“中國故事”是近幾年來媒體(ti) 使用頻率最高的詞匯之一。黨(dang) 和國家領導人一再要求做好對外宣傳(chuan) ，要講好中國故事，傳(chuan) 遞中國聲音，切實提升我國文化軟實力。在黨(dang) 的十九大報告中，習(xi) 近平總書(shu) 記強調，加強中外人文交流，以我為(wei) 主、兼收並蓄。要推進國際傳(chuan) 播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體(ti) 、全麵的中國，提高國家文化軟實力。我理解，這裏的國際傳(chuan) 播能力建設是總體(ti) 要求，講好故事是手段和途徑，展現良好形象是效果，提高文化軟實力則是最終目的。其中，如何講好中國故事最為(wei) 關(guan) 鍵，它是國際傳(chuan) 播能力建設這項重要工作的抓手，是提升國家文化軟實力的有效途徑。我們(men) 展示給世界的中國應該是“真實”“立體(ti) ”和“全麵”的。而要達到這個(ge) 效果，我們(men) 講述的中國故事本身，也需要在這六個(ge) 字上下功夫。

　　講好中國故事，要講真實的故事

　　新聞學理論中，“真實”是一個(ge) 核心概念，真實是新聞的生命和魅力所在。就國際文化傳(chuan) 播、對外交流來說，用真情、說真話、述真理、講真實的中國故事，也同等重要。人文交流、國際傳(chuan) 播的效果是建立在公信力之上的。中國如此之大，曆史如此悠久，人口眾(zhong) 多，各種故事層出不窮，本身十分豐(feng) 富，異彩紛呈。特別是改革開放近四十年來，我們(men) 的國家發生了翻天覆地的變化，我們(men) 的人民創造了可歌可泣的故事。“講好”中國故事，講中國的“好故事”，有取之不盡用之不竭的源泉。《中國新聞出版廣電報》在記者節期間推出“好記者講好故事”專(zhuan) 版，其中很多故事十分精彩感人。深入生活、深入實踐、深入群眾(zhong) ，發現好故事，傳(chuan) 播好故事，新聞傳(chuan) 媒人大有可為(wei) 。

　　真實的反麵是虛假。我們(men) 講中國故事，切忌弄虛作假。毋庸諱言，在我們(men) 的現實生活中，由於(yu) 社會(hui) 文明程度還有待提高，個(ge) 人的素質參差不齊，無論官員還是普通百姓，無論對內(nei) 宣傳(chuan) 還是對外傳(chuan) 播，都不乏違反事實、胡編亂(luan) 造的事情。假新聞、假故事盡管是極少數，但影響很壞。這中間既有因個(ge) 人素質極差而出現的“惡意”作假，也有所謂因思想觀念問題形成的“善意”作假。有人甚至認為(wei) ，隻要目的是高尚的，出發點是好的，手段和方法可以不太計較。殊不知，無論國內(nei) 還是國際，受眾(zhong) 最終隻相信事實和真相。所以，講好中國故事，必須是真實的而不是虛假的、編造的故事。

　　講好中國故事，要講立體(ti) 的故事

　　立體(ti) 一詞在辭書(shu) 上主要有形容詞和名詞的區別。作為(wei) 前者的“立體(ti) ”是指具有長、寬、厚的物體(ti) ;作為(wei) 後者的“立體(ti) ”就是幾何體(ti) 。這裏我們(men) 更強調的是故事的立體(ti) 感，是故事的多方位、多側(ce) 麵、多角度。我們(men) 用一個(ge) 具體(ti) 案例——《西行漫記》來加以說明。

　　《西行漫記》(英文原名《紅星照耀中國》)，是美國著名記者埃德加·斯諾根據他1936年在我國西北部抗日根據地延安等地采訪紅軍(jun) 將士後撰寫(xie) 的一部紀實作品集。作品在歐美的報刊上連載後引起了強烈反響，《時代》周刊評價(jia) 說：“斯諾對中國共產(chan) 主義(yi) 運動的發現和描述，與(yu) 哥倫(lun) 布對美洲的發現一樣，是震驚世界的成就。”毛澤東(dong) 主席表示，《西行漫記》是“外國人報道中國人民革命的最成功的兩(liang) 部著作之一”。要知道，20世紀30年代是國民黨(dang) 宣傳(chuan) 輿論占絕對統治地位的時期，中國共產(chan) 黨(dang) 及其領導的紅軍(jun) 長期被陌生化和妖魔化，“赤匪”“土匪”一直是紅軍(jun) 的代名詞。斯諾作為(wei) 西方記者，經過深入采訪、實地考察後寫(xie) 下的紀實作品，不僅(jin) 向國統區人民傳(chuan) 遞了共產(chan) 黨(dang) 和工農(nong) 紅軍(jun) 的豐(feng) 富信息，而且首次向世界人民打開了了解中國共產(chan) 黨(dang) 和紅軍(jun) 真實情況的窗口。

