好人主義(yi) 的實質是個(ge) 人主義(yi) ，它隻講私情而不講黨(dang) 性、隻看關(guan) 係而罔顧原則。黨(dang) 員領導幹部必須把批評和自我批評的武器拿起來、用起來，必須在狠抓製度的貫徹落實上下功夫，立說立行、嚴(yan) 格執行，開展經常性的監督檢查。

　　堅決(jue) 防止和反對好人主義(yi) ，是黨(dang) 的建設特別是政治建設中十分重要的一項工作。中國共產(chan) 黨(dang) 曆來高度重視反對好人主義(yi) 。在新民主主義(yi) 革命時期，毛澤東(dong) 曾為(wei) 幹部隊伍中存在的好人主義(yi) 畫像：一是：“因為(wei) 是熟人、同鄉(xiang) 、同學、知心朋友、親(qin) 愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們(men) 作原則上的爭(zheng) 論，任其下去，求得和平和親(qin) 熱。或者輕描淡寫(xie) 地說一頓，不作徹底解決(jue) ，保持一團和氣。”二是：“事不關(guan) 己，高高掛起;明知不對，少說為(wei) 佳;明哲保身，但求無過。”寥寥數語，描繪出了好人主義(yi) 的特征。黨(dang) 的十八大以來，結合新形勢針對新情況，習(xi) 近平總書(shu) 記也刻畫了幹部隊伍中存在的好人主義(yi) ，辛辣地抨擊其為(wei) “推拉門”“牆頭草”，指出：“這些問題危害極大，必須下大氣力解決(jue) 。”

　　下大氣力解決(jue) 好人主義(yi) ，需要認清好人主義(yi) 種種表現與(yu) 特點，認清其實質與(yu) 危害，對症下藥，予以堅決(jue) 防止和反對。

　　第一，好人主義(yi) 的實質是個(ge) 人主義(yi) ，它隻講私情而不講黨(dang) 性、隻看關(guan) 係而罔顧原則。針對這種病征，黨(dang) 員領導幹部要把好世界觀、人生觀、價(jia) 值觀這一“總開關(guan) ”，始終把黨(dang) 和人民的利益放在第一位，事業(ye) 為(wei) 重，敢於(yu) 擔當，麵對大是大非要旗幟鮮明、立場堅定，麵對歪風邪氣要堅決(jue) 抵製、決(jue) 不退讓，寧可得罪人吃眼前虧(kui) ，決(jue) 不放棄原則當老好人。可以說，原則一出場，好人主義(yi) 自然就沒有市場。

　　堅持原則，最根本的就是要使全黨(dang) 各級組織和全體(ti) 黨(dang) 員、幹部都按照黨(dang) 內(nei) 政治生活準則和黨(dang) 的各項規定辦事，這是防止和反對好人主義(yi) 最有效的堅強堡壘和堅固防線。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“要開展積極健康的思想鬥爭(zheng) ，推動形成是非功過分明、團結向上的風氣，增強黨(dang) 內(nei) 生活的政治性、原則性、戰鬥性，堅決(jue) 反對好人主義(yi) 。”在這一方麵，黨(dang) 的曆史上不乏值得學習(xi) 借鑒的榜樣。

