將思維的觸角探進故事的內(nei) 部，走進曆史的現場，用一顆平常心去細細體(ti) 悟，你就能感受到這些故事的溫度。讀出表象後麵的真實，讀出堂堂正氣、家國情懷，讀出鬥智鬥勇故事中包含的鍥而不舍、百折不撓，讀出群雄逐鹿時代的舍生取義(yi) 、忠貞不屈，讀出一代賢良的鞠躬盡瘁、死而後已。這些有溫度的故事可以砥礪我們(men) 的品行，溫暖我們(men) 的前行之路。

　　中國是深具曆史感的國家，不僅(jin) 因為(wei) 中國有著豐(feng) 富悠久且從(cong) 未割斷的曆史，更因為(wei) 中國人曆來重視曆史的書(shu) 寫(xie) ，重視從(cong) 曆史中總結經驗和教訓，即使普通人平時也喜歡閱讀與(yu) 曆史有關(guan) 的故事。

　　在所有曆史故事中三國故事無疑最受中國人喜愛。三國是個(ge) 亂(luan) 世，持續時間也不長，狹義(yi) 的三國僅(jin) 指曹魏建國(220年)到孫吳滅亡(280年)的60年，如果再加上漢末也不過百年左右，在中國數千年曆史長河中隻是匆匆而過的一段。但它卻留下了極為(wei) 豐(feng) 富的曆史積存，在每一個(ge) 中國人的頭腦裏幾乎都活躍著一些三國人物的身影，千百年來人們(men) 看三國、說三國、演三國，三國曆史成為(wei) 眾(zhong) 多藝術取之不盡、用之不竭的素材寶庫。

　　為(wei) 什麽(me) 三國如此充滿魅力，以至久盛不衰?有人說三國是英雄輩出的時代，群雄逐鹿、豪傑並起，每天幾乎都發生著戰爭(zheng) ，在激烈的對抗中人們(men) 既鬥勇又鬥智，將智慧和勇力都發揮到了極致，它的故事扣人心弦、引人入勝;也有人說三國是個(ge) “草根逆襲”的時代，從(cong) 那些創業(ye) 者身上可以領會(hui) 成功學的要義(yi) ，借鑒他們(men) 的權謀可以讓自己在職場和官場裏無往不勝。

　　但也有人警告說“老不看三國”，這句話最早出自明末清初文學批評家金聖歎之口，它的上一句是“少不看水滸”。“少不看水滸”好理解，因為(wei) 水滸裏講的畢竟多是打打殺殺的事，年輕人血氣方剛，看了容易錯誤效仿。至於(yu) “老不看三國”，一種看法是上了年紀的人讀三國不免會(hui) 喚起當年縱橫四海、氣吞八荒的豪情壯誌，產(chan) 生英雄遲暮的感慨，難免流下一把“辛酸淚”;另一種看法是，三國裏充滿了陰謀詭計、爾虞我詐，讀起來會(hui) 讓人愈加老謀深算、溝壑滿胸，畢竟心機、權謀不等於(yu) 智慧，為(wei) 一己之私或小團體(ti) 利益而不擇手段，甚至突破道德和人倫(lun) 的底線，即便取得成功也是庸俗和卑劣的。

　　三國的故事究竟能不能看?問題不在曆史本身，而在於(yu) 用什麽(me) 樣的眼光和情懷去看。站在獵奇或渴求成功的視角看三國，那裏隻有一場接一場的廝殺，隻有一個(ge) 接一個(ge) 勾心鬥角的故事，充滿了背叛與(yu) 算計，人都是灰暗的，心都是冰冷的。但如果將思維的觸角探進這些故事的內(nei) 部，走進曆史的現場，用一顆平常心細細地去體(ti) 悟，你就能感受到這些故事的溫度。絕大多數三國英雄都不是亡命徒，也不是劊子手，他們(men) 有奮鬥的目標，也有做事的準則和做人的底線，從(cong) 他們(men) 的身上不僅(jin) 能看到智慧和勇敢，也能看到忠誠、正義(yi) 和追求。

