，康山街是清代揚州鹽商富賈匯聚的場所，盧宅位於(yu) 最東(dong) 首，寓意穩居商家席位之首。鹽商的豪奢在盧宅展露無遺，宅邸寬敞宏大，裝修多為(wei) 楠木，前後多達九進，前廳可容百席，俗稱“百宴廳”。

　　明清揚州園林多為(wei) 鹽商所建，曾遍布綠楊城郭的大街小巷。大運河遺產(chan) 點——個(ge) 園是揚州園林的代表作，最初也是鹽商住宅，創建者為(wei) 兩(liang) 淮鹽總黃至筠，後又為(wei) 鹽商出身的藏書(shu) 家馬曰琯、馬曰璐兄弟所有。

　　走入個(ge) 園，最吸引人的是春夏秋冬四座假山。夏山宜看，用瘦透漏皺的太湖石疊成;秋山宜登，黃石搭就，高大挺拔，峰回路轉。

　　揚州文化學者韋明鏵說，揚州本不產(chan) 石，個(ge) 園大量使用的太湖石、黃石、宣石就是通過大運河、長江船運而來，高昂的運輸成本，隻有一擲千金的鹽商才負擔得起。

　　在漫長的歲月裏，大運河邊的揚州城猶如一塊磁石，吸引世界各地的人們(men) 紛至遝來。他們(men) 中，有文人，有商賈，有官員，有宗教人士，還有帝王。清代康熙、乾隆皇帝的每一次南巡，揚州都是重要一站。

　　列入大運河世界遺產(chan) 點的天寧寺曾是“江淮諸寺之冠”。寺前碑亭內(nei) 有一方大大的石碑，指著碑上“禦馬頭”三個(ge) 大字，顧風告訴記者，1755年，為(wei) 了迎接乾隆皇帝南巡，揚州鹽商在天寧寺西側(ce) 建天寧寺行宮和禦花園。此後乾隆皇帝五次南巡，來到揚州，都駐蹕在天寧寺行宮。

　　運河文化帶建設中的“揚州擔當”

　　揚州作為(wei) 大運河的原點城市，在大運河的保護、傳(chuan) 承、利用方麵有怎樣的作為(wei) 與(yu) 擔當?

　　來到位於(yu) 大運河遺產(chan) 點個(ge) 園對麵的“揚州486非遺集聚區”，記者看到，這裏集聚了將近300個(ge) 世界級、國家級、省級和市級的非遺展示項目，包括雕版印刷、古琴藝術、揚州剪紙三個(ge) 世界級非遺項目;揚州漆器鬁漆技藝、揚州玉雕、揚州刺繡、金銀細工製作技藝、毛筆製作技藝等19項國家級非遺項目。

　　為(wei) 何用數字“486”定名?負責人介紹，“486”就是指公元前486年，那是大運河的前身邗溝開鑿的年份，顯示著揚州非遺和大運河密不可分的血緣聯係。

　　保護大運河文化遺存，既要保護好文物遺存、水工遺存等物質文化，也要保護好手工技藝、工程技術、戲曲文藝、飲食習(xi) 俗等非物質文化。

　　揚州市委常委、宣傳(chuan) 部長薑龍介紹，揚州對境內(nei) 的10個(ge) 遺產(chan) 點和6段河道以及古鎮、古閘、古壩、古碼頭、古民居等進行有計劃的修繕保護。在做好文物本體(ti) 保護的基礎上，揚州頒布實施了大運河揚州段保護規劃，製定了大運河遺產(chan) 保護規範性文件，建立了數字管理平台和遺產(chan) 監測預警係統。揚州還成立了大運河遺產(chan) 保護誌願者隊伍，讓每一個(ge) 人都來保護這條母親(qin) 河。除了“486”非遺集聚區，揚州大運河沿線還建立了雕版印刷、揚州剪紙等13個(ge) 傳(chuan) 統文化重點傳(chuan) 承保護基地、中國琴箏文化產(chan) 業(ye) 園等文化集聚區。

　　運河文化有著豐(feng) 富的曆史價(jia) 值和現實價(jia) 值，如何讓運河文化進入百姓家，融入尋常生活?

　　薑龍介紹，揚州舉(ju) 辦了“大運河書(shu) 香文脈傳(chuan) 承發展論壇”，創作舞劇《水印揚州》、木偶劇《運河之花》、揚劇《鑒真》、廣播劇《運河之子》等作品，推動“運河風情”“江南曲美”等運河展演品牌赴十多個(ge) 城市展演。

　　大運河是人類順應自然、合理利用自然的成果，運河之美，首先是水美。薑龍透露，圍繞打造運河沿岸綠色廊道，揚州在全省率先規劃建設1800平方公裏的江淮生態大走廊，對重點生態敏感區和永久性綠地實行立法保護，啟動實施了總投資62億(yi) 元的27個(ge) 重點生態建設和環境治理項目，為(wei) 大運河構築堅強有力的生態安全屏障。■