摘要：文化自信是民族複興(xing) 的重要支撐，是民族複興(xing) 的集中體(ti) 現。要在經濟全球化和世界思想文化激蕩中確立文化自信，在融通馬克思主義(yi) 、中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、國外哲學社會(hui) 科學三種資源中樹立文化自信，在不忘本來、吸收外來、麵向未來中堅持文化自信，在構建中國哲學社會(hui) 科學學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係中闡釋文化自信。

　　文化自信是一個(ge) 民族對其文化精神清醒的自覺、堅定的認同、執著的追求和傳(chuan) 承創新。文化自信是道路自信、理論自信、製度自信的有力支撐，是中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的強大力量。文化自信既體(ti) 現中華民族的底蘊底色，也體(ti) 現了中華民族的耐力定力。我們(men) 要在偉(wei) 大複興(xing) 中彰顯文化自信，用文化自信之光照亮民族複興(xing) 之路。

　　文化自信關(guan) 乎中國夢的實現

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在十二屆全國人大一次會(hui) 議上的講話中指出，實現中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。這“三個(ge) 必須”，清楚地概括了實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的三項基本要求，指明了實現中國夢的三個(ge) 關(guan) 鍵路徑。中國道路就是中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，中國精神就是以愛國主義(yi) 為(wei) 核心的民族精神和以改革創新為(wei) 核心的時代精神，中國力量就是激發全社會(hui) 創新活力，充分調動十三億(yi) 人的積極性、能動性、創造性。文化自信關(guan) 乎中國道路、中國精神和中國力量的實現與(yu) 凝聚，因而也關(guan) 乎中國夢的實現。

　　中國夢的實現路徑是走中國道路。文化自信從(cong) 根本上推動中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度的自覺、自信與(yu) 自強，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的保障。正如習(xi) 近平總書(shu) 記所指出：“站立在960萬(wan) 平方公裏的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮鬥積累的文化養(yang) 分，擁有13億(yi) 中國人民聚合的磅礴之力，我們(men) 走自己的路，具有無比廣闊的舞台，具有無比深厚的曆史底蘊，具有無比強大的前進定力，中國人民應該有這個(ge) 信心，每一個(ge) 中國人都應該有這個(ge) 信心。我們(men) 說要堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信，說到底是要堅定文化自信。” 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，必須始終高舉(ju) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟，堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信，而堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信，說到底是要堅持文化自信。文化自信是一個(ge) 民族、一個(ge) 國家以及一個(ge) 政黨(dang) 對自身文化價(jia) 值的充分肯定和積極踐行，並對其文化生命力持有的堅定信心。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化已經成為(wei) 中華民族的基因，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為(wei) 方式，道路的確立、理論的架構、製度的建立都不可避免地要以文化為(wei) 支撐。實現中國夢必須走中國道路。我們(men) 走的是中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，我們(men) 完全有信心為(wei) 人類對更好社會(hui) 製度的探索提供中國方案。這種自信，從(cong) 根本上講就是源於(yu) 對自身文化的自信。