　　在眾(zhong) 多三國人物中曹操是被演義(yi) 、傳(chuan) 說扭曲異化最嚴(yan) 重的一個(ge) ，他的頭上早早就被扣上了“奸雄”的帽子，許多人對他的印象是冷血、殘暴、缺乏政治操守。但是，在漢末那個(ge) 分崩離析的時代，沒有曹操這樣的“超世之傑”，國家就會(hui) 陷入誰也拿誰沒辦法的“恐怖平衡”，在漢末有可能出現另一個(ge) 春秋戰國。曹操依靠努力統一了北方，順應了時代潮流，他是對曆史有傑出貢獻的人。在日常生活中曹操也並不冷酷呆板，他是一個(ge) 可愛的人，喜歡穿便裝，喜歡跟人開玩笑，說到高興(xing) 處就“歡悅大笑”，以至頭“沒杯案中”;他的個(ge) 人愛好也很豐(feng) 富，“登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂(le) 章”;他還是一個(ge) 圍棋高手和書(shu) 法家，在城市建築規劃和器具設計方麵也有突出才能，史書(shu) 說“及造作宮室，繕治器械，無不為(wei) 之法則，皆盡其意”。

　　隻有全麵了解曆史，才能避免將曆史人物臉譜化。諸葛亮是被各種評價(jia) 推向另一個(ge) 極致的人，在許多人印象中他的智慧無所不能，以至“近乎妖”，這又讓人產(chan) 生了懷疑，有人檢校史籍後宣稱要將他“拉下神壇”。考察諸葛亮一生的史跡，重點不應是究竟有沒有那些奇謀妙策，也不是關(guan) 於(yu) 成敗的爭(zheng) 論，而應該是他信念的堅定、對事業(ye) 的執著和忠義(yi) 之心。諸葛亮第一次北伐前向後主劉禪所上的《出師表》，全文隻有600多字，在有限篇幅裏13次提到“先帝”，7次提到“陛下”，“報先帝”“忠陛下”貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”。沒有華麗(li) 的辭藻，沒有深奧的典故，平實中見忠貞，平淡中見真情，不矯飾、不虛偽(wei) ，一片赤心忠誠可鑒。畢生致力於(yu) 抗金大業(ye) 的嶽飛親(qin) 手書(shu) 寫(xie) 《出師表》以自勵，詩人陸遊每讀一次《出師表》都有新的感受和發現，在不同時期先後寫(xie) 出了“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”“出師一表通古今，夜半挑燈更細看”“出師一表千載無”“一表何人繼出師”“凜然出師表，一字不可刪”等著名詩句。

　　還有被後世尊為(wei) “武聖”的關(guan) 羽，有人認為(wei) 他武力超群、百戰百勝，一些文藝作品也是這樣描寫(xie) 的。但經過對史料逐筆梳理，會(hui) 發現關(guan) 羽一生中直接參加的戰鬥、戰役有17場，真實戰績是4勝、1平、12敗，勝率僅(jin) 為(wei) 24%。人們(men) 熱愛和崇拜關(guan) 羽，顯然不是因為(wei) 他在戰場上總有神勇表現，而是他身上那種勇敢精神和忠義(yi) 品德。

　　中國人強調讀史在修身明德中的作用，也向來重氣節，以“留取丹心照汗青”為(wei) 榮，能書(shu) 於(yu) 史冊(ce) 的先賢誌士，其中大部分人無論精神操守還是人生實踐都充滿著正能量。讀他們(men) 的言行事跡可以提高器識、升華精神境界，也可以堅定信念、獲取精神力量。在三國那個(ge) 特定的時代，絕大多數人都在為(wei) 自己的理想而奮鬥，為(wei) 此所展現出來的執著、堅韌和忠信精神超越了陰謀與(yu) 權謀，更超越了庸俗的成功學，這些才是有溫度的，才能打動我們(men) 的心靈。

　　所以，讀三國讀的不應是權謀機關(guan) 、營蠅狗苟，而應讀出表象後麵的真實，讀出堂堂正氣、家國情懷，讀出鬥智鬥勇故事中包含的鍥而不舍、百折不撓，讀出群雄逐鹿時代的舍生取義(yi) 、忠貞不屈，讀出一代賢良的鞠躬盡瘁、死而後已。用這些有溫度的故事砥礪我們(men) 的品行，溫暖我們(men) 的前行之路。■