　　1941年2月，中央組織部部長陳雲(yun) 為(wei) 中央書(shu) 記處起草的關(guan) 於(yu) 黨(dang) 中央係統直轄各校學生的使用原則規定：女子大學、青年訓練班等院校的學生暫時依各校現有的全部學生人數，都留50%作婦運或青運等方麵的幹部，其餘(yu) 統由中組部隨時調動使用於(yu) 黨(dang) 的各方麵工作。當時，中央婦女運動委員會(hui) 主任、中國女子大學校長王明不肯執行中央規定，堅持由他擔任校長的女子大學的學生按75%的比例歸女大和中央婦委分配。對於(yu) 陳雲(yun) 來說，王明是老同事，是低頭不見抬頭見的熟人，但對於(yu) 他的這一要求，陳雲(yun) 明確表示不同意。他指出：“我們(men) 彼此仍以服從(cong) 中央書(shu) 記處多數同誌通過的決(jue) 定為(wei) 好。”告訴王明：“據我所知，中央並無各校女同誌歸婦委分配的決(jue) 定。如果中央有此決(jue) 定，我個(ge) 人當然絕對遵守黨(dang) 紀，個(ge) 人服從(cong) 組織，少數服從(cong) 多數。”最後陳雲(yun) 聲明：“我是黨(dang) 的工作者，我的責任和我的要求，也僅(jin) 僅(jin) 是‘一視同仁’四個(ge) 大字。”陳雲(yun) 真正做到了毛澤東(dong) 所要求的“襟懷坦白，忠實，積極”，“無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為(wei) 作不疲倦的鬥爭(zheng) ”。無私才能無畏，無私才敢擔當，心底無私天地寬。1956年9月，在黨(dang) 的七屆七中全會(hui) 上，陳雲(yun) 被提名為(wei) 中共中央副主席。毛澤東(dong) 評價(jia) 陳雲(yun) 說：“我看他這個(ge) 人是個(ge) 好人，他比較公道。”說陳雲(yun) 是好人，是因為(wei) 他堅持了原則，做到了公道，好人主義(yi) 自然遁逃無形。好人與(yu) 好人主義(yi) ，可謂天壤之別，判若雲(yun) 泥。

　　第二，堅持原則，必然要與(yu) 不堅持原則的言行發生衝(chong) 突與(yu) 對立，這就要求黨(dang) 員領導幹部必須把批評和自我批評的武器拿起來、用起來，這是防止和反對好人主義(yi) 的有效法寶。事實證明，好人主義(yi) 盛行的地方，往往就是批評和自我批評不到位的地方，而批評和自我批評缺位，往往就是有問題不願意揭，掩蓋真相，回避矛盾，這必然導致黨(dang) 和人民事業(ye) 遭受損失。例如，1958年北戴河會(hui) 議決(jue) 定鋼產(chan) 量翻一番達到1070萬(wan) 噸，毛澤東(dong) 挨個(ge) 向與(yu) 會(hui) 者核實：1070行不行?首先問上海市副市長，回答說可以;又問鞍山市委書(shu) 記，回答也說可以;再問武漢市委書(shu) 記，也說行;接著問太原市委書(shu) 記，他說可以;隨後又問主要鋼鐵基地重慶、北京、天津、唐山、馬鞍山的工業(ye) 書(shu) 記，大家都紛紛說行。最後征求冶金工業(ye) 部相關(guan) 負責人的意見，都表態經過測算保證完成，並主張會(hui) 議公布這一指標。結果造成了1958年黨(dang) 和國家工作的被動。這種局麵的出現，固然有大家都缺少經驗的原因，但也難以排除有好人主義(yi) 在作祟。參加會(hui) 議的時任冶金部辦公廳主任袁寶華事後反思說，“大躍進問題，是我們(men) 在唬弄毛主席”，“匯報假情況的責任在我們(men) ，分明不行，卻拍著胸脯硬說行”。在當時的氛圍下，大家向毛澤東(dong) “放禮炮”“抬轎子”“吹喇叭”，讓毛澤東(dong) 誤認為(wei) 自己的意見正確、有群眾(zhong) 基礎，但實際上與(yu) 事實正好相反，結果造成決(jue) 策失誤。

　　在七千人大會(hui) 上，劉少奇同誌就此指出：“有許多幹部忘記了毛澤東(dong) 同誌一貫提倡的實事求是的作風。”他們(men) 決(jue) 定問題時，不調查，不研究，以感想代替政策，更有甚者有的人“故意弄虛作假，瞞上欺下”，“有意誇張成績，隱瞞缺點，掩蓋錯誤”。這一批評，一針見血指出了好人主義(yi) 的危害，發人深省。毛澤東(dong) 在會(hui) 上帶頭作批評和自我批評，要求與(yu) 會(hui) 者“白天出氣”，最終達到“大家滿意”。隨著批評和自我批評的開展，黨(dang) 內(nei) 民主風氣為(wei) 之一新，推動了國民經濟調整工作順利進行。

