十九大報告中提出，“深化馬克思主義(yi) 理論研究和建設，加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學”。十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央在推動我國發展的實踐中，具有高度的哲學自覺，注重運用馬克思主義(yi) 世界觀和方法論，尤其是戰略辯證法，來分析解決(jue) 發展中的一係列根本問題，深得馬克思主義(yi) 哲學智慧的滋養(yang) ，引領我國不斷前進。這種成功必然堅定我們(men) 對馬克思主義(yi) 哲學的自信。戰略辯證法，指的是在戰略謀劃和實踐中運用辯證法，在戰略中有辯證思維，在辯證思維中有戰略。作為(wei) 當代中國發展哲學基礎的戰略辯證法，具體(ti) 體(ti) 現為(wei) 堅持實事求是、人民中心、知行合一的辯證統一;堅持黨(dang) 政主導力量、市場配置力量、人民主體(ti) 力量的辯證統一;堅持動力機製、平衡機製、治理機製的辯證統一。

　　堅持實事求是、人民中心、知行合一三者的統一

　　改革開放以來黨(dang) 中央創新理論的哲學精髓可以概括為(wei) “實事求是、人民中心、知行合一”。這一哲學精髓實質上也是推動當代中國發展的精髓。實事求是，是馬克思主義(yi) 中國化過程中一以貫之、一脈相承的精髓要義(yi) ，是當代中國發展與(yu) 黨(dang) 中央創新理論的出發點和根本點。實事求是，要求我們(men) 在當代中國發展進程中，發揮比較優(you) 勢，補齊發展短板，打牢發展支點。人民中心，是馬克思主義(yi) 價(jia) 值觀的生動表達，也是貫穿當代中國發展與(yu) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想中的一條紅線。在中國發展進程中，中國共產(chan) 黨(dang) 人始終如一地強調要堅持和踐行全心全意為(wei) 人民服務的宗旨。正如十九大報告中提到的那樣，要“深入貫徹以人民為(wei) 中心的發展思想，一大批惠民舉(ju) 措落地實施，人民獲得感顯著增強”。知行合一，在理論上，是馬克思主義(yi) 理論品質和實踐品格的集中體(ti) 現;在現實上，是當今有效落實中國發展的頂層設計和奮鬥目標的必然選擇;在文本上，針對以往我國社會(hui) 現實中的“執行力”問題，習(xi) 近平總書(shu) 記特別強調要崇尚實幹：“如果不沉下心來抓落實，再好的目標，再好的藍圖，也隻是鏡中花、水中月。”

　　實事求是、人民中心、知行合一具有豐(feng) 富內(nei) 涵和嚴(yan) 謹邏輯。實事求是，側(ce) 重於(yu) 事實維度。實事求是，是對辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 的高度概括，貫穿於(yu) 馬克思主義(yi) 哲學唯物論、唯物辯證法、實踐認識論、價(jia) 值論和唯物史觀之中。麵向事實本身，一切從(cong) 客觀實際出發，在實踐中把握事物發展的本質和規律，是馬克思主義(yi) 哲學方法論的根本要求和精髓要義(yi) 。

　　人民中心，側(ce) 重於(yu) 價(jia) 值維度。人民中心，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 本質的內(nei) 在要求，是中國共產(chan) 黨(dang) 的最高價(jia) 值遵循。以人民為(wei) 中心的人民觀，主要有四條：一是人民立場。人民群眾(zhong) 是曆史的創造者和曆史發展的動力，黨(dang) 的根基在人民、黨(dang) 的力量在人民。二是人民主體(ti) 。堅持人民主體(ti) 地位，發展依靠人民，充分發揮廣大人民群眾(zhong) 積極性、主動性、創造性。三是人民目的。把人民當作目的，發展為(wei) 了人民，不斷增進人民福祉，促進人的全麵發展，朝著共同富裕方向穩步前進，使人民群眾(zhong) 擁有更多的獲得感。四是人民至上。把人民當作發展的標準和尺度，要把維護好發展好實現好最廣大人民群眾(zhong) 的根本利益，當作我們(men) 黨(dang) 一切工作的出發點和落腳點。

