20世紀二三十年代，以劉誌丹、謝子長、高崗、習(xi) 仲勳等為(wei) 代表的無產(chan) 階級革命家和革命前輩，在西北革命鬥爭(zheng) 中凝聚而成偉(wei) 大革命精神。它包括發動清澗起義(yi) 、渭華起義(yi) 和兩(liang) 當兵變等多次起義(yi) 兵變鬥爭(zheng) ，進行渭華、渭北、照金、陝北、陝南、陝甘邊等多個(ge) 區域和革命根據地鬥爭(zheng) ，所形成的多起義(yi) (兵變)、多中心根據地(區域)鬥爭(zheng) 的革命精神。“照金根據地是西北第一次在山區建立根據地的嚐試，是紅二十六軍(jun) 的立足點和出發點。它發展和保存了紅軍(jun) 主力，使西北革命過程過渡到一個(ge) 新的階段。”照金革命根據地革命鬥爭(zheng) 是西北革命根據地發展過程中的重要標誌，因此，將西北革命鬥爭(zheng) 的偉(wei) 大革命精神稱為(wei) “照金精神”。曆次西北革命鬥爭(zheng) 的革命精神，既相對獨立，如渭華起義(yi) 精神、清澗起義(yi) 精神、照金根據地精神、南梁根據地精神等;又集中表現為(wei) “照金精神”這一標誌性革命精神之整體(ti) 。紅色精神具有獨特性、多樣性和豐(feng) 富性、統一性特征，所以是親(qin) 切、生動、鮮活，富有教育意義(yi) 的。

　　照金精神的核心理念是堅定創業(ye) 創新。在我黨(dang) 開創共產(chan) 主義(yi) 偉(wei) 業(ye) 的曆史上，陝北和關(guan) 中東(dong) 部是西北地區較早傳(chuan) 播馬克思主義(yi) 、建立黨(dang) 團組織、開展革命活動的地方。為(wei) 了為(wei) 革命培養(yang) 有生力量，黨(dang) 組織1922年指派青年團員王尚德籌建學校，先創辦私立赤水小學，在此基礎上於(yu) 1923年5月創辦私立赤水職業(ye) 學校——我黨(dang) 第一所高校，成為(wei) 陝西省第一個(ge) 青年團組織誕生地、關(guan) 中第一個(ge) 黨(dang) 組織誕生地和第一個(ge) 農(nong) 協會(hui) 誕生地，成為(wei) 革命思想的生發地、革命力量的發展地，以至渭華起義(yi) 等武裝鬥爭(zheng) 的策源地。1927年10月爆發的清澗起義(yi) ，打響西北革命武裝反抗反動派的第一槍。1928年5月爆發的渭華起義(yi) ，是在全國具有較大影響的起義(yi) 。照金革命根據地發展和保存了紅軍(jun) 主力，成為(wei) 陝甘邊革命根據地的中心，因其重要地位和作用，黨(dang) 史曾有“南有瑞金、北有照金”之說。南梁革命根據地使陝甘邊革命根據地和紅軍(jun) 主力進一步擴大發展，革命根據地相互聯係起來，進而壯大發展為(wei) 西北革命根據地，“兩(liang) 點一存”彪炳史冊(ce) 。西北革命的“陝甘模式”，富有創造性地實踐了毛澤東(dong) 同誌“工農(nong) 武裝割據”的思想理論，強烈地體(ti) 現出我黨(dang) 開創偉(wei) 業(ye) 的堅定創業(ye) 創新理念，反映了革命理論、革命道路、革命精神的一致性和統一性，是艱苦探索、勇於(yu) 創造的中華人文精神的革命性傳(chuan) 承。