　　正反兩(liang) 方麵的經驗已經證明，堅持不懈運用批評和自我批評武器對於(yu) 防止和反對好人主義(yi) 極為(wei) 重要。正如習(xi) 近平總書(shu) 記指出的那樣：“一些幹部當‘老好人’，不願得罪人，你好我好大家好，不講原則講人情，不講黨(dang) 性講關(guan) 係，甚至批評也變成了變相的表揚。開展積極的批評與(yu) 自我批評是事業(ye) 的需要，是對幹部的愛護，是黨(dang) 內(nei) 政治生活的一種方式。批評的目的是促使當事人改正缺點和錯誤，其他同誌引以為(wei) 戒。如果批評不得，聽不進不同意見，我們(men) 的事業(ye) 還怎麽(me) 進行?”他還指出，批評和自我批評是堅持黨(dang) 性原則、解決(jue) 黨(dang) 內(nei) 矛盾和問題的有力武器。都不敢批評，都不願自我批評，問題就會(hui) 越積越多，矛盾就會(hui) 越拖越深，最後病入膏肓就成了不治之症。在總結曆史經驗的基礎上，黨(dang) 的十八屆六中全會(hui) 通過的《關(guan) 於(yu) 新形勢下黨(dang) 內(nei) 政治生活的若幹準則》指出：“領導幹部特別是高級幹部必須帶頭從(cong) 諫如流、敢於(yu) 直言，以批評和自我批評的示範行動引導黨(dang) 員、幹部打消自我批評怕丟(diu) 麵子、批評上級怕穿小鞋、批評同級怕傷(shang) 和氣、批評下級怕丟(diu) 選票等思想顧慮。把發現和解決(jue) 自身問題的能力作為(wei) 考核評價(jia) 領導班子的重要依據。”

　　第三，“把發現和解決(jue) 自身問題的能力作為(wei) 考核評價(jia) 領導班子的重要依據”具有明確的導向性，應充分體(ti) 現在幹部選拔任用管理等一係列製度中，增強其可操作性，成為(wei) 防止和反對好人主義(yi) 的“硬約束”。習(xi) 近平在擔任浙江省委書(shu) 記時即提出：在幹部選拔任用上，不能形成“唯票”是尊，更不要引導領導幹部當“滿票幹部”;否則就會(hui) 引導幹部當“老好人”，甚而出現拉票、賄選等不良風氣。他還明確指出：“好人主義(yi) 盛行，有問題不指出，有過錯不批評，這種庸俗作風盛行之處，往往就是黨(dang) 組織和領導上政治軟弱、作風渙散的地方，就是黨(dang) 員、幹部中出問題多的地方。”這些分析和批評都切中要害，一針見血。湖南衡陽破壞選舉(ju) 案、四川南充拉票賄選案、遼寧拉票賄選案等一係列重大案件，無一不反映出一些黨(dang) 組織對幹部教育管理失之於(yu) 寬、失之於(yu) 鬆、失之於(yu) 軟，甚至放任自流，部分黨(dang) 委(黨(dang) 組)主要負責人奉行好人主義(yi) ，不敢擔當，明哲保身，忘記了職責，違背了法紀，對一些苗頭性、傾(qing) 向性問題整治不力、查處不嚴(yan) ，甚至捂著蓋著、哄著護著，使政治生態不斷惡化、累積問題集中爆發。

　　小洞不補，大洞吃苦。防止和反對好人主義(yi) ，必須在狠抓製度的貫徹落實上下功夫，立說立行、嚴(yan) 格執行，開展經常性的監督檢查，嚴(yan) 肅查處違反製度的人和事。要充分發揮黨(dang) 內(nei) 監督、國家機關(guan) 監督、民主監督、司法監督、群眾(zhong) 監督和輿論監督作用，增強監督合力，該曝光的曝光，該通報的通報，該懲處的懲處，做到令行禁止、違者必究，對好人主義(yi) 敢於(yu) 亮劍，讓好人主義(yi) 無所遁形。