古代中國十分重視人與(yu) 自然、人與(yu) 人、人與(yu) 社會(hui) 的平衡，十分重視生理平衡、心理平衡、飲食平衡、作息平衡、家庭平衡等。平衡國內(nei) 各種關(guan) 係是古代政治家的重要策略，采取措施平衡上下、左右、前後、內(nei) 外的關(guan) 係，促使權力平衡、利益平衡和各派政治力量之間的平衡，促使各地區之間、各民族之間、各種宗教之間、各種教派之間的平衡，是社會(hui) 穩定和國家統一的保障。當前的經濟建設、政治建設、社會(hui) 建設、文化建設和生態建設存在的一些問題，與(yu) 不平衡的結構關(guan) 係和供求關(guan) 係密切相關(guan) 。平衡是健康的，不平衡是病態的。建設文化強國，必須注重各種關(guan) 係的平衡發展。因此，在新時代建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國，應該注重保護與(yu) 創新的平衡發展，引進與(yu) 輸出的平衡發展。

　　建設文化強國需注重保護與(yu) 創新的平衡發展

　　繼承和保護優(you) 秀傳(chuan) 統文化，是當代社會(hui) 各界的共識。我們(men) 既要保護傳(chuan) 統，也要在傳(chuan) 統的基礎上創新。保護是尊重傳(chuan) 統，尊重祖先的智慧。從(cong) 曆史上看，傳(chuan) 統是創新的基礎，也是保障創新成功的前提。新秩序在舊秩序基礎上形成，完全脫離舊秩序而創立的新秩序將不會(hui) 長久。因此，傳(chuan) 統是創新的基礎。

　　目前，我國正處於(yu) 從(cong) 富起來到強起來的新時代，更應該注重優(you) 秀文化傳(chuan) 統的保護。首先，有利於(yu) 保護中華文化的獨特性，有利於(yu) 順利實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”的奮鬥目標;其次，文化具有經濟價(jia) 值，隨著文化產(chan) 業(ye) 的興(xing) 起，可以產(chan) 生巨大的經濟效益。近20多年來，我國許多地區，積極發掘文化資源，開發文化旅遊項目，吸引遊客，產(chan) 生明顯的經濟效益。

　　保護優(you) 秀傳(chuan) 統文化的方式有多種：一是保護和弘揚優(you) 秀的人文精神、主要理念、核心價(jia) 值、倫(lun) 理道德，這些觀念和意識等是傳(chuan) 統文化的靈魂和精髓。例如，古代的“仁、義(yi) 、禮、智、信”，無論是古代還是現代，都具有極高的價(jia) 值和意義(yi) 。二是優(you) 秀的文學藝術，具有永恒的價(jia) 值。譬如，一些古代名著、名劇和詩辭等，如《紅樓夢》《三國演義(yi) 》《水滸傳(chuan) 》《西廂記》《牡丹亭》沒有時代局限性，自產(chan) 生後長期獲得各族人民的喜愛，再如優(you) 秀古典詩詞、名言名句，曆朝曆代受到傳(chuan) 誦。三是與(yu) 現代化不相衝(chong) 突的傳(chuan) 統習(xi) 俗，都要加以保留。例如，年節風俗、人生禮儀(yi) 等，各地均有相同，具有強烈的民族特色，與(yu) 現代化建設沒有內(nei) 在衝(chong) 突。

　　創新與(yu) 保護是一對相反相成的關(guan) 係，創新的目的是為(wei) 了更好地保護傳(chuan) 統。任何國家或民族的傳(chuan) 統文化，沒有創新就沒有活力，也就不可能與(yu) 時代相適應。英國著名學者布爾克(Edmund Burke)在他的名著《法國革命的反思錄》中說：“一個(ge) 國家若沒有改變的能力，也就不會(hui) 有保守的能力。沒有這種能力，它將不免冒著一種危險：即失去其體(ti) 製中它所最想保存的部分。”傳(chuan) 統文化隻有不斷創新，才能與(yu) 當代社會(hui) 相適應，才會(hui) 具有很強的生命力。

