《共產(chan) 黨(dang) 宣言》(以下簡稱《宣言》)由馬克思、恩格斯合著，1848年2月以德文在倫(lun) 敦發表，它的發表標誌著馬克思主義(yi) 的誕生。《宣言》用鮮明透徹的語言闡述了一個(ge) 新的世界觀，為(wei) 認識人類社會(hui) 發展提供了科學的方法論，為(wei) 無產(chan) 階級革命提供了行動指南。《宣言》不僅(jin) 對西歐而且對世界，不僅(jin) 對發表的那個(ge) 時代而且對當今時代，都產(chan) 生了巨大的影響。

　　《宣言》科學解答了那個(ge) 時代的基本問題。資本主義(yi) 在西歐萌芽之後，經曆了長時間的緩慢發展;18世紀下半葉，隨著工業(ye) 革命的到來，資本主義(yi) 進入了狂飆突進階段;到了19世紀中期，英國已經基本實現了生產(chan) 方式與(yu) 社會(hui) 結構的雙重轉型。在生產(chan) 方式上，機器大工業(ye) 代替了工場手工業(ye) 和農(nong) 業(ye) ，工業(ye) 社會(hui) 真正來臨(lin) 。在社會(hui) 結構上，與(yu) 傳(chuan) 統生產(chan) 方式相聯係的階級和階層日益沒落，與(yu) 機器大工業(ye) 相聯係的資產(chan) 階級和無產(chan) 階級成為(wei) 社會(hui) 兩(liang) 大主要階級。

　　雙重轉型的政治結果，使曾經高傲的封建貴族和神聖教主在機器的轟鳴聲中，低下了尊貴的頭顱，資產(chan) 階級上升為(wei) 社會(hui) 統治階級;無產(chan) 階級作為(wei) 一支獨立的政治勢力第一次登上了曆史舞台，開始把鬥爭(zheng) 的矛頭直接對準資產(chan) 階級。

　　資產(chan) 階級和無產(chan) 階級到底是什麽(me) 樣的階級?這兩(liang) 大階級之間鬥爭(zheng) 最終會(hui) 有什麽(me) 樣的結局?這成為(wei) 那個(ge) 時代的基本問題，需要思想家們(men) 作出回答。《宣言》用科學的方法、嚴(yan) 謹的邏輯，從(cong) 理論與(yu) 實踐相結合的角度，揭示了兩(liang) 大階級對立的曆史事實，得出了“資產(chan) 階級的滅亡和無產(chan) 階級的勝利是同樣不可避免的”這一規律性結論，指明了資本主義(yi) 社會(hui) 的發展趨勢和無產(chan) 階級革命的方向。

　　《宣言》促成了社會(hui) 主義(yi) 從(cong) 空想到科學的飛躍。社會(hui) 主義(yi) 作為(wei) 一種理論形態，在資本主義(yi) 萌芽時期就已出現，從(cong) 1516年英國人莫爾《烏(wu) 托邦》一書(shu) 問世，到《共產(chan) 黨(dang) 宣言》的發表，已經有300多年的曆史。但由於(yu) 資本主義(yi) 發展不充分，也由於(yu) 空想社會(hui) 主義(yi) 者曆史觀的局限，使他們(men) 對資本主義(yi) 的認識一直陷入道德譴責之中，對社會(hui) 主義(yi) 的認識長期囿於(yu) 天才的設想之中，社會(hui) 主義(yi) 300年來隻是處於(yu) 空想的狀態。

　　《宣言》從(cong) 現實的經濟關(guan) 係和階級關(guan) 係出發，用剩餘(yu) 價(jia) 值學說揭示了資本家剝削工人的秘密，使無產(chan) 階級被剝削、被壓迫的根由公之於(yu) 世，指出無產(chan) 階級要徹底改變自己的命運必須消滅私有製，與(yu) 傳(chuan) 統的所有製關(guan) 係和傳(chuan) 統的觀念實行最徹底的決(jue) 裂;用唯物史觀揭示了社會(hui) 更替的一般規律，表明資產(chan) 階級滅亡在於(yu) 其生產(chan) 方式自有的矛盾。資產(chan) 階級在自己的發展進程中不僅(jin) 鍛造了置自身於(yu) 死地的武器，而且產(chan) 生了運用這一武器的人，當它創造的財富不能為(wei) 自己的關(guan) 係所容納時，它的外殼就要炸毀了，剝奪者就要被剝奪了。《宣言》不僅(jin) 找到了資產(chan) 階級滅亡的原因，而且找到了埋葬它的掘墓人，實現了社會(hui) 主義(yi) 從(cong) 空想到科學的飛躍。

　　《宣言》曆史地改變了世界政治格局。《宣言》是全世界工人階級的“聖經”，“它無疑是全部社會(hui) 主義(yi) 文獻中傳(chuan) 播最廣和最具有國際性的著作，是從(cong) 西伯利亞(ya) 起到加利福尼亞(ya) 止的世界各國千百萬(wan) 工人共同的綱領”。共產(chan) 黨(dang) 人以《宣言》闡述的共產(chan) 主義(yi) 為(wei) 旗幟，在本國或國際範圍內(nei) 展開了反對資本主義(yi) 的鬥爭(zheng) 。