　　知行合一，側(ce) 重於(yu) 實踐維度。馬克思主義(yi) 內(nei) 在要求知行合一、理論和實踐相統一、認識世界和改造世界相統一。中國傳(chuan) 統文化也具有強調知行合一的道德傳(chuan) 統。正是基於(yu) 對馬克思主義(yi) 實踐認識論與(yu) 中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的深刻理解和認知，習(xi) 近平總書(shu) 記多次強調在“知”的前提下的剛性執行力：“知是基礎、是前提，行是重點、是關(guan) 鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。”

　　事實上，隻有堅持實事求是和人民中心的有機統一，才能達到對事物真正的“知”，而“知”的目的在於(yu) “行”。“實事求是、人民中心、知行合一”三者之間具有嚴(yan) 謹清晰的內(nei) 在邏輯，體(ti) 現了文本依據、理論依據和現實依據的有機統一，體(ti) 現了曆史邏輯、理論邏輯、文化邏輯的有機統一，體(ti) 現了合規律性與(yu) 合目的性的統一，體(ti) 現了認識世界與(yu) 改造世界的統一。

　　探索運用科學管用的思想方法和工作方法

　　思想是發展的先聲，思維方式是思想的主導。習(xi) 近平總書(shu) 記堅持古為(wei) 今用、洋為(wei) 中用，探索和運用了科學管用的思維方法，具體(ti) 表現為(wei) 深邃的曆史思維、嚴(yan) 密的辯證思維、宏闊的戰略思維、強烈的創新思維、整體(ti) 的係統思維、清醒的底線思維。這些思維方法彰顯了馬克思主義(yi) 科學的世界觀和方法論，體(ti) 現了實事求是、人民中心、知行合一的哲學精髓，貫通於(yu) 當代中國發展的全過程、各領域、各方麵，為(wei) 推動當代中國發展提供了科學的思想方法。

　　從(cong) 客觀實際出發，注重調查研究，根據實際情況確定工作方針。這是唯物論所要求的科學工作方法，體(ti) 現了實事求是的精神。根據實際情況確定工作方針，是一切工作方法的基石。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“準確把握我國不同發展階段的新變化新特點，使主觀世界更好符合客觀實際，按照實際決(jue) 定工作方針，這是我們(men) 必須牢牢記住的工作方法。”十九大報告中提出的“中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，我國社會(hui) 主要矛盾已經轉化為(wei) 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”的重大判斷，就是根據對實際情況的科學分析而作出的。

　　堅持全麵和重點相統一，區分輕重緩急，以重點突破帶動整體(ti) 推進。這是唯物辯證法所要求的科學工作方法，同樣體(ti) 現了實事求是。習(xi) 近平總書(shu) 記明確指出：“既要注重總體(ti) 謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’。在任何工作中，我們(men) 既要講兩(liang) 點論，又要講重點論，沒有主次，不加區別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。”十九大報告中為(wei) 全麵準確貫徹落實習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想而提出的“八個(ge) 明確”的主要內(nei) 容“十四個(ge) 堅持”的基本方略，就體(ti) 現了這種工作方法。

　　注重剛性執行，發揚釘釘子精神。這是實踐認識論所要求的科學工作方法，體(ti) 現了知行合一。發展目標確定之後，實踐和實現最為(wei) 關(guan) 鍵。而要落實和完成各項發展目標，就必須具有剛性執行力。習(xi) 近平總書(shu) 記特別注重並要求我們(men) 黨(dang) 的各級領導幹部要具有剛性執行力，要具有釘釘子精神，要抓鐵有痕、踏石留印，還要做到逢山開路、遇水搭橋。

　　堅持遵循曆史發展規律與(yu) 發揮主體(ti) 能動性的統一。這是唯物史觀所要求的科學工作方法，體(ti) 現了實事求是、人民中心。十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央既不斷深化對共產(chan) 黨(dang) 執政規律、社會(hui) 主義(yi) 建設規律、人類社會(hui) 發展規律的認識，也強調堅持人民主體(ti) 地位，發揮人民群眾(zhong) 的主體(ti) 能動性，從(cong) 而實現了二者的有機統一。

　　堅持和貫徹“從(cong) 群眾(zhong) 中來、到群眾(zhong) 中去”的群眾(zhong) 路線。這是實踐認識論和唯物史觀所要求的科學工作方法，體(ti) 現了人民中心。習(xi) 近平總書(shu) 記多次強調，“始終堅持全心全意為(wei) 人民服務的根本宗旨，是我們(men) 黨(dang) 始終得到人民擁護和愛戴的根本原因，對於(yu) 充分發揮黨(dang) 密切聯係群眾(zhong) 的優(you) 勢至關(guan) 重要”。