　　信念堅定、愛國為(wei) 民的奉獻精神，體(ti) 現了照金精神的理想信仰內(nei) 質。西北革命領導集體(ti) 始終堅持黨(dang) 的正確領導。習(xi) 仲勳在《群眾(zhong) 領袖、民族英雄》一文中回憶說：“劉誌丹一心一意要走井岡(gang) 山道路”，在他看來，陝甘大大小小70多次兵變、起義(yi) 失敗，“最根本的原因就是軍(jun) 事運動沒有同農(nong) 民運動結合起來，沒有建立起革命根據地。如果我們(men) 像毛澤東(dong) 同誌那樣，以井岡(gang) 山為(wei) 依托，搞武裝鬥爭(zheng) ，建立根據地，逐步發展擴大遊擊區，即使嚴(yan) 重局麵到來，我們(men) 也有站腳的地方和回旋的餘(yu) 地。”“最根本的一條是要有根據地”。1935年2月5日周家嶮會(hui) 議決(jue) 定成立西北工委和西北軍(jun) 委，是陝西革命力量團結一致、走向統一的重要標誌。在當時省委出現錯誤領導、遭受挫折的情況下，堅持維護團結統一仍是主線。西北革命同誌始終堅持勤政為(wei) 民，夙夜在公，甚至不惜犧牲生命。毛澤東(dong) 高度評價(jia) 劉誌丹同誌：“群眾(zhong) 領袖，民族英雄”“他的忠心耿耿為(wei) 黨(dang) 為(wei) 國的精神，永遠留在黨(dang) 與(yu) 人民中間，不會(hui) 磨滅的”。英勇犧牲的唐澍、吳浩然、李妙齋、王泰吉和“無定河畔六烈士”等許多無名英雄，無不表現出馬克思主義(yi) 為(wei) 指導的共產(chan) 主義(yi) 崇高信仰、愛國為(wei) 民的堅定信念。胸懷天下，致力於(yu) 救亡圖存，為(wei) 人民解放事業(ye) 以至共產(chan) 主義(yi) 事業(ye) 而奮鬥，是西北革命中共產(chan) 黨(dang) 人的全部人生，體(ti) 現了共產(chan) 黨(dang) 人的共有標本特征。這是共產(chan) 黨(dang) 人在西北革命中對中國思想文化的“民本”思想和“先國家之急”的愛國主義(yi) 人文精神的傳(chuan) 承與(yu) 升華。

　　獨立自主、教育引領的理性精神，體(ti) 現了照金精神的路徑抉擇特征。從(cong) 西北實際出發、重視教育引領，貫穿於(yu) 西北革命鬥爭(zheng) 始終，是“陝甘模式”基本而重要的路徑和最有活力與(yu) 生機的革命因素。以學校為(wei) 載體(ti) ，用馬克思主義(yi) 理論教育引領青年學生走上革命道路，影響較大的有鹹林中學(華縣)、榆林中學、立誠中學(富平縣)，赤水職業(ye) 學校(渭南縣)向黃埔軍(jun) 校和革命隊伍輸送了開國上將張宗遜等傑出人才，多類學校為(wei) 革命以至新中國成立後國家建設培養(yang) 了專(zhuan) 門人才。在陝甘邊根據地，蘇維埃政府創辦多所列寧小學、成人掃盲識字班、隨營學校和紅軍(jun) 幹部學校，創辦《布爾塞維克生活》和《紅色西北報》等刊物，用新思想教育、團結和發動群眾(zhong) ，影響、培養(yang) 革命幹部。教育引領也體(ti) 現在兵運工作中。劉誌丹曾在國民聯軍(jun) 第四路軍(jun) 馬鴻途部、軍(jun) 閥李虎臣新編第三旅許權中(中共黨(dang) 員)部、保安縣民團等軍(jun) 閥隊伍和民團開展兵運工作，在渭華培養(yang) 發展的數十名黨(dang) 員成為(wei) 渭華起義(yi) 的骨幹力量和西北工農(nong) 革命軍(jun) 的中堅力量，在保安縣民團建立黨(dang) 的組織並將此“改造成為(wei) 黨(dang) 掌握的武裝力量”。習(xi) 仲勳在西北民軍(jun) 第一師第二支隊開展兵運工作，建立營連黨(dang) 組織，於(yu) 1932年4月領導發動兩(liang) 當兵變。教育引領還滲透在日常家庭教育和平時生活中。1943年4月24日《解放日報》在《延安公祭劉誌丹同誌》一文中提到劉誌丹“在家庭裏是一位好教師”，把二弟劉景範引上革命道路，曾是他家雇工的張明科成長為(wei) 革命隊伍的營長。從(cong) 事西北革命的共產(chan) 黨(dang) 人堅持教育引領，把中華人文精神的人文化成的創造精神充分運用到革命力量培養(yang) 、轉化和發展工作。