　　1917年在俄共(布)的領導下，十月革命取得了勝利，建立了世界上第一個(ge) 社會(hui) 主義(yi) 國家。此後，世界上產(chan) 生了數以千計的共產(chan) 黨(dang) 組織和社會(hui) 主義(yi) 組織，產(chan) 生了一批社會(hui) 主義(yi) 國家，從(cong) 根本上改變了資本主義(yi) 一統天下的世界政治格局。特別是1921年中國共產(chan) 黨(dang) 的成立，是掀開中國曆史和世界曆史嶄新篇章的偉(wei) 大事件。在波瀾壯闊的發展曆程中，中國共產(chan) 黨(dang) 帶領全國各族人民，建立了人民當家作主的新中國，確立了社會(hui) 主義(yi) 基本製度，開創了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，從(cong) 根本上改變了中國人民的前途命運，決(jue) 定了中國曆史發展的正確方向，在世界上產(chan) 生了廣泛而深刻的影響。

　　20世紀末，蘇聯東(dong) 歐發生劇變，世界社會(hui) 主義(yi) 陷入低潮。但是，信仰堅定的中國共產(chan) 黨(dang) 人秉持初心和使命，沉著堅定、奮勇前進，經過長期努力，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入了新時代，正成為(wei) 21世紀科學社會(hui) 主義(yi) 發展的旗幟，成為(wei) 振興(xing) 世界社會(hui) 主義(yi) 的中流砥柱。

　　《宣言》提供了認識當代世界發展的方法。馬克思主義(yi) 認為(wei) ：“無論哪一個(ge) 社會(hui) 形態，在它所能容納的全部生產(chan) 力發揮出來以前，是決(jue) 不會(hui) 滅亡的;而新的更高的生產(chan) 關(guan) 係，在它的物質存在條件在舊社會(hui) 的胎胞裏成熟之前，是決(jue) 不會(hui) 出現的。”共產(chan) 主義(yi) 產(chan) 生的物質條件需要在資本主義(yi) 舊社會(hui) 中孕育，當資本主義(yi) 舊社會(hui) 再也不能容納這些物質條件時，共產(chan) 主義(yi) 的勝利就不可避免地到來了。可以說，經過生產(chan) 力的高度發展、物質財富的極大豐(feng) 富、精神境界的極大提高，共產(chan) 主義(yi) 必將實現，這是人類社會(hui) 發展規律使然，這是曆史唯物主義(yi) 的基本結論。當前，有人懷疑《宣言》中“資產(chan) 階級的滅亡和無產(chan) 階級的勝利是同樣不可避免的”這一論斷的科學性，甚至得出“共產(chan) 主義(yi) 渺茫論”“馬克思主義(yi) 過時論”的錯誤觀點。其實，這種認識看到的隻是表象，並沒有抓住世界變化的本質和方向。

　　社會(hui) 發展是從(cong) 現實條件出發逐步走向目標的過程。目前共產(chan) 主義(yi) 目標沒有實現，並不是說共產(chan) 主義(yi) 虛無縹緲。共產(chan) 主義(yi) 是社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 發展的高級階段，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的努力才能建成。共產(chan) 主義(yi) 代替資本主義(yi) 的運動從(cong) 來就沒有停止過。新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 就是科學社會(hui) 主義(yi) 在中國大地上的生動實踐，就是通向共產(chan) 主義(yi) 遠大目標的中國道路。

　　《宣言》是共產(chan) 黨(dang) 人的精神富礦。《宣言》第一個(ge) 中文全譯本由陳望道翻譯，1920年在上海出版。《宣言》的出版，促成了1921年中國共產(chan) 黨(dang) 的成立。中國共產(chan) 黨(dang) 一成立，就把共產(chan) 主義(yi) 作為(wei) 自己的奮鬥目標，把為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 作為(wei) 自己的初心和使命。

　　經過近百年的不懈努力，黨(dang) 所領導的事業(ye) 已經取得了舉(ju) 世矚目的成就，今天，我們(men) 比曆史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的目標。實現偉(wei) 大目標需要偉(wei) 大精神，《宣言》強調共產(chan) 黨(dang) 人“沒有同整個(ge) 無產(chan) 階級的利益不同的利益”;他們(men) 始終是“最堅決(jue) 的”推動社會(hui) 前進的力量;他們(men) 毫不“隱瞞自己的觀點和意圖”，要堅決(jue) 同“傳(chuan) 統的所有製關(guan) 係”和“傳(chuan) 統的觀念”實行“最徹底的決(jue) 裂”，等等。《宣言》是共產(chan) 黨(dang) 人的精神富礦，它所蘊涵的無私的奉獻精神、徹底的鬥爭(zheng) 精神、豪邁的革命精神、崇高的人類情懷等，正是激勵當今的中國共產(chan) 黨(dang) 人改革創新、銳意進取的精神動力，保持忠誠、幹淨、擔當品格的信念之基。在全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家的新征程上，需要堅忍不拔、鍥而不舍的努力和付出，來不得半點鬆懈和彷徨。

　　實現偉(wei) 大目標需要偉(wei) 大思想。《宣言》“所闡述的一般原理整個(ge) 說來直到現在還是完全正確的”，但對這些原理的實際運用要隨時隨地以當時的條件為(wei) 轉移。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想既是對馬克思主義(yi) 一般原理的運用，又從(cong) 理論和實踐結合上係統回答了新時代堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 這個(ge) 重大時代課題，是當代中國的馬克思主義(yi) 、21世紀馬克思主義(yi) 。在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的新征程上，堅持習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，就是堅持馬克思主義(yi) 思想，就是對《宣言》的光大和弘揚。■