　　中國夢的實現路徑是弘揚中國精神。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化作為(wei) 文化自信的載體(ti) ，是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的精神命脈、精神動力和精神支撐。文化是一個(ge) 國家和民族的靈魂。習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出：“無論哪一個(ge) 國家、哪一個(ge) 民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟(diu) 掉了思想文化這個(ge) 靈魂，這個(ge) 國家、這個(ge) 民族是立不起來的。”西方列強用洋槍洋炮轟開了中國的大門，西學東(dong) 漸，歐風美雨，積貧積弱，落後挨打，中華文化遭受西方文化的強烈衝(chong) 擊，但是中華文化精神沒有倒，仍然是中華民族的精神支撐。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“在5000多年文明發展中孕育的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，在黨(dang) 和人民偉(wei) 大鬥爭(zheng) 中孕育的革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是我們(men) 民族的精神基因和獨特標識：任何一個(ge) 國家和民族，都有其固有的根本，這個(ge) 根本，就是其文化，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化支撐著中華民族生生不息、薪火相傳(chuan) ，曆經劫難而浴火重生，是我們(men) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢最強大的精神命脈;革命文化是寶貴的精神財富和精神動力：路走得再長，也不能忘記走過的過去，路走得再遠，也不能忘了為(wei) 什麽(me) 出發，從(cong) “不忘初心”到“走好新的長征路”，革命文化激勵著一代又一代的中國共產(chan) 黨(dang) 人領導中國人民矢誌不移、不斷前行，是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢不可或缺的重要內(nei) 涵和精神支撐;社會(hui) 主義(yi) 先進文化引領前進方向：它來源於(yu) 中華民族五千年的文明史，又植根於(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 的實踐，它把馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化結合起來，探索形成的中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，反映我國社會(hui) 主義(yi) 經濟與(yu) 政治的基本特征，又對經濟和政治發展起重大作用，引領我們(men) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢。

　　中國夢的實現路徑是凝聚中國力量。增強文化自信，就能統一思想、凝聚共識、形成合力，匯聚起實現偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的強大力量。文化自信是實現中國夢的原動力和“加速器”。2014年3月下旬，習(xi) 近平總書(shu) 記訪問歐美五國，在聯合國教科文組織發表演講時指出：“沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。”實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標，最深厚的力量在於(yu) 文化自信，在於(yu) 文化支撐動力的充分發揮。習(xi) 近平總書(shu) 記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話曾指出：文化自信“是更基本、更深沉、更持久的力量”。中華民族是由56個(ge) 民族共同組成的大家庭，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 必須依靠56個(ge) 民族的共同努力;我國是一個(ge) 具有13億(yi) 人口的大國，文化具有強大的生命力和感召力，是構建精神家園、增進思想認同的“最大公約數”。隻有億(yi) 萬(wan) 中國人都確立為(wei) 實現中國夢而不懈奮鬥的信念和信心，心往一處想，勁往一處使，13億(yi) 中國人的智慧和力量就必然會(hui) 凝聚成一種無堅不摧、戰無不勝的巨大力量。實現中國夢，靠的正是這種集體(ti) 的力量、團結的力量。有了這種力量，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 就一定能盡快變為(wei) 現實，中國夢就一定能夢想成真。

　　在民族複興(xing) 中彰顯文化自信

　　麵對民族偉(wei) 大複興(xing) 的征程，麵對實現中國夢的需要，2013年12月，習(xi) 近平總書(shu) 記在山東(dong) 考察時深刻地指出：“一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的強盛，總是以文化興(xing) 盛為(wei) 支撐的，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 需要以中華文化發展繁榮為(wei) 條件。”中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 離不開中華文化的偉(wei) 大複興(xing) ，中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 從(cong) 根本上說就是中華文化的偉(wei) 大複興(xing) 。文化自信是民族複興(xing) 的集中體(ti) 現。麵對新形勢新變化新挑戰，如何在民族複興(xing) 中彰顯文化自信，以下幾個(ge) 方麵顯得尤為(wei) 重要。