　　務實求真、聯係群眾(zhong) 的創業(ye) 精神，體(ti) 現了照金精神的辯證思維品質。西北革命鬥爭(zheng) ，與(yu) 全國一樣有著共同的發展規律，“這就是以馬列主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想為(wei) 指導，堅持井岡(gang) 山的道路。但是由於(yu) 曆史、地理和社會(hui) 的具體(ti) 環境不同，在鬥爭(zheng) 實踐中這塊根據地又形成了自身的特點和具體(ti) 經驗”。第一，黨(dang) 組織把革命鬥爭(zheng) 的重點始終放在農(nong) 村，貫徹“工農(nong) 武裝割據”的思想很堅決(jue) 。第二，堅持“槍杆子裏出政權”的思想，以武裝鬥爭(zheng) 為(wei) 革命之本。“領悟到軍(jun) 事運動不同農(nong) 民運動和建立根據地結合起來”“就難以存在和堅持下去”的道理，把開展遊擊戰爭(zheng) 與(yu) 三分(地、糧、財物)五抗(稅、租、債(zhai) 、糧、款)結合起來，把建立革命武裝同開創根據地和建立紅色政權結合起來。第三，總結革命鬥爭(zheng) 經驗為(wei) “稍山主義(yi) ”。第四，實行又鬥爭(zheng) 又聯合的統一戰線策略。第五，形成一個(ge) 堅強、正確的領導核心。“這個(ge) 核心的堅強正確，不僅(jin) 表現在政治上的堅定性”，尤其是在與(yu) 中央中斷聯係的情況下，善於(yu) 把黨(dang) 的正確路線方針同陝甘的實際相結合，獨立地處理重大問題，“表現出政治上的成熟和獨創，為(wei) 探索中國革命正確道路做出有益貢獻”。西北革命中共產(chan) 黨(dang) 人的辯證思維品質，是中國思想文化“有對之學”的具體(ti) 傳(chuan) 承。“有對之學”強調辯證思維、客觀切實地認識分析和解決(jue) 問題，即堅持實事求是。務實求真是實事求是的本質要求和通俗表達，體(ti) 現了唯物辯證的科學品質。堅持全心全意為(wei) 人民服務，密切與(yu) 人民群眾(zhong) 的關(guan) 係，是其根本準則;從(cong) 實際出發，正確認識實情，切實有效、創造性地開展工作，是其根本依據;認識規律、遵循和運用規律，是其根本要求。這“三個(ge) 根本”正是西北革命中共產(chan) 黨(dang) 人表現出的思維品質內(nei) 涵。

　　百折不撓、快樂(le) 奮鬥的進取精神，體(ti) 現了照金精神的致世風格特色。1928年到1933年，中共陝西省委發動和領導了大小70餘(yu) 次武裝起義(yi) 或兵變，大多都遭遇了失敗的厄運。失敗沒有使革命者一蹶不振，他們(men) 迅速汲取經驗教訓重新開辟新戰場。劉誌丹經曆多次挫折，甚至遭受牢獄之苦，“雖受鐐鎖囹圄，仍暗中策令其他同誌工作”。1931年初夏出獄，又到平涼甘軍(jun) 新編十三師陳珪璋部策動兵變，失利後再到南梁，“以百折不撓的精神，集合起部分失散了的戰士，沿著橋山山脈，逐漸又發展成一支二三百人的革命隊伍”，和西渡黃河而來的晉西遊擊隊勝利會(hui) 師改稱西北反帝同盟軍(jun) ，次年2月又改編為(wei) 中國工農(nong) 紅軍(jun) 陝甘遊擊隊。劉誌丹曾樂(le) 觀地鼓勵剛剛經曆兩(liang) 當兵變挫折的習(xi) 仲勳說：“幹革命還能怕失敗!失敗了再幹嘛。失敗是成功之母。”習(xi) 仲勳、汪鋒、馬文瑞等無產(chan) 階級革命家和革命前輩，曆經苦險憂辱，但總能冷靜、理性、樂(le) 觀地麵對。“戰鬥一生，快樂(le) 一生，天天奮鬥，天天快樂(le) ”是習(xi) 仲勳同誌的座右銘。劉誌丹、謝子長、高崗、習(xi) 仲勳、汪鋒、馬文瑞和戰友們(men) 的言行，詮釋了共產(chan) 黨(dang) 人的革命樂(le) 觀主義(yi) 精神，也是他們(men) 百折不撓、快樂(le) 奮鬥精神的真切寫(xie) 照，反映出無產(chan) 階級革命家和革命前輩們(men) 崇高的精神境界，是以天下為(wei) 己任、“鐵肩擔道義(yi) ”的中華人文精神的鮮活體(ti) 現。