　　《西行漫記》之所以獲得巨大成功，一個(ge) 很重要的原因是它的真實性和立體(ti) 感。該書(shu) 從(cong) 內(nei) 容上分析，建構了紅軍(jun) 的個(ge) 人形象和群體(ti) 形象。其中個(ge) 人形象包括紅軍(jun) 領袖、高級將領、紅軍(jun) “小人物”以及其他人物四個(ge) 層麵。群體(ti) 形象包括政治、經濟、軍(jun) 事、文化、生活五個(ge) 角度。有研究者對此進行過專(zhuan) 門的量化分析，值得參考。正是因為(wei) 斯諾的報道客觀、真實、全麵、立體(ti) ，《西行漫記》發表後，紅軍(jun) 不被國內(nei) 外所了解甚至誤解的狀況出現了根本的好轉。

　　我們(men) 今天的對外人文交流、文化傳(chuan) 播確實可以從(cong) 這個(ge) 案例中得到教益。講新時代的中國故事，需要全方位地、立體(ti) 地加以呈現。此外，講中國故事這些年始終很重視我們(men) 自己講，其實，中國故事的“他者”視角、“他者”講述，有時候效果更好，事半功倍。我們(men) 需要新時代的“斯諾”，需要新時代的《西行漫記》。

　　講好中國故事，要講全麵的故事

　　講好中國故事，首先要注重講正麵的、有積極意義(yi) 的好故事。我們(men) 常說要唱響主旋律，打好主動仗，傳(chuan) 遞正能量，等等，都是強調正麵宣傳(chuan) 為(wei) 主，表彰先進，樹立榜樣，突出成就，團結鼓勁。這樣的選擇或策略也是符合傳(chuan) 播規律的。美國學者馬克斯韋爾·麥庫姆斯提出很有影響的“議程設置”概念。他指出，新聞媒體(ti) 能夠設置一個(ge) 國家的議程，能夠把公眾(zhong) 的注意力吸引到一些關(guan) 鍵的公共問題上，這種能力是一種強大的、有大量文獻證明的影響力。一家新聞機構的議程體(ti) 現在其某一段時間內(nei) ，如一周、一個(ge) 月或一整年，對於(yu) 公共問題的報道風格上，在這段時間內(nei) ，無論如何，都會(hui) 有一些問題獲得重視，一些問題少量報道，許多其他問題很少或根本不被提及。這種“議程設置”，無論在歐美，還是日韓，抑或是其他發展中國家，都是屢見不鮮的。我們(men) 講中國故事，選擇講什麽(me) ，不講什麽(me) ，多講什麽(me) ，少講什麽(me) ，其實也就是一種“議程設置”，本身無可厚非。

　　但是，我們(men) 也需要注意，“議程設置”的使用應該適度、恰當。否則，就給人片麵、虛假的印象。我們(men) 的人文交流、文化傳(chuan) 播要想達到目的，前提是別人接受和認可;要這樣的效果，唯有講真話、講事實、講真理，講真實可信、全麵豐(feng) 富的中國故事。我們(men) 在正麵宣傳(chuan) 為(wei) 主、講述中國好故事為(wei) 主的總基調下，需要告訴國內(nei) 外一個(ge) 真實、全麵的中國。

　　綜上所言，“講好中國故事”不等於(yu) 簡單地講“中國好故事”。講故事有技巧，有方法，有策略，更有認識問題、觀念問題。中國故事如何才能講“好”，關(guan) 鍵就是六個(ge) 字——“真實、立體(ti) 、全麵”。這六個(ge) 字做到了，我們(men) 的中國故事就會(hui) 更有吸引力、影響力，就能更好地促進國際傳(chuan) 播能力建設和文化軟實力的提升。■