　　在經濟全球化和世界思想文化激蕩中確立文化自信，站穩走向民族複興(xing) 之路的腳跟。《共產(chan) 黨(dang) 宣言》指出：“資產(chan) 階級由於(yu) 開拓了世界市場，使一切國家的生產(chan) 和消費都成為(wei) 世界性的了。……物質的生產(chan) 是如此，精神的生產(chan) 也是如此，各民族的精神產(chan) 品成了公共的財產(chan) 。”隨著經濟全球化的發展，民族和地域文化受到衝(chong) 擊，但是不同民族和地域的文化特點和差異依然存在。文化的差異是最根本的差異，正是文化多樣性和差異性的存在，構成了人類多元多彩的文化生態。經濟越是全球化，就越需要尊重文化的差異性和多樣性，越需要不同文化文明間的相互交流和平等對話。經濟全球化不應導致世界文化走向單一，應當提倡不同文化和文明間的共處而不是衝(chong) 突，對話而不是對抗，交流而不是封閉，兼容而不是排斥，交流互鑒，共同繁榮。博大精深的中華文化是中華民族最深沉的精神追求、最根本的精神基因、最深厚的文化軟實力。中華民族幾千年來曆經磨難而綿延不絕，生生不息，一個(ge) 重要原因就是有著深厚的文化傳(chuan) 統和強烈的文化認同。“我們(men) 必須是文化的存在，……放棄文化就是放棄我們(men) 自己。”因此，我們(men) 必須保持頭腦清醒，不能“失語”和“他者化”，不能丟(diu) 掉文化的主體(ti) 性，不能失去自己的文化基因和文化密碼，而是要堅定文化自信，使我們(men) 在世界思想文化激蕩中站穩腳跟，打牢民族複興(xing) 的根基。

　　在融通馬克思主義(yi) 、中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、國外哲學社會(hui) 科學三種資源中樹立文化自信，築牢民族複興(xing) 的理論根基。在當代中國，馬克思主義(yi) 和中國文化、西方文化都有自己的受眾(zhong) 群和話語體(ti) 係、問題意識和研究範式。雖然人們(men) 都重視三種資源之間的對話，但是實質性的溝通進展還不大，許多問題都還有待深入。關(guan) 於(yu) 中國哲學社會(hui) 科學的未來走向，張岱年先生曾提出“綜合創新論”。二十一世紀的中國哲學社會(hui) 科學應當是馬克思主義(yi) 與(yu) 西方現代學術、中國傳(chuan) 統文化的綜合創新。習(xi) 近平總書(shu) 記在哲學社會(hui) 科學工作座談會(hui) 上的講話中指出：“當代中國的偉(wei) 大社會(hui) 變革，不是簡單延續我國曆史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義(yi) 經典作家設想的模板，不是其他國家社會(hui) 主義(yi) 實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版，不可能找到現成的教科書(shu) 。”事實證明，中華優(you) 秀傳(chuan) 統思想文化淵源基礎之上的中國發展的獨特經驗能夠為(wei) 世界提供樣板，正如習(xi) 近平總書(shu) 記在2014年9月24日，在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會(hui) 暨國際儒學聯合會(hui) 第五屆會(hui) 員大會(hui) 開幕會(hui) 上強調的那樣：“中國優(you) 秀傳(chuan) 統思想文化體(ti) 現著中華民族世世代代在生產(chan) 生活中形成和傳(chuan) 承的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀、審美觀等，其中最核心的內(nei) 容已經成為(wei) 中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(ye) 過程中逐漸形成的有別於(yu) 其他民族的獨特標識。”哲學社會(hui) 科學工作者應當在融通馬克思主義(yi) 、中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、國外哲學社會(hui) 科學三種資源中樹立文化自信，立足中國國情與(yu) 實踐打造中國發展教科書(shu) ，充分展現中國特色、中國風格、中國氣派，築牢民族複興(xing) 的理論根基。