　　照金精神是中華人文精神在西北共產(chan) 黨(dang) 人革命鬥爭(zheng) 中的偉(wei) 大傳(chuan) 承，是黨(dang) 的思想文化體(ti) 係和紅色精神寶庫的重要組成部分，在西北革命鬥爭(zheng) 以至中國革命和建設事業(ye) 中發揮了重大曆史作用，也將在新時代實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的“中國夢”進程中發揮非常重要的現實作用，體(ti) 現出彌足珍貴的時代價(jia) 值。

　　首先，照金精神是推進新時代加強黨(dang) 的建設的重要曆史借鑒。西北革命中的共產(chan) 黨(dang) 人表現出崇高信仰與(yu) 博大情懷，根據地政權建設堅持執政為(wei) 民，始終保持黨(dang) 同人民群眾(zhong) 的血肉聯係，堅持務實求真的馬克思主義(yi) 思維品質，堅持革命樂(le) 觀主義(yi) 等等，是照金精神關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的建設的珍貴曆史經驗借鑒。

　　第二，照金精神是堅定馬克思主義(yi) 信仰的珍貴精神淵藪。習(xi) 近平同誌在視察南梁時指出：陝甘邊革命根據地能夠保存下來，是因為(wei) 劉誌丹等同誌自覺把馬克思主義(yi) 和邊區的實際結合起來，沒有犯“左”和“右”的錯誤。西北革命鬥爭(zheng) 是中國化馬克思主義(yi) 為(wei) 指導的革命鬥爭(zheng) ，使我們(men) 從(cong) 中能夠深切考察馬克思主義(yi) 政黨(dang) 組織在革命鬥爭(zheng) 中保持先進性和純潔性的創造實踐，深刻地感悟馬克思主義(yi) 真理力量，堅定馬克思主義(yi) 信仰，提高運用馬克思主義(yi) 真理解決(jue) 現實問題的能力和水平。

　　第三，照金精神是社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係建設與(yu) 核心價(jia) 值觀教育的寶貴精神資源。西北革命鬥爭(zheng) 中體(ti) 現出共產(chan) 黨(dang) 人的核心價(jia) 值觀。關(guan) 於(yu) 無產(chan) 階級革命家和革命前輩的著作、傳(chuan) 記、回憶錄、紀念資料記載反映了他們(men) 的馬克思主義(yi) 素養(yang) 、精神風貌、豐(feng) 功偉(wei) 績和感人事跡;革命文獻、文物和遺址等物質載體(ti) ，直接體(ti) 現了紅色文化的性質、特征和社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的要求。這是進行革命傳(chuan) 統和愛國主義(yi) 教育的優(you) 質資源，應充分發揮其作用，堅持用心用力地傳(chuan) 承紅色基因血脈、弘揚紅色精神。

　　第四，照金精神是創業(ye) 創新的強大精神動力。關(guan) 於(yu) 陝甘根據地的曆史地位，毛澤東(dong) 曾感慨:“沒有陝北，那就不得下地。”紅軍(jun) 落腳陝甘革命根據地，扭轉了中國革命危局，使中國革命化險為(wei) 夷、轉危為(wei) 安，並由低穀走向高潮。無產(chan) 階級革命家和革命前輩開創偉(wei) 業(ye) 中表現出的堅定創業(ye) 創新精神，是我們(men) 開展創業(ye) 創新教育的最好思想教本。■