有效組織群眾(zhong) 是做好黨(dang) 的群眾(zhong) 工作的基礎。而要想實現群眾(zhong) 的有效組織就必須解決(jue) 群眾(zhong) 工作的方法這一“橋或船的問題”。早在新民主主義(yi) 革命時期，劉少奇就認為(wei) ，中國共產(chan) 黨(dang) 要想組織和領導千百萬(wan) 群眾(zhong) 進行鬥爭(zheng) ，必須分清領導黨(dang) 組織與(yu) 領導群眾(zhong) 的方式，以及黨(dang) 內(nei) 與(yu) 群眾(zhong) 工作的方法這兩(liang) 個(ge) 根本不同，“必須正確建立黨(dang) 和群眾(zhong) 的關(guan) 係”，學習(xi) 適用於(yu) 各種環境的領導群眾(zhong) 的藝術。

　　領導群眾(zhong) 要突出活動方式的社會(hui) 性，“做許多有益於(yu) 群眾(zhong) 的社會(hui) 公益事業(ye) ”。毛澤東(dong) 把“一切群眾(zhong) 的實際生活問題”都當作是我們(men) 應當注意的問題。隻有滿足了廣大群眾(zhong) 的實際生活需要，成為(wei) 群眾(zhong) 生活的組織者，黨(dang) 才能獲得群眾(zhong) 的信任和擁護。陳雲(yun) 就指出：“要使群眾(zhong) 工作活躍，不在於(yu) 團體(ti) 多，會(hui) 議多。”他建議各團體(ti) 組織機關(guan) 裏麵的人，要多花些時間去民眾(zhong) 夜校之類的組織裏麵去接近民眾(zhong) ，與(yu) 他們(men) 自由交談，可以談一談國家大事，也可以說一說家常瑣事。采取這樣的方式，就會(hui) 把越來越多的群眾(zhong) 吸引過來。這即是采用日常生活性的活動方式來吸引群眾(zhong) 參與(yu) 並進而影響和領導群眾(zhong) 。陳雲(yun) 還認為(wei) ，密切黨(dang) 群關(guan) 係主要看共產(chan) 黨(dang) 員為(wei) 群眾(zhong) 做了多少有益的社會(hui) 公益事業(ye) ，而不是看組織了多少群眾(zhong) 團體(ti) ，發動了多少鬥爭(zheng) 。“一切社會(hui) 公益事業(ye) 如果做起來了，得到群眾(zhong) 的擁護，實際上就是一種鬥爭(zheng) 。”

　　組織和領導群眾(zhong) 要以間接說服的方式來進行。劉少奇認為(wei) ，群眾(zhong) 的真正領導者，是以“兄弟的、同誌的態度”去對待和說服群眾(zhong) ，而不是站在群眾(zhong) 的頭上發號施令。同時，群眾(zhong) 內(nei) 部又是由具有不同要求、職業(ye) 、年齡、性別、地域、階層等的各種各樣的人所組成，這種複雜性又規定了群眾(zhong) 組織方式的複雜性。因此，“黨(dang) 必須經過各種各樣的群眾(zhong) 團體(ti) 去實現對全國最大多數群眾(zhong) 的領導”“在一切這些群眾(zhong) 團體(ti) 的多樣性中，黨(dang) 必須以自己堅定的、正確的政治立場，靈活的、革命的實際主義(yi) 及英勇犧牲、艱苦奮鬥的精神，去實現黨(dang) 的領導的統一性”。黨(dang) 以間接方式領導群眾(zhong) 還可以通過有計劃地培養(yang) 群眾(zhong) 領袖，經過非黨(dang) 的群眾(zhong) 領袖與(yu) 群眾(zhong) 建立聯係。張聞天認為(wei) ，“黨(dang) 的周圍應該有許多能夠公開活動的群眾(zhong) 領袖，同他們(men) 建立很好的同誌關(guan) 係，給他們(men) 一定的指示，但決(jue) 不要過分的幹涉他們(men) 自由，相反的，應盡量發揮他們(men) 的創造性與(yu) 天才”。黨(dang) 要推舉(ju) 群眾(zhong) 中的積極分子起來做群眾(zhong) 領袖，黨(dang) 的一切提議“盡量的經過非黨(dang) 的群眾(zhong) 領袖去做，盡量提高其中優(you) 秀分子的地位與(yu) 威信”，而黨(dang) 員“隻站在幫助的與(yu) 推動的地位”。這主要是因為(wei) “我們(men) 需要不斷提拔新的群眾(zhong) 領袖，培養(yang) 新的幹部，使他們(men) 也負擔起領導群眾(zhong) 的任務，同時這樣做也可以更好地保存黨(dang) 在群眾(zhong) 中的核心，使黨(dang) 的組織，不論在任何困難的條件下都能繼續存在”。