　　在不忘本來、吸收外來、麵向未來中堅持文化自信，打牢民族複興(xing) 的本源、廣度和厚度。習(xi) 近平總書(shu) 記在哲學社會(hui) 科學工作座談會(hui) 的講話中指出:“我們(men) 要堅持不忘本來、吸收外來、麵向未來，既向內(nei) 看、深入研究關(guan) 係國計民生的重大課題，又向外看、積極探索關(guan) 係人類前途命運的重大問題;既向前看、準確判斷中國特色社會(hui) 主義(yi) 發展趨勢，又向後看、善於(yu) 繼承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華。” 中國共產(chan) 黨(dang) 人是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實傳(chuan) 承者和弘揚者。中華民族是有根的，這是我們(men) 複興(xing) 信念的來源。在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會(hui) 暨國際儒學聯合會(hui) 第五屆會(hui) 員大會(hui) 開幕會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化，可以為(wei) 治國理政提供有益啟示，也可以為(wei) 道德建設提供有益啟發”，“隻有堅持從(cong) 曆史走向未來，從(cong) 延續民族文化血脈中開拓前進，我們(men) 才能做好今天的事業(ye) ”。文化自信是實現傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承、創新和超越的內(nei) 在動力。隻有樹立了堅定的文化自信，才能在麵對外來文化與(yu) 傳(chuan) 統文化時，既不盲目排外，也不保守複古，進而推動傳(chuan) 統文化在新的語境下融入時代發展，融合現代科技實現文化的創新，實現文化的超越，引領未來。不忘本來:處理好傳(chuan) 統與(yu) 當代的關(guan) 係，在延續民族文化血脈中開拓前進;吸收外來：處理好民族性和世界性的關(guan) 係，以世界的眼光，開放的胸懷，吸收人類文明一切優(you) 秀成果;麵向未來：處理好當下與(yu) 未來的關(guan) 係，直麵中國問題，強化問題意識，以問題為(wei) 導向，推進實踐創新和理論創新。

　　在構建學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係中闡釋文化自信，鑄就民族複興(xing) 的哲學社會(hui) 科學理論體(ti) 係。習(xi) 近平總書(shu) 記在哲學社會(hui) 科學工作座談會(hui) 上的講話中指出：“當代中國正經曆著我國曆史上最為(wei) 廣泛而深刻的社會(hui) 變革，也正在進行著人類曆史上最為(wei) 宏大而獨特的實踐創新。這種前無古人的偉(wei) 大實踐，必將給理論創造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個(ge) 需要理論而且一定能夠產(chan) 生理論的時代，這是一個(ge) 需要思想而且一定能夠產(chan) 生思想的時代。”這樣一種時代是成熟的標誌、實力的象征，也是文化自信的表現。馮(feng) 友蘭(lan) 先生曾指出：“中國今天也需要一個(ge) 包括新文明各方麵的廣泛哲學體(ti) 係，作為(wei) 國家的指針。”堅持文化自信，我們(men) 要在指導思想、學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係中闡釋文化自信，充分體(ti) 現中國特色、中國風格、中國氣派，在體(ti) 現繼承性、民族性、原創性基礎上，體(ti) 現時代性、係統性、專(zhuan) 業(ye) 性，不斷推進學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係建設和創新，使實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢有一個(ge) 全方位、全領域、全要素的哲學社會(hui) 科學理論體(ti) 係。

　　以文化自信之光照亮民族複興(xing) 之路

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話中指出：“文化是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的靈魂。曆史和現實都表明，一個(ge) 拋棄了或者背叛了自己曆史文化的民族，不僅(jin) 不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕曆史悲劇。”大國崛起、民族複興(xing) 不僅(jin) 是經濟現象，而且是文化現象。三十多年的改革開放，極大地解放和發展了生產(chan) 力，中國的經濟崛起、經濟繁榮已是不爭(zheng) 的事實。但是相對經濟崛起而言，文化崛起還沒有相應跟上，文化影響力還弱於(yu) 經濟影響力。因此堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化自信，以文化自信引領推進民族複興(xing) ，不僅(jin) 有助於(yu) 堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信，推動中國文化走出去，維護國家文化安全，而且有助於(yu) 塑造人的健康人格，培育人的精神世界，推動物質文明和精神文明比翼齊飛，相得益彰。文化自信是民族複興(xing) 的基礎和前提，民族複興(xing) 的過程也就是不斷提升和實現文化自信的過程。為(wei) 此，需要在以下幾個(ge) 方麵著力。

　　第一，用文化自信涵養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，凝聚起實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢共同的思想基礎。

