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夷胡揚武風兼重文治

發稿時間:2018-04-26 14:05:17   來源:學習(xi) 時報   作者:謝德新

  西晉之後,東(dong) 晉對中原及邊陲實際已失去控製力,盡管用義(yi) 軍(jun) 和征伐等方式得到一些州郡,但已不是長治,久安更不可能。對這些地方有實際控製權的是趁隙而興(xing) 的少數民族,在東(dong) 晉周邊地區,先後出現了幾個(ge) 大的少數民族軍(jun) 事割據集團,即劉氏的漢,石氏的趙,冉氏的魏,慕容氏的燕,苻氏的秦,史稱“五胡”,五胡亂(luan) 華的說法也由此而來。

  胡人是對少數民族的簡稱,過去單指西域的部落民族,後來便泛指區別於(yu) 漢人的少數族裔,其實這些人,都是中華民族的一部分,漢人統治的政權窩裏鬥,造成國運衰落,生靈塗炭,是自己的錯,不應歸罪於(yu) 這些胡人。有作為(wei) 的胡人,趁機起事,割據一方,稱王稱帝,也是理所當然之事,何況這些稱王稱帝的胡人大多曾生活在晉朝,許多本身便是從(cong) 天朝隊伍中分化出去的,建國後,出於(yu) 利益考慮,多多少少與(yu) 自標正統的晉政權尚有聯係,或稱署郡,或稱藩國,或結成利益同盟。反而是諸胡國之間互相爭(zheng) 鬥得很厲害,這給東(dong) 晉政權得以偏安一隅創造了機會(hui) 。

  之所以會(hui) 出現十六國並立的狀況,一是因為(wei) 胡戎各自為(wei) 政,不團結,形不成對抗漢族的合力;二是武功有餘(yu) ,文治不足。倘若割據一方,穩定一時,統治地盤稍大,就得取用漢文化的精華,采取儒道治國之術。劉氏的漢,慕容氏的燕,苻堅之時的秦,漢風熏陶尤甚。史載:“自永嘉之亂(luan) ,庠序無聞,及堅之僭,頗留心儒學。”

  慕容氏的燕,從(cong) 慕容廆稱公開始,到慕容暐被誅,曆經四世,存在85年。起先從(cong) 遼北起家,後來占領整個(ge) 東(dong) 北和燕趙之地,一度連豫、荊之地都占領了,甚至直逼洛陽,危及長安。滅魏之後,曾多次打敗來討伐的東(dong) 晉王師。

  慕容氏屬鮮卑人,史書(shu) 載,它世居北夷,號稱“東(dong) 胡”,後來與(yu) 匈奴並盛,“控弦之士二十餘(yu) 萬(wan) ”,後來還是被盛極一時的匈奴打敗了,僅(jin) 剩的地盤是鮮卑山,因之以鮮卑為(wei) 號。曹操派司馬懿討伐公孫氏,鮮卑出兵以功,被拜為(wei) 王,在棘城立國。那時燕代之地的風俗是人人都戴“步搖”冠,讀音以訛傳(chuan) 訛,變成了“慕容”。

  開立燕國的慕容廆父親(qin) 是鮮卑單於(yu) ,遷地在遼東(dong) 北。父親(qin) 死後,慕容廆的弟弟篡位,還要殺他,他隻好逃亡躲禍,後來國人將他弟弟殺了,迎接他回國上位。他當時少年氣盛,上表晉武帝去伐另一小國,晉武帝不批準,便入寇遼西,於(yu) 是晉派兵剿之,慕容廆被打敗。這時,他認識到“華裔理殊,強弱固別,豈能與(yu) 晉兢乎?”便派人向晉投降,晉武帝封他為(wei) “鮮卑都督”。注意這個(ge) “理殊”,說明他認識到代表華夏的漢文化高出一等,因之不能與(yu) 之抗衡,從(cong) 此開始習(xi) 漢之禮,取漢之俗,納漢之風。

  慕容廆的作法,也影響到他的兒(er) 子,第三子慕容皝繼位後,“立納諫之木,以開讜言之路。”“躬巡州郡,勸諫農(nong) 桑。”完全是儒家倡導的做法。為(wei) 鼓勵農(nong) 耕,還學習(xi) 魏武的一些作法,借耕牛給沒有牛的人,讓其在官苑中耕地,二八分成;有牛的也可來耕,三七分成;地方官如果勸農(nong) 耕不力,則會(hui) 被處以刑罰;敞開官方苑園,給無田的農(nong) 民耕種,貧苦無資產(chan) 沒法生存的,賜給耕牛;核定手藝人人數,精簡官吏人數,裁掉的官員去農(nong) 耕。賜五萬(wan) 賞錢,懸“無言不酬”四字於(yu) 宮外,向自己提意見的人,不拘貴賤,“勿有所諱”,言者均有賞。他還自己教學生,“雅好文籍,勤於(yu) 講授,學徒甚盛,至千餘(yu) 人”,親(qin) 造《太上章》,又著《典誡》15篇,以教兒(er) 子和學生。

  這些記載反映了慕容氏治燕的做法,深受漢儒文化的影響,有時甚至從(cong) 漢人典籍中直接拿來使用。對前來投奔的漢臣,也很重視,特別是那些有名望、有才華的漢臣,倚為(wei) 左右手,四代慕容氏身邊都有幾位頗有影響的漢臣。

  前秦苻堅做得也很到位。如在一次征討時,敵方將領的兒(er) 子將父親(qin) 綁來投降,苻堅對他雖然賜賞,卻認為(wei) 這個(ge) 兒(er) 子沒有教養(yang) ,送其去習(xi) 禮。他還重儒學,輕老莊,堅持以儒學治國。

  這些少數民族主動地漢化,使北方和西南地區的文明程度得到提升,也使漢文化演繹出了新鮮的版本。在南北朝的大亂(luan) 之後,之所以能出現一個(ge) 新的繁榮階段,正是由於(yu) 脫離了野蠻的北方,為(wei) 蕭疏疲敝的南方帶來了清新之風,王謝風流並未散去,而是匯入了更加壯麗(li) 的南北合流之中。■

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