《史記》作為(wei) 中國正史的第一部著作，在諸多方麵具有首創之功，諸如天下觀、曆史觀、民族觀、經濟觀等等。《史記》的天下觀生動地詮釋了“天下一家”的理念，幾千年來一直在我國古代史上閃耀著奪目的光輝，具有深遠的曆史影響和重大的現實意義(yi) 。

　　《史記》開篇自黃帝始。黃帝之前是一個(ge) 四分五裂的部落戰亂(luan) 之世。黃帝“修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wan) 民，度四方”，統一了天下，黃帝被尊奉為(wei) 中國境內(nei) 各民族的祖先。夏商周三代之君，秦漢帝王，春秋以來列國諸侯，四方民族，無不為(wei) 黃帝子孫。匈奴是夏桀之後，勾吳與(yu) 中國之虞為(wei) 兄弟，越王勾踐是禹之後，楚是顓頊之後。中華民族皆黃帝子孫，這一民族一統觀念就奠基於(yu) 《史記》。

　　以匈奴為(wei) 例。在《史記·匈奴列傳(chuan) 》中記述了匈奴民族生活的地域、經濟、文化、風俗習(xi) 慣、發展狀況以及與(yu) 西漢發生的關(guan) 係。匈奴是北方一個(ge) 強大的民族，以遊牧為(wei) 主，很彪悍，是西漢的勁敵。但是該傳(chuan) 第一句話寫(xie) 道：“匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維。”明白地指出，匈奴也是黃帝的子孫。由此可見，中華民族是一個(ge) 具有共同祖先的大家庭，大家彼此都是兄弟姐妹，休戚相關(guan) ，榮辱與(yu) 共。這一民族觀念數千年來激勵了無數的仁人誌士為(wei) 中華民族的生存、繁榮和進步而舍生忘死、不懈奮鬥。

　　大道之行也，天下為(wei) 公。成書(shu) 於(yu) 周朝的《禮記·禮運篇》，為(wei) 後人描繪了崇高而美好的“大同”願景。該篇暢想了普天之下，“人不獨親(qin) 其親(qin) ，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yang) ”。大家生活在一個(ge) 溫暖和諧的大家庭裏，互助互愛，各得其所，息息相關(guan) ，其樂(le) 融融。在《史記·周本紀》中，周穆王準備征伐犬戎時，祭公謀父進行了勸諫。祭公謀父指出，先王顯示自己的德行卻不炫耀自己的兵力。“先王之於(yu) 民也，茂正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉(xiang) ，以文修之，使之務利而辟害，懷德而畏威，故能保世以滋大”。周朝的先王就是這樣視天下為(wei) 一家，積善累德而發展壯大並取得天下的。隨後，祭公謀父又提到先王的“五服”之製，其中“夷蠻要服，戎翟荒服”“要服者貢，荒服者王”講的就是，靠近周王朝的少數民族隻需要按照約定服事天子，每年進京一次隨祭周朝的先王;距離周王朝更遠的少數民族隻要按其舊有風俗服事天子，要在周朝的每個(ge) 老王去世時進京參加葬禮。“有不貢則修名，有不王則修德”，如果有蠻夷不按年進貢，天子即須進一步端正名分;如果有夷狄不來參加葬禮，則新天子即須注意自己的道德修養(yang) 。由此可見，周朝的先王之製，對境內(nei) 各個(ge) 民族依據地理遠近做出合乎情理的規定，遇到問題先從(cong) 自己找原因，通過統治者的反省、修名、修德來改善政治，這正是“天下一家”理念的具體(ti) 運用。隻有在一個(ge) 溫馨的大家庭裏，才能凡事多為(wei) 他人著想，擇其善者而從(cong) 之，其不善者而改之。

　　天下人做天下事。《史記》成書(shu) 於(yu) 西漢武帝時期，這時候西漢已建國幾十年，承平日久，社會(hui) 達到鼎盛。漢武帝是非常有作為(wei) 的皇帝，上承文景之治，勵精圖治，開疆辟土，處於(yu) 社會(hui) 最底層的才俊之士，紛紛湧現，“卜式拔於(yu) 芻牧，弘羊擢於(yu) 賈豎，衛青奮於(yu) 奴仆，日磾出於(yu) 降虜，斯亦囊時版築飯牛之朋已。漢之得人，於(yu) 茲(zi) 為(wei) 盛”。漢武帝《求茂才異等詔》有言：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千裏，士或有負俗之累而立功名。”此詔一出，普天之下，八方才俊，如錐處囊中，脫穎而出。漢武帝不論門第高低，血統貴賤，資曆深淺，一律唯才是舉(ju) ，英雄不問出處，於(yu) 是天下人才，濟濟一堂。“儒雅則公孫弘、董仲舒，篤行則石建、石慶，質直則汲黯、卜式，推賢則韓安國、鄭當時，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，滑稽則東(dong) 方朔、枚皋，應對則嚴(yan) 助、朱買(mai) 臣，曆數則唐都、洛下閎，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫、蘇武，將帥則衛青、霍去病，受遺則霍光、金日磾，其餘(yu) 不可勝記”。其中金日磾是匈奴人，得到漢武帝的重用，成為(wei) 輔佐大臣之一，後來還成為(wei) 漢武帝臨(lin) 終的托孤大臣。當時京師長安置有胡越羌騎，即各民族組成的部隊都有權利參與(yu) 保衛京師，這也是一種政治恩遇，表示四海臣民為(wei) 一統，各民族的英雄才俊都可以為(wei) 國效力。在武帝朝，不拘一格用人才，各個(ge) 民族、各個(ge) 階層的英才應運而生，出現了天下一家、人盡其用的大好局麵，天下人才如繁星璀璨，光彩奪目，共同創造了輝煌燦爛的華夏文明。■