　　黨(dang) 的十八大明確指出：“社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係是興(xing) 國之魂，決(jue) 定著中國特色社會(hui) 主義(yi) 的發展方向。”麵對社會(hui) 思想觀念和價(jia) 值取向日趨活躍、社會(hui) 思潮紛紜激蕩的新形勢，麵對各種挑戰與(yu) 風險，我們(men) 要鞏固馬克思主義(yi) 在意識形態領域的指導地位，積極培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，打牢共同思想基礎，實現社會(hui) 主義(yi) 現代化和中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。這就需要發揮社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀以文化人、立德樹人重要作用和功能，把培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀融入國民教育全過程，融入人們(men) 的生產(chan) 生活和精神世界，促進人的全麵發展，引領社會(hui) 全麵進步。

　　核心價(jia) 值觀包含了人們(men) 對世界、社會(hui) 、人生等重大問題的深入思考和價(jia) 值共識，影響著人們(men) 的思維方式、價(jia) 值判斷和行為(wei) 規範。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀體(ti) 現了價(jia) 值目標、價(jia) 值取向、價(jia) 值準則的統一：富強、民主、文明、和諧，體(ti) 現現代化的價(jia) 值目標; 自由、平等、公正、法治，體(ti) 現了以人為(wei) 本、執政為(wei) 民、民主法治、公平正義(yi) ，是社會(hui) 發展的價(jia) 值取向;愛國、敬業(ye) 、誠信、友善，體(ti) 現了中華民族傳(chuan) 統美德與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 道德的統一，是每個(ge) 公民應當自覺遵循的價(jia) 值準則。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀體(ti) 現了我們(men) 黨(dang) 的文化自覺與(yu) 自信，適應了時代進步和社會(hui) 發展的需要，反映了廣大人民群眾(zhong) 的共同期待，與(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 發展要求相契合，與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和人類文明優(you) 秀成果相銜接，是堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的根本價(jia) 值追求。

　　中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要源泉。“文化本來就包括關(guan) 於(yu) 人自身的教化、教養(yang) 、陶冶、修養(yang) ，使人脫離單純的自然狀態，成為(wei) 具有文化品質和文化創造力的文化存在物的意義(yi) 。”文化滲透一切，影響一切，正所謂內(nei) 化於(yu) 心、外化於(yu) 行，是日用而不覺的內(nei) 在力量。文化視野、文化功底、文化理念、文化傳(chuan) 統會(hui) 潛移默化地影響一切人。文化自信，決(jue) 定了其他自信的內(nei) 在定力和核心價(jia) 值，並在最大程度上為(wei) 我們(men) 構建起一個(ge) 共同的價(jia) 值體(ti) 係，進而使整個(ge) 社會(hui) 具有了強大的凝聚力、向心力。

　　第二，堅持文化自信，在中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承與(yu) 創新中，激發其實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢的強大生命力。

　　文化自信源於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化所蘊含的強大文化基因。中華民族具有悠久的曆史和優(you) 良的傳(chuan) 統。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化對於(yu) 凝聚和團結全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎作用。其中諸如“以國為(wei) 國，以天下為(wei) 天下”的愛國情操、“天下大同”的人類情懷、“修齊治平”的心性修養(yang) 、“天人合一”的境界追求、“民惟邦本”的政治理念、“民貴君輕”的民本思想、“和合萬(wan) 邦”的美好理想等等，蘊含著豐(feng) 富的哲學思想、人文精神和道德理念，對於(yu) 在當今中國的改革開放和文化建設中，增強民族自尊心、自信心、自豪感，使全國人民始終保持奮發有為(wei) 、昂揚向上的精神狀態，實現中華民族的偉(wei) 大複興(xing) ，具有特別重要的意義(yi) 。