　　文化創新的方式與(yu) 方法多種多樣，例如，儒學的人文精神包括“以人為(wei) 本”的人本精神、“自強不息”的奮鬥精神、“精忠報國”的愛國精神，“鞠躬盡瘁，死而後已”的獻身精神，“貴和尚中”的和合精神，“知行合一”的篤行精神，“居安思危”的憂患意識，“國家興(xing) 亡、匹夫有責”的責任意識，“革故鼎新”的創新思想……應該在這些精神和意識的基礎上吸收當代的民族精神和科學精神，豐(feng) 富發展中國的人文精神，以適應當代世界。

　　總的來說，保護與(yu) 創新相輔相成，兩(liang) 者必須平衡發展，否則達不到建設文化強國的目標。

　　建設文化強國需注重引進與(yu) 輸出的平衡發展

　　引進與(yu) 輸出也是相反相成的關(guan) 係，兩(liang) 者也應該平衡發展，引進的目的是為(wei) 了更好發展本國的文化，趕上或超越發達國家;輸出的目的主要是讓世界各國人民認識和了解我們(men) 的文化，在世界各國文化中享有自己應有的地位，使聯合國有關(guan) 組織在製訂各種公約或條約時，尊重東(dong) 方的智慧，考慮中華文化的因素。

　　複興(xing) 中華文化，必須善於(yu) 引進國外的先進文化。科技文化和物質文化的世界性較強，引進更為(wei) 重要。曆史上，中華文化長期處於(yu) 領先地位，引進用以發展生產(chan) 的國外科學技術很少，而引進用以維護社會(hui) 穩定的宗教信仰和藝術文化則較多，如印度的佛教和中亞(ya) 諸國的藝術等。因此，在中華文化原有的體(ti) 係中，缺乏引進先進科技文化的機製。19世紀中葉，西方列強打開中國大門之後，麵對強勢的西方文化，我們(men) 無所適從(cong) ，爭(zheng) 論不休，從(cong) 而失去引進大量先進科技文化的時機，延誤了實現現代化的時間。而日本則不同，由於(yu) 它曆史上一直以吸收外來科技文化為(wei) 己任，在日本文化體(ti) 係中有一套成熟的吸收外來先進科技文化的機製。因而，自明治維新以來，日本人能很好地引進西方先進科技文化，並能很好地與(yu) 本國的文化融為(wei) 一體(ti) 。

　　引進國外先進文化，一是必須注重選擇性，哪個(ge) 國家在哪個(ge) 方麵強就學習(xi) 誰。二是要根據本國的國情進行改良和創新，使之更適合中國各族人民和中國社會(hui) 。

　　在新時代，建設文化強國，既要引進，也要輸出。建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國，既要立足國內(nei) ，也要走向世界。我們(men) 既要輸出民族性較強的精神文化，也要輸出我們(men) 當代的科技文化，不斷滿足世界各國人民日益增長的需求。

　　黨(dang) 的十九大報告強調，新時代應“堅持推動構建人類命運共同體(ti) 。中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通，實現中國夢離不開和平的國際環境和穩定的國際秩序。必須統籌國內(nei) 國際兩(liang) 個(ge) 大局，始終不渝走和平發展道路、奉行互利共贏的開放戰略，堅持正確義(yi) 利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續的新安全觀，謀求開放創新、包容互惠的發展前景，促進和而不同、兼收並蓄的文明交流，構築尊崇自然、綠色發展的生態體(ti) 係，始終做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者”。建設開放包容、和平友好、社會(hui) 和諧、文化繁榮、物質豐(feng) 富、環境美麗(li) 的世界，既是我國各族人民的需求，也是全球各大洲各國人民的需求。我們(men) 不僅(jin) 要滿足國內(nei) 各民族人民對美好生活的向往，也要滿足世界上各國各民族人民對美好生活的向往。要達此目的，就必須輸出我們(men) 的優(you) 秀科技文化和精神文化，造福世界各國人民。我們(men) 不僅(jin) 要把我國建設成為(wei) 物質和精神文明高度發達的國家，而且還要幫助世界上發展中國家富起來。因此，為(wei) 了在新時代實現構建人類命運共同體(ti) 的目標，我們(men) 應該負起大國的責任，毫不吝惜地輸出自己的優(you) 秀文化，為(wei) 世界各國的文明進步、為(wei) 發展中國家的現代化建設，作出自己應有的貢獻。

　　在新時代，在複興(xing) 中華文化、建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國的過程中，中國人應正確處理保護與(yu) 創新、引進與(yu) 輸出的兩(liang) 對關(guan) 係的平衡發展。■