鄉(xiang) 村文化建設絕非簡單的輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發展的內(nei) 生動力

　　福建廈門後溪鎮，一個(ge) 叫顏鈺棚的80後法警，眾(zhong) 籌開了一座公益圖書(shu) 館;受他影響，有同鄉(xiang) 貢獻出自家場地，成立了村莊公益健身房……農(nong) 村青年為(wei) 老家謀文化福利的熱心舉(ju) 動，近日得到不少網友的點讚，也讓人思考如何在鄉(xiang) 村振興(xing) 中注入文化的基因。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在江蘇調研時指出：“實施鄉(xiang) 村振興(xing) 戰略不能光看農(nong) 民口袋裏票子有多少，更要看農(nong) 民精神風貌怎麽(me) 樣。”的確，“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiang) 愁”，山水之外，廣袤鄉(xiang) 村更是鄉(xiang) 愁的安放之處、寄托所在。這樣的鄉(xiang) 愁，不僅(jin) 有生態意蘊，更有精神意涵、文化意境。在很大程度上，鄉(xiang) 村振興(xing) ，首先是鄉(xiang) 村文化的振興(xing) 。

　　“我給家裏的露台取名‘金色的天空’，因為(wei) 我常在這裏看夕陽，陽光就把樹的輪廓染成了金色、把我的天空鍍上了金色。”有記者在四川成都的“網紅新鄉(xiang) 村”明月村走訪，一位11歲小姑娘的這段描述，讓他驚歎不已。2009年，明月村還是一個(ge) 貧困村，沒有優(you) 質山水，缺少文化資源。然而，藝術家、設計師與(yu) 村民互動，明月村的重塑從(cong) “文化”入手。隨著40多個(ge) 文創項目出現在村裏的鬆間竹林，村民重新認識身邊的一磚一瓦、一絲(si) 一粒，逐漸加深對鄉(xiang) 土文化的理解與(yu) 認同，文化的種子被播入了精神的土壤。

　　廣袤的中國大地上，如明月村這樣貫通著文化血脈、勾連著文化之根的村莊，可謂不計其數。然而現實中，不少地方的鄉(xiang) 土文化，卻也呈現凋敝的趨向。前段時間，有一組數據讓人驚心：近15年來，中國傳(chuan) 統村落銳減近92萬(wan) 個(ge) ，並正以每天1.6個(ge) 的速度遞減。更重要的是，我們(men) 也還未能更好地把握鄉(xiang) 村的“文化世界觀”：或是簡單地理解為(wei) 唱戲、剪紙、扭秧歌之類的鄉(xiang) 土符號，忘記了這是個(ge) 文化綜合體(ti) ;或是粗暴地理解為(wei) 改建、改造，隻剩下鄉(xiang) 村遊、農(nong) 家樂(le) ，在過度開發、千篇一律中剝蝕了鄉(xiang) 村文化的根基。

　　中國社會(hui) 長期以來的城鄉(xiang) 二元結構，至今還遺留下一種“雙向不理解”：農(nong) 民可能並不關(guan) 心互聯網大佬們(men) 在烏(wu) 鎮和誰一起吃飯，而城市白領可能也難以知道田裏的莊稼什麽(me) 時候下種、什麽(me) 時候收割。這一方麵讓城市缺了地氣，光怪陸離的消費主義(yi) 讓人心浮氣躁，在“無根感”中迷失方向;另一方麵則是農(nong) 村文化變得保守乃至顯得落後，因而被進一步扁平化、刻板化。“城裏的Daisy、Herry、Vicent，回家就變成了二丫、狗蛋、栓柱”，這個(ge) 每年春節之前都會(hui) 重新流行的段子或許正折射出，城鄉(xiang) 文化沿著各自的軌道向前，一軌回不去、一軌追不上，這不是城市文明的邏輯，也不是鄉(xiang) 村振興(xing) 的邏輯。

　　農(nong) 村文化的重建，絕非一朝一夕之功。“喂食”型的文化給養(yang) ，“大水漫灌”式的文化輸送，早已無法滿足“人民日益增長的美好生活需要”。或許，我們(men) 仍需要重新“發現鄉(xiang) 村”。這些年來，不少人在重新審視農(nong) 村中小學撤並的問題，其中一個(ge) 視點，就是農(nong) 村文化的涵養(yang) 。有學者寫(xie) 道，校園的上課放學、課堂的琅琅書(shu) 聲，孩子們(men) 奔跑的操場、注目的國旗，都在“鄉(xiang) 村時空”中增添了一層“文化時空”，將鄉(xiang) 村鄉(xiang) 民納入更大的“文化共同體(ti) ”之中。校園的例子說明，鄉(xiang) 村文化建設絕非簡單的輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發展的內(nei) 生動力。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上看，或許沒有什麽(me) 比喚醒鄉(xiang) 村沉睡的文化資源、講好村民自己的生活故事，更能凸顯農(nong) 村文化建設的價(jia) 值與(yu) 意義(yi) 。

　　“多一個(ge) 球場，少一個(ge) 賭場;多看名角，少些口角。”有人如此總結良好文化環境對村風民風的影響。鄉(xiang) 村振興(xing) ，既要有產(chan) 業(ye) 的興(xing) 旺，更要有文化的繁盛。“文化是人為(wei) 的，也是為(wei) 人的”，當農(nong) 民對腳下的土地無比眷戀、對生長於(yu) 斯的文化無比自信，才有民淳俗厚的新風尚、才有源遠流長的新文化，也才有詩書(shu) 傳(chuan) 家、厚德重義(yi) 、富足美滿的新農(nong) 村。■