　　黨(dang) 對於(yu) 群眾(zhong) 和群眾(zhong) 組織的領導要采取民主的形式。這是因為(wei) 隻有采取“團體(ti) 內(nei) 部的民主生活”，尊重群眾(zhong) 的意誌，才能真正將群眾(zhong) 組織起來，使團體(ti) 活躍起來，形成真正的群眾(zhong) 運動。陳雲(yun) 指出，黨(dang) 內(nei) 領導與(yu) 黨(dang) 對群眾(zhong) 組織的領導不同。“黨(dang) 內(nei) 領導隻要解釋說服就須執行，群眾(zhong) 與(yu) 黨(dang) 員卻有距離，要有經驗的證明”。這就要求“不是命令，必須民主”“不是限製自動性、積極性，而必須是發動群眾(zhong) 的積極性，尊重群團獨立性”。也就是說，黨(dang) 不能以其領導包辦代替群眾(zhong) 團體(ti) 自己的領導，不能以黨(dang) 員或者自命的領袖資格去指揮和命令群眾(zhong) ，而應該以民主的作風和作為(wei) 群眾(zhong) 的一員的身份提出主張與(yu) 辦法，讓群眾(zhong) 自願接受並自覺行動。隻有這樣，才能爭(zheng) 取與(yu) 團結群眾(zhong) 及其群眾(zhong) 組織在黨(dang) 的周圍。

　　黨(dang) 領導群眾(zhong) 還要采取協商合作的方式，建立靈活而廣泛的統一戰線。具體(ti) 來講，黨(dang) 要打破對外活動中的“關(guan) 門主義(yi) ”和“公式主義(yi) ”“打破內(nei) 戰時期鄙視和割斷社會(hui) 聯係或者害怕利用社會(hui) 關(guan) 係的心理”“學習(xi) 社會(hui) 的人情世故”“善於(yu) 與(yu) 社會(hui) 的各方麵融洽”。張聞天認為(wei) ，“在一切社會(hui) 活動方麵，我們(men) 均可而且均應進行交朋友的工作”。比如在文化教育事業(ye) 方麵，在生產(chan) 經濟事業(ye) 方麵，在公益社會(hui) 事業(ye) 方麵，在私人感情方麵，在軍(jun) 事建設與(yu) 行動方麵，我們(men) 都可進行交朋友的工作。而且“隻有這樣廣泛的多方麵的交朋友，我們(men) 才能同最廣泛的社會(hui) 各階層發生聯係”。而為(wei) 了實現這一目標，共產(chan) 黨(dang) 人在“待人接物問題”上，要估計到中國人所有的傳(chuan) 統與(yu) 特點，再加以改造與(yu) 發展，以適合於(yu) 中國革命的要求。這些傳(chuan) 統和特點包括民族、曆史、文化、社會(hui) 、思想以及風俗習(xi) 慣等諸方麵的特點。首先是要有偉(wei) 大的胸懷與(yu) 氣魄，要能夠打破一切成見、一切公式、一切小圈子、一切私人的好惡等的限製，而容納各種人才，使用各種人才，以便“人盡其才”。隻有善於(yu) 在各種共同點上與(yu) 各種人們(men) 進行合作的人，從(cong) 各方麵推動人們(men) 與(yu) 我們(men) 一同行動的人，才能把最廣泛的人們(men) 團結起來、組織起來，走向一個(ge) 偉(wei) 大的總的戰鬥目標。“落落寡合”“潔身自好”的人，也許是非常清高的，然而究竟不能成就什麽(me) 大事。其次，要有中國古代哲人那種所謂“循循善誘”“誨人不倦”的精神。在共同商討中的主要方法，應該是啟發式的，而不是教訓式的;應該從(cong) 旁幫助，而不是“越俎代庖”。隻有這樣經過對方以自己的努力得來的思想，才能真正成為(wei) 他們(men) 自己的思想。再次，就是對人要有很好的態度，決(jue) 不要自高自大、盛氣淩人。具有這種態度，才能使共產(chan) 黨(dang) 員同人們(men) 之間除去一切隔膜，建立起很好的同誌與(yu) 朋友關(guan) 係，同他們(men) 打成一片。此外，黨(dang) 還應該充分發揮團結於(yu) 黨(dang) 周圍的社會(hui) 各階層進步分子聯係群眾(zhong) 的橋梁作用，經過這些組織去教育和影響工農(nong) 群眾(zhong) 。

　　通過采取切實有效的群眾(zhong) 工作的方法，中國共產(chan) 黨(dang) 實現了對千千萬(wan) 萬(wan) 民眾(zhong) 的有效組織，最終匯聚起了奪取新民主主義(yi) 革命勝利的磅礴力量。■