十九大報告旗幟鮮明地告訴我們(men) ，在新時代的思想文化意識形態領域裏要繼續堅持馬克思主義(yi) ，推進馬克思主義(yi) 中國化時代化大眾(zhong) 化，深化馬克思主義(yi) 理論研究和建設。所以，我們(men) 麵臨(lin) 著研究和建設21世紀中國的馬克思主義(yi) 文藝理論的重大任務。

　　21世紀中國的馬克思主義(yi) 文藝理論的理論內(nei) 涵

　　先要正確把握其理論內(nei) 涵，科學地闡釋其內(nei) 在的邏輯及其方法，主要依據習(xi) 近平總書(shu) 記提出“發展21世紀中國馬克思主義(yi) ”“不斷開拓當代中國馬克思主義(yi) 政治經濟學新境界”的總體(ti) 思路和要求，同時主要遵循習(xi) 近平《在文藝工作座談會(hui) 上的講話》《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》《在哲學社會(hui) 科學工作座談會(hui) 上的講話》等一係列文藝思想。這是基本思想和總體(ti) 要求。在思想方法上，是以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，秉承馬克思主義(yi) 文藝理論的基本原理，建設具有中國化的、時代化的、大眾(zhong) 化的當代中國馬克思主義(yi) 文藝理論。在學理上，處理好相關(guan) 的幾個(ge) 理論問題：按照中國的特征，處理好學習(xi) 與(yu) 借鑒的問題，特別是處理好與(yu) 外國馬克思主義(yi) 文藝理論尤其是與(yu) 西方馬克思主義(yi) 文藝理論的關(guan) 係問題;要依據時代的特點，強調繼承與(yu) 發展的問題，理順與(yu) 毛澤東(dong) 文藝思想、中國特色社會(hui) 主義(yi) 文藝思想、中國化馬克思主義(yi) 文藝理論的關(guan) 係問題;根據大眾(zhong) 化的要求，確立以人民為(wei) 中心的理論導向問題。

　　建設21世紀中國的馬克思主義(yi) 文藝理論的主要任務和目的有兩(liang) 點：一是以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，站在曆史與(yu) 文化的製高點上，針對曆史虛無主義(yi) ，特別是對中國革命、對五四新文化運動以來的中國革命文藝、對新中國成立後的社會(hui) 主義(yi) 文藝采取曆史虛無主義(yi) 的態度、對西方資本主義(yi) 的文化滲透進行有效的批判和遏製，讓社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀和社會(hui) 主義(yi) 文藝重新占領我們(men) 的精神高地。二是在市場經濟條件下，團結和組建一支適應時代有戰鬥力的馬克思主義(yi) 文藝理論隊伍，培養(yang) 一批以德為(wei) 先、高超技藝、多出精品的優(you) 秀文藝工作者，正確地處理和解決(jue) 好當前文藝創作的思想問題，抵製低俗、庸俗的文藝占領我們(men) 的文藝市場，走出一條符合中國國情、具有時代特色、人民大眾(zhong) 滿意的中國特色社會(hui) 主義(yi) 文藝道路。

　　21世紀中國的馬克思主義(yi) 文藝理論，不是一種空泛的理論，而是有著深厚的理論基礎和學術積累。在馬克思主義(yi) 文藝理論中國化的過程中，早期的中國共產(chan) 黨(dang) 領導人瞿秋白對馬克思主義(yi) 文藝理論在中國的傳(chuan) 播和闡發以及對中國共產(chan) 黨(dang) 人如何建立無產(chan) 階級文化、如何探索和取得革命大眾(zhong) 文藝領導權方麵做出過重要的理論貢獻。毛澤東(dong) 《在延安文藝座談會(hui) 上的講話》在理論層麵上運用馬克思主義(yi) 闡明了文藝與(yu) 政治、文藝與(yu) 生活、文藝與(yu) 人民的關(guan) 係，為(wei) 馬克思主義(yi) 文藝理論中國化的形成和發展做出了重要的理論貢獻。新時期以來我國學者對馬克思主義(yi) 美學、文藝學方麵的開拓性研究和出版的大量馬克思主義(yi) 文論研究論著，以及多套叢(cong) 刊、集刊和幾十部馬列文論教材的問世，在馬克思主義(yi) 文藝理論的學科建設上取得了豐(feng) 碩的研究成果，做出了突出的理論貢獻，特別是中國學者對馬克思主義(yi) 文藝理論的許多命題和概念範疇進行了細致和係統的研究，有的甚至可以說到了殫精竭慮的地步。從(cong) 文藝與(yu) 政治、文藝與(yu) 社會(hui) 、文藝與(yu) 人民的關(guan) 係，到文藝與(yu) 階級、文藝與(yu) 人道主義(yi) 、文藝與(yu) 人性，再到文藝與(yu) 審美、文藝與(yu) 意識形態，以及文藝意識形態論、藝術反映論、藝術生產(chan) 論等，每一個(ge) 領域都有深入的研究和拓展，當然也展開了激烈的爭(zheng) 論，有的理論問題仍在反複的商榷和論爭(zheng) 中，有的理論問題則到目前為(wei) 止還沒有解決(jue) ，仍在討論當中。