　　黨(dang) 政主導力量、市場配置力量和人民主體(ti) 力量協調並形成合力，是中國道路的哲學精髓

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路主要包含七個(ge) 方麵的基本要素，其一，把“黨(dang) 的領導”放在首位，注重的是黨(dang) 政主導力量。中國共產(chan) 黨(dang) 領導是我國政治製度的根本優(you) 勢，中國共產(chan) 黨(dang) 是中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的堅強領導核心，是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的根本保證。中國共產(chan) 黨(dang) 堅持以為(wei) 人民服務為(wei) 根本宗旨，堅持立黨(dang) 為(wei) 公、執政為(wei) 民的本質，這顯然注重的是人民主體(ti) 的力量。其二，“國情基礎”，十九大報告指出：“我國社會(hui) 主要矛盾的變化，沒有改變我們(men) 對我國社會(hui) 主義(yi) 所處曆史階段的判斷，我國仍處於(yu) 並將長期處於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變。”這就告誡我們(men) ，要結合社會(hui) 發展的曆史方位和黨(dang) 和國家的發展大局準確認識和把握我國社會(hui) 發展的階段性特征。其三，“基本路線”，即“以經濟建設為(wei) 中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”。以經濟建設為(wei) 中心，大力解放和發展社會(hui) 生產(chan) 力，必須充分發揮市場機製的作用。堅持改革開放，就是堅持以確立社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製為(wei) 目標的經濟體(ti) 製改革。這裏也意味著要注重市場配置力量。“四項基本原則”中的堅持黨(dang) 的領導，就是要注重黨(dang) 政的主導力量。其四，“根本任務”，即“解放和發展社會(hui) 生產(chan) 力”。要解放和發展社會(hui) 生產(chan) 力，就是要讓“有形的手”和“無形的手”結合起來，共同發揮積極作用。其五，“總體(ti) 布局”，即“建設社會(hui) 主義(yi) 市場經濟、社會(hui) 主義(yi) 民主政治、社會(hui) 主義(yi) 先進文化、社會(hui) 主義(yi) 和諧社會(hui) 、社會(hui) 主義(yi) 生態文明”“五位一體(ti) ”。建設社會(hui) 主義(yi) 市場經濟，就要注重市場配置力量;建設社會(hui) 主義(yi) 民主政治，就必須堅持黨(dang) 的領導，注重黨(dang) 政主導力量;建設社會(hui) 主義(yi) 先進文化、社會(hui) 主義(yi) 和諧社會(hui) 、社會(hui) 主義(yi) 生態文明，就要堅持人民至上，堅持發展為(wei) 了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。其六，“價(jia) 值取向”，即“促進人的全麵發展，逐步實現全體(ti) 人民共同富裕”。“人民對美好生活的向往，就是我們(men) 的奮鬥目標”，正如習(xi) 近平總書(shu) 記作出的莊嚴(yan) 承諾一樣，這裏講的也是要注重人民主體(ti) 的力量。其七，“奮鬥目標”，即“建設富強民主文明和諧美麗(li) 的社會(hui) 主義(yi) 現代化國家”。社會(hui) 主義(yi) 現代化道路主要包括領導主體(ti) 、目標、路徑三個(ge) 核心要素。要實現奮鬥目標，首先就要堅持黨(dang) 的領導，而我們(men) 的最終目標是實現共同富裕，促進人的全麵發展，這說明要重視發揮人民主體(ti) 力量。實現目標的路徑是在現階段采取社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製以解放和發展社會(hui) 生產(chan) 力，這裏強調要注重市場配置力量。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的哲學思想精髓或本質要義(yi) ，主要就是注重黨(dang) 政主導力量、市場配置力量和人民主體(ti) 力量的正確發揮及其協調並形成合力。當前，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入了新時代，麵對新形勢下的新問題、新機遇、新挑戰，需要我們(men) 做出新回答，展現新作為(wei) 。這就需要我們(men) 在政治層麵注重發揮黨(dang) 政主導力量，又要在經濟層麵充分發揮市場的作用，還要在社會(hui) 層麵挖掘出蘊含在人民群眾(zhong) 的磅礴偉(wei) 力，使這三種力量有機統一起來，形成合力。

