摘要：文化是時間的佳釀，也是我們(men) 走向未來的心靈皈依。審視好春節這樣一場事關(guan) 每個(ge) 人的傳(chuan) 統節日文化的迭代進程，采擷有助於(yu) 增進民族文化認同的文化形式、載體(ti) 和資源，我們(men) 一定能在新時代文化自信的托舉(ju) 下，擁抱一個(ge) 更具開放性和包容性的美好未來。

　　轉眼又要到農(nong) 曆新年，神州大地上湧動的人潮，顯示著這個(ge) 古老節日的活力。然而幾乎每年，我們(men) 總會(hui) 聽到“年味淡了”“年俗隻剩下俗”的感慨。今天的“過年”與(yu) 過去有何不同?“年味”如何吸納時代韻味?新故相推之際，其實正是我們(men) 傳(chuan) 承和創新傳(chuan) 統文化的契機。

　　曆史地看，春節節日內(nei) 涵是在漫長時間浸潤中形成的。作為(wei) 傳(chuan) 統農(nong) 耕文明的結晶，“年”的最初含意指的是農(nong) 業(ye) 的時間標尺，一年就是穀物的一個(ge) 生長周期。漢武帝時期製定《太初曆》，將以十月為(wei) 歲首改為(wei) 以孟春為(wei) 歲首，正月初一過春節的習(xi) 俗由此逐漸形成。在長達兩(liang) 千年的時間裏，春節文化形成了以祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐(feng) 年為(wei) 主要內(nei) 容的禮俗和規製，根植進中華文明圈的深層文化認知結構裏，凝結成中華兒(er) 女的精神根脈。所謂的“年味”，其實就蘊藏在這些過年的儀(yi) 式感中。

　　用比較的視角觀之，過年形式和習(xi) 俗隨時代變遷而不斷更易。過去媒體(ti) 資訊不發達，過年的文娛活動僅(jin) 限於(yu) 家庭成員之間。1956年，中央人民廣播電台向全國聽眾(zhong) 現場直播了梅蘭(lan) 芳、侯寶林、老舍、巴金等老一輩文學家、藝術家演出的《春節大聯歡》，叩開了過年“聯歡”的大門。隨著電視的普及，央視春晚的文化大餐，又為(wei) 過年賦予了新的文化韻味。最近幾年，從(cong) 網絡拜年、網絡聯歡到紅包大戰、集福活動，互聯網對以春節為(wei) 代表的傳(chuan) 統節日文化日漸展現出深厚的重構力量。文化創新無止境，在時代大潮中豐(feng) 富和創新節日文化的新形態，不僅(jin) 不是對春節的否定，恰恰是春節生生不息的原動力。

　　變與(yu) 不變的辯證法則提醒我們(men) ，比傳(chuan) 統節日文化麵臨(lin) 娛樂(le) 流行文化衝(chong) 擊更值得深思的，是如何做好傳(chuan) 統節日文化在現代時間體(ti) 係下的新陳代謝、推陳出新。尤其是伴隨著中國國際影響力的與(yu) 日俱增，整合傳(chuan) 承好以春節為(wei) 代表的傳(chuan) 統文化，成為(wei) 一項日益緊迫的文化命題。我們(men) 應有自信，春節的核心文化內(nei) 涵薪火相傳(chuan) 的趨勢不會(hui) 有改變;我們(men) 也應有自覺，隻有建構好契合現代文化審美的節日儀(yi) 式和文化形態，才能告別“年味變淡、年俗變味”的吐槽，讓春節一如既往地成為(wei) 中國人賴以生存的精神港灣。

　　傳(chuan) 承不易，創新猶難。文化終歸是一種深層次的精神追求，當下流行的許多春節娛樂(le) 活動，很大程度上還屬於(yu) “淺文化”。雖然紅包大戰等新生事物賦予春節接近全民參與(yu) 性的文化娛樂(le) 形式，但在精神文化方麵，互聯網尚沒有增加國人所冀望的“年味”，缺少那麽(me) 一些令人眼前一亮的文化內(nei) 涵。網絡文化泥沙俱下的缺陷，也增加了文化更新的隱憂。但是，技術演進的影響無遠弗屆，互聯網能帶給傳(chuan) 統文化怎樣的新變，值得我們(men) 珍視和培護。

　　文化是時間的佳釀，也是我們(men) 走向未來的心靈皈依。審視好春節這樣一場事關(guan) 每個(ge) 人的傳(chuan) 統節日文化的迭代進程，采擷有助於(yu) 增進民族文化認同的文化形式、載體(ti) 和資源，我們(men) 一定能在新時代文化自信的托舉(ju) 下，擁抱一個(ge) 更具開放性和包容性的美好未來。■