　　關(guan) 於(yu) 建設21世紀中國的馬克思主義(yi) 文藝理論的幾點意見

　　一是要解決(jue) 馬克思主義(yi) 文藝理論中國化的問題。如果說馬克思主義(yi) 在中國是曆史的選擇的話，那麽(me) 中國的革命文藝傳(chuan) 統和有中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論就是馬克思主義(yi) 中國化的具體(ti) 範型和具體(ti) 實踐總結。就我國的文藝理論現狀而言，不外乎馬列文論、西方文論和中國古代文論。建設21世紀中國的馬克思主義(yi) 文藝理論，就是要建立它的話語體(ti) 係，不能完全采用西方的理論標準來評價(jia) 中國的文藝創作實踐，也不能套用中國古代文藝理論中的道、聖、經、文的理論標準來評價(jia) 我們(men) 當下的文藝現實。習(xi) 近平《在文藝工作座談會(hui) 上的講話》中提出的“曆史的、人民的、藝術的、美學的”標準應當確立為(wei) 21世紀中國的馬克思主義(yi) 文藝理論的理論標準。我們(men) 要用這樣的理論標準，科學地認識我們(men) 的文藝實踐，真實地評價(jia) 我們(men) 的文藝作品，反映我們(men) 的社會(hui) 生活。

　　二是時代性的問題。馬克思主義(yi) 經典作家在文藝理論上留有豐(feng) 厚的思想資源，不但在哲學上形成了科學的世界觀和方法論，在美學、藝術學和文藝理論領域都有涉及，方法獨到，理論精深，它應該成為(wei) 我們(men) 取之不盡用之不竭的源泉。並且，馬克思主義(yi) 文藝理論在現當代中國的發展演進，對中國文學藝術創作的影響和引領，本身構成了一部理論發展史和理論接受史，它應該成為(wei) 我們(men) 學習(xi) 借鑒的好參照。馬克思主義(yi) 文藝理論曾經是我國文藝領域裏一麵高揚的旗幟，是中國共產(chan) 黨(dang) 製定文藝政策的重要理論依據。隨著革命年代的遠去和經濟建設時代的到來，進而在市場經濟和經濟全球化的變革洪流之中，人們(men) 的文化身份認同似乎變得越來越模糊，人們(men) 越來越傾(qing) 向於(yu) 采取實用主義(yi) 的態度對待文藝和文藝理論，乃至出現了文藝創作走向消費化和快餐化，文藝理論趨向西化、虛無化和多元化的現象。建設21世紀中國的馬克思主義(yi) 文藝理論，在新的時代條件和社會(hui) 氛圍下，我們(men) 更應該理論聯係實際，突出問題意識，切實關(guan) 注當下的文藝實際和文藝創作實踐，把馬克思主義(yi) 文藝理論研究和理論話語權推向新的高峰，引領文藝創作出現新的氣象。

　　三是要有正確的理論導向。新時期以來，大量外國文藝理論、文論思潮和文學研究方法被翻譯、介紹和引進中國，一時之間充斥書(shu) 店，成為(wei) 學生、老師和研究人員的案頭書(shu) ，相較而言，馬列文論的相關(guan) 書(shu) 籍則顯得冷清，某些人對之采取忽視甚至排斥的態度。不可否認，有的西方理論有其合理性深刻性的一麵，也值得學習(xi) 和借鑒，但它們(men) 隻能是馬列文論有益而合理的補充，不能以這些西方理論取代和否定馬克思主義(yi) 文論，不能買(mai) 櫝還珠，應該堅持正確的理論導向，這是首先要強調的。在市場經濟的條件下，文學藝術的創作和生產(chan) 與(yu) 市場和經濟利益越來越緊密地交織在一起，在利益驅使下，文藝創作也可能被扭曲，或者為(wei) 了迎合市場的需求而出版一些低俗作品，造成相當的混亂(luan) 現象，這需要21世紀中國的馬克思主義(yi) 文藝理論和批評來“補正”和“糾偏”。以人民為(wei) 中心的文藝創作是21世紀中國的馬克思主義(yi) 文藝理論的核心理念和價(jia) 值導向。堅持以人民為(wei) 中心的中國的馬克思主義(yi) 文藝理論，就是要開展強有力的文藝批評，切實貼近文藝作品，加強廣大文藝理論家自身的理論修養(yang) 和素質，堅持這樣的理論導向，才是正確的理論導向，才能維護中國社會(hui) 主義(yi) 文藝的基本性質和特征，走出一條中國特色的社會(hui) 主義(yi) 文藝道路。■