　　動力機製、平衡機製、治理機製三者之間的戰略辯證法

　　現代化發展規律，說到底，就是動力、平衡、治理這三大機製協調且形成合力的規律，現代化著力解決(jue) 的是社會(hui) 發展的動力、社會(hui) 發展的平衡、社會(hui) 治理現代化的問題。一個(ge) 社會(hui) 沒有動力，就好比一台沒有馬達的機器;一個(ge) 社會(hui) 失去平衡，就好比一匹脫韁的野馬;一個(ge) 社會(hui) 既有動力又達至平衡，治理是關(guan) 鍵。

　　推動發展的“三大機製”具有不同的內(nei) 涵和現實要求。動力機製，是由社會(hui) 發展的基本要素所構成的動力係統及其作用機理和方式，其基本表現是活力，它釋放著社會(hui) 發展的能量。當下我國在動力機製上存在的根本問題，是發展新動能不足，創新活力不夠。所以，建設動力機製，要求我們(men) 注重自主創新能力建設，由要素驅動、投資規模驅動轉向創新驅動，注重使改革、創新驅動和科技革命三大動力發揮積極作用。

　　平衡機製，指社會(hui) 發展各部分和各要素間保持協調、和諧且穩定有序運行的機理和狀態，其最高表現是和諧，它保持著社會(hui) 發展各領域各部分各要素之間的協調。平衡機製的重要性在於(yu) 主要解決(jue) 社會(hui) 發展的平衡和諧穩定問題，化解社會(hui) 矛盾和風險。當今我國在平衡機製上存在的根本問題，就是平衡、和諧、穩定還不太夠。為(wei) 避免社會(hui) 風險和維護社會(hui) 穩定，就必須注重平衡機製建設，建立健全社會(hui) 利益的表達和協調機製，以整合各種合理要求，凝聚各種有效力量。它要求我們(men) 注重利益平衡，提升國家對社會(hui) 財富的再分配能力;注重權利平衡，全麵依法治國，推進司法公正;注重心理平衡，切實促進公平正義(yi) 、增進人民福祉。

　　治理機製，是以理想目標為(wei) 尺度，通過調整，解決(jue) 社會(hui) 發展在動力和平衡方麵存在的問題，使動力機製與(yu) 平衡機製達到協調、優(you) 化，從(cong) 而促進生產(chan) 關(guan) 係與(yu) 生產(chan) 力、上層建築與(yu) 經濟基礎之間相適應，推動經濟、政治、文化、社會(hui) 、生態等諸方麵不斷完善。這就要求我們(men) 在治理理念上，促進公平正義(yi) 、增進人民福祉;在治理對象及其目的上，實現動力機製與(yu) 平衡機製的協調、配合、優(you) 化，使利益、資源達到公正合理的分配;在治理內(nei) 容上，調整生產(chan) 關(guan) 係與(yu) 生產(chan) 力、上層建築與(yu) 經濟基礎不適應的部分;在治理方式上，采取改革的措施，對於(yu) 部分不適合的部分，需要及時進行改革;在衡量治理機製的標準上，主要看社會(hui) 發展的動力機製與(yu) 平衡機製是否協調、配合、得到優(you) 化，看利益、資源是否達到公正合理的分配。

　　從(cong) 整體(ti) 關(guan) 係來看，“三大機製”既相互獨立、又相互聯係。三大機製分別是人們(men) 觀察事物發展的不同方式，是人們(men) 考察自然界、人類社會(hui) 和人的精神世界的不同維度。同時，在研究某一個(ge) 對象時，這三大機製同時存在、相互影響且彼此理解，它們(men) 在結構上相互協調，在功能上相互補充。“三大機製”是分析當代中國發展的一種重要框架，可用來分析、解釋當代中國發展問題。既可用來觀察當代中國發展的基本狀況，也可用來分析當今世界發展的總體(ti) 狀況。2017年1月，習(xi) 近平主席在達沃斯論壇上發表主旨演講，運用三大機製的分析框架，分別從(cong) 發展動能不足、發展失衡、治理滯後三個(ge) 根本層麵，分析導致世界經濟發展陷入困境的三大矛盾，認為(wei) 這是全球發展的三大根本問題。因此，從(cong) 哲學角度看，可把動力、平衡和治理三大機製上升到治國理政高度，將其看作是治國理政的核心要義(yi) ，看作是影響當代中國發展的根本機製。■