古人對“廉”與(yu) “貪”這對關(guan) 係有著很深的認識。包拯在《乞不用贓吏疏》中說：“臣聞：廉者，民之表也;貪者，民之賊也。”統治者在識人選人過程中，發現廉潔的官員是國家的財富，在守護百姓、促進發展、增強國家實力方麵起著積極的作用;發現貪婪的官員是國家的蛀蟲，對百姓、社會(hui) 、國家起著消極的作用。一旦發現廉潔的官員，往往會(hui) 挖掘、提拔;一旦發現貪婪的官員，多數時候會(hui) 斥責、降職甚至懲處。這樣就會(hui) 形成正確的用人導向，能夠更好地淨化政治生態。

　　古代社會(hui) ，有為(wei) 的統治者對廉潔的官員非常敬重，注意發揮廉潔之官的能力、弘揚廉潔之官的品性，對於(yu) 淨化政治生態具有積極影響。南朝宋孝武帝時期，被任命為(wei) 廣州刺史的王琨，麵對這一美差而沒有產(chan) 生貪念。因為(wei) 廣州當時土地肥沃、物產(chan) 豐(feng) 富，遠離京城、控製較鬆，一些在此擔任官職的官員搜刮民財、勒索百姓，很快就會(hui) 成為(wei) 巨富，當時民間有“廣州刺史但經城門一過，便得三千萬(wan) ”的說法。王琨卻在擔任廣州刺史期間，“無所取納”，非常清廉。等到王琨離任廣州時，宋孝武帝“知其清”“為(wei) 廷尉，加給事中”，提拔了王琨。能夠做到自清、慎獨的廉潔之官，對於(yu) 純潔社會(hui) 風氣、維係統治秩序具有非常重要的作用。

　　清廉為(wei) 官，是有理想有作為(wei) 有正確價(jia) 值觀的官員的為(wei) 官目標。這些官員得到統治者認可、鼓勵、支持，加之自身素養(yang) 所塑造出廉潔清白的作風，影響和帶動更多人形成良好的為(wei) 官規範。唐代名臣鄭餘(yu) 慶從(cong) 宰相職位上退下來後，“一日忽召諸朋朝官數人會(hui) 食”。當時許多在朝官員“以故相重望，皆淩晨詣之”。鄭餘(yu) 慶在與(yu) 眾(zhong) 臣僚聊天過程中，把自己家仆叫過來進行吩咐：“廚家爛蒸去毛，勿拗折項”，眾(zhong) 臣僚聽了這個(ge) 描述之後，“以為(wei) 必蒸鵝鴨之類”，肯定是大餐，結果等到出餐的時候，“人前下粟米飯一碗，蒸葫蘆一枚”。鄭餘(yu) 慶此舉(ju) 在警醒這些臣僚，雖然身居高位，但是仍要食粗茶淡飯，才能做到廉潔從(cong) 政。鄭餘(yu) 慶的家風比較好，他的兒(er) 子鄭浣亦是傳(chuan) 承其父儉(jian) 約之家風，“以清規素履，嗣續門風”。鄭浣雖身居高位，但是選任人員當官非常嚴(yan) 格。“從(cong) 父昆弟之孫”來投奔他，鄭浣看到此人穿著樸素，行為(wei) 粗獷，想必是農(nong) 家耕讀之人，打算培養(yang) 他。在一次聚餐中，鄭浣發現這個(ge) “從(cong) 父昆弟之孫”在吃蒸餅時，“搴去其皮，然後食之”，非常生氣，將丟(diu) 掉的蒸餅之皮自己吃掉，並嚴(yan) 厲申斥這種紈絝之習(xi) ，“贈以束帛，斥歸鄉(xiang) 裏”。

　　如果在官場秩序中，認識不到官員貪腐的消極影響，勢必對政權鞏固和國家發展產(chan) 生更為(wei) 深遠的負麵影響。所以，古人在很早的時候，就認識到了官員貪腐的消極影響。有作為(wei) 的統治者在發現官員有貪腐行為(wei) 後，定會(hui) 對其嚴(yan) 懲不貸。這種嚴(yan) 懲不貸的舉(ju) 措是看到貪腐對國家和社會(hui) 的巨大危害後而采取的。在南朝齊世祖時，有一個(ge) 典簽叫劉道濟，假公濟私，利用職權，中飽私囊，“贓私百萬(wan) ”，齊世祖知道後，非常生氣，“賜道濟死”。康熙時期，出現了一個(ge) 官場“雙麵人”，名字叫趙鳳詔。趙鳳詔對康熙大談貪汙之危害，“比之婦女失節”，受到康熙賞識：“爾言雖鄙俚，能如此存心甚佳。”結果，趙鳳詔因“巧立稅規，貪墨不識，受贓三十餘(yu) 萬(wan) 兩(liang) ”而被彈劾，康熙下旨徹查，趙鳳詔貪腐屬實，“鳳詔遂伏誅”。

　　封建社會(hui) 中，如果統治者自身腐化，就會(hui) 使得許多臣僚效仿，政權危亡之日就不遠了，這就警醒曆代統治者在識人用人過程中，注意懲治貪腐之人，才能確保清廉之風形成，進而鞏固政權。如果統治者自身貪腐，就會(hui) 惡化政治生態，形成鼓勵縱容官員貪腐的環境。梁武帝蕭衍在位期間，非常儉(jian) 樸，然而他的弟弟蕭宏斂財如狂，財物裝滿30間房子，值“三億(yi) 餘(yu) 萬(wan) ”，被蕭衍查出來之後，對這些錢財不僅(jin) 沒問，還讚歎說：“汝生活大可”。蕭宏以房屋作抵押，搜刮民財，蕭綜實在看不下去，撰文《錢愚論》以諷蕭宏。梁武帝蕭衍知道後，不僅(jin) 沒有下令徹查蕭宏斂財之事，反而禁止《錢愚論》流傳(chuan) 。梁朝驟然勃興(xing) ，倏忽而亡，亦與(yu) 此事有很大關(guan) 聯。可見，統治者是選用貪婪之人，還是禁用貪官、起用忠廉之士，直接關(guan) 係到社稷存亡，民眾(zhong) 福祉。■