　　文化傳(chuan) 承創新是文化建設的基本內(nei) 容，也是文化發展繁榮的基本規律。中國共產(chan) 黨(dang) 既是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實傳(chuan) 承者和弘揚者，又是社會(hui) 主義(yi) 先進文化的積極倡導者和發展者。“我們(men) 中國人必須用我們(men) 自己的頭腦進行思考，並決(jue) 定什麽(me) 東(dong) 西能在我們(men) 自己的土壤裏生長起來。”“中國共產(chan) 黨(dang) 人是我們(men) 民族一切文化、思想、道德的最優(you) 秀傳(chuan) 統的繼承者，把這一切優(you) 秀的傳(chuan) 統看成和自己血肉相連的東(dong) 西，而且將繼續加以發揚光大。”要以客觀、科學、禮敬的態度來對待中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，激活其生命力，與(yu) 時代主題相結合，始終立於(yu) 時代文化大潮的前列。任何一種優(you) 秀文化傳(chuan) 統，隻有與(yu) 時俱進，不斷揚棄與(yu) 更新，才能永葆青春與(yu) 活力。文化傳(chuan) 承與(yu) 文化創新是內(nei) 在統一的。傳(chuan) 承是基礎，創新是生命，兩(liang) 者不可偏廢。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化博大而精深，這些思想、精神和理念曆久而彌新，在不斷地創造性轉化和創新性發展中與(yu) 當代文化相適應、與(yu) 現代社會(hui) 相協調，展現出巨大的文化光輝，煥發出強大的文化生命力。正因為(wei) 有著如此強大的文化基因，中華民族能夠在世界文化激蕩和世界民族先進之林中充滿堅定的文化自信。

　　第三，重建文化自信，提升中國話語感召力，讓當代中國馬克思主義(yi) 在引領民族複興(xing) 的道路上放射出更加燦爛的真理光芒。

　　經過30多年的改革發展，中國已成為(wei) 世界第二大經濟體(ti) ，綜合國力極大提升。如何讓經濟硬實力和文化軟實力相協調，使經濟影響力和文化影響力相輔相成，如何把中國道路和中國話語相結合，使發展優(you) 勢轉化為(wei) 話語優(you) 勢，是擺在我們(men) 麵前重要而緊迫的課題。習(xi) 近平總書(shu) 記在哲學社會(hui) 科學工作座談會(hui) 上的講話中指出：“實際工作中，在有的領域中馬克思主義(yi) 被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們(men) 高度重視。”

　　“失語”的根源是主體(ti) 性的缺失、沒有底氣，是理論準備不足、缺乏文化自信的表現。從(cong) 根本上解決(jue) 這一問題，必須深入推進馬克思主義(yi) 中國化、時代化、大眾(zhong) 化。習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立95周年大會(hui) 上的講話中進一步指出：“我們(men) 要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義(yi) 在當代發展的現實基礎和實踐需要，堅持問題導向，堅持以我們(men) 正在做的事情為(wei) 中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義(yi) 同當代中國發展的具體(ti) 實際相結合，不斷開辟21世紀馬克思主義(yi) 發展新境界，讓當代中國馬克思主義(yi) 放射出更加燦爛的真理光芒。”

　　推進馬克思主義(yi) 中國化、時代化、大眾(zhong) 化，我們(men) 要樹立文化自信，堅持用當代中國馬克思主義(yi) 理論回答中國問題、解讀中國道路，立足中國實踐開辟21世紀馬克思主義(yi) 發展新境界。中國道路和中國話語有我們(men) 自己的獨創，同時也是個(ge) 性與(yu) 共性、特殊性與(yu) 普遍性、中華性與(yu) 世界性的統一。中國道路是與(yu) 人類文明發展道路相連相通相融的，而不是不相幹的。中國話語也是這樣，是對話而不是自說自話。要深入研究中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度、文化，研究“四個(ge) 全麵”戰略布局和五大發展理念，研究全球治理和人類命運共同體(ti) 。要介紹中國的思想成果和學術貢獻，講中國的學術理論、學術思想、學術話語。讓世界知道“學術的中國”“理論的中國”“哲學社會(hui) 科學的中國”。特別要善於(yu) 用中國的理論研究和話語體(ti) 係解讀中國實踐、中國道路，不斷概括出理論聯係實際的、科學的、開放融通的新概念、新範疇、新表述，樹立文化自信，用當代中國馬克思主義(yi) 引領中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的實現。■