毛澤東(dong) 寫(xie) 於(yu) 1937年的《實踐論》和《矛盾論》(下稱“兩(liang) 論”)，能成為(wei) 馬克思主義(yi) 發展史上的經典之作，不是自封的，而是在轟轟烈烈的中國民主革命實踐基礎上，以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 代表的第一代中國共產(chan) 黨(dang) 人不斷探索創新的曆史必然。“兩(liang) 論”的問世，標誌著作為(wei) 毛澤東(dong) 思想核心和靈魂的哲學思想的係統化和理論化，同時標誌著以毛澤東(dong) 思想為(wei) 科學指南的第一代中國共產(chan) 黨(dang) 人在思想上理論上逐步走向成熟，也因此，才能領導當時力量相對弱小、處境艱難的中國共產(chan) 黨(dang) 在矛盾重重的民主革命洪流中實現大逆轉、取得大勝利，並奠定根本的思想理論基礎。不僅(jin) 如此，“兩(liang) 論”作為(wei) 馬克思主義(yi) 哲學中國化的成功開篇，無疑是後人堅持把馬克思主義(yi) 普遍原理與(yu) 中國具體(ti) 實際相結合、“走自己的路”的“源頭活水”，也為(wei) 在當前國際格局大變革大調整、我國前所未有的靠近世界舞台中心的時代背景下，如何恪守馬克思主義(yi) 與(yu) 時俱進的理論品格，切實做到“不忘本來、吸收外來、麵向未來”，寫(xie) 好新時代應有的中國化馬克思主義(yi) 的理論華章，提供了深刻啟示。

　　“靠總結經驗吃飯”

　　1965年7月26日，毛澤東(dong) 在中南海接見剛從(cong) 海外歸來的原國民黨(dang) 政府代總統李宗仁先生和夫人時，突然主動向李宗仁的機要秘書(shu) 程思遠發問：“你知道我靠什麽(me) 吃飯嗎?”程一時茫然。毛澤東(dong) 接著意味深長地說：“我是靠總結經驗吃飯的。以前我們(men) 人民解放軍(jun) 打仗，在每個(ge) 戰役後，總來一次總結經驗，發揚優(you) 點，克服缺點，然後輕裝上陣，乘勝前進，從(cong) 勝利走向勝利，終於(yu) 建立了中華人民共和國。”其實，所謂“理論”，簡單地講，就是對實踐經驗的總結。而對於(yu) “理論”，毛澤東(dong) 還講過，“真正的理論在世界上隻有一種，就是從(cong) 客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論”。

　　回顧中國共產(chan) 黨(dang) 的幼年時期，“理論”往往更多地被定位在馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的經典語句或是共產(chan) 國際的“最高指示”上，對於(yu) 像毛澤東(dong) 那樣回避城市中心跑到窮鄉(xiang) 僻壤“鬧革命”的“山溝裏的馬克思主義(yi) ”，“理論家”們(men) 終究是不承認的。民主革命時期黨(dang) 領導下的革命運動屢屢因為(wei) 左傾(qing) (盲動、冒險以及教條主義(yi) )錯誤而慘遭損失或失敗，根子還是在於(yu) 沒能以馬克思主義(yi) 的科學態度看待和運用馬克思列寧主義(yi) ，也即我們(men) 黨(dang) 從(cong) 總體(ti) 上還沒有取得對於(yu) “認識與(yu) 實踐、主觀與(yu) 客觀、知與(yu) 行”辯證關(guan) 係的徹底唯物主義(yi) 理解。

　　這個(ge) 關(guan) 係革命之前途命運的根本問題的第一次真正解決(jue) ，就是毛澤東(dong) 在深刻、係統地對於(yu) 中國民主革命經驗教訓總結的基礎上，以哲學著作的形式撰寫(xie) 推出的《實踐論》和《矛盾論》。理論來源於(yu) 實踐，又必須回到實踐中去，才能得到檢驗和發展。“兩(liang) 論”取之於(yu) 中國民主革命實踐，反過來又通過實踐的反複證明而為(wei) 全黨(dang) 所接受，如此實踐—認識—再實踐—再認識循環往複、以至無窮，就是中國共產(chan) 黨(dang) 人在革命實踐中學習(xi) 革命直至領導革命取得最終勝利的唯物辯證法。這種看待“認識”或“理論”的觀點和態度，就是後來毛澤東(dong) 在整風運動中反複強調的實事求是、從(cong) 實際出發的根本觀點和根本態度。

　　黨(dang) 在理論上的成熟和自信更為(wei) 根本

　　習(xi) 近平總書(shu) 記強調，我們(men) 黨(dang) 是高度重視理論建設和理論指導的黨(dang) ，強調理論必須同實踐相統一。我們(men) 堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰略定力。思想理論建設之所以在黨(dang) 的各項建設中居於(yu) 根本位置，是由共產(chan) 黨(dang) 人的性質和使命決(jue) 定的。作為(wei) 工人階級以及廣大勞動人民的先鋒隊組織，共產(chan) 黨(dang) 人不論在世界觀、曆史觀還是人生觀、價(jia) 值觀方麵，都是迄今為(wei) 止最為(wei) 徹底、最為(wei) 無私無畏的。這一點集中表現在她的指導思想上，即以辯證唯物論和曆史唯物論為(wei) 靈魂的馬克思主義(yi) 在“理論”上是“徹底”的——“理論隻要能說服人，就能掌握群眾(zhong) ;而理論隻要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質”。

　　1917年“十月革命”一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義(yi) 這一救國救民的真理。然而，如何運用馬克思列寧主義(yi) 以及參照俄國經驗真正認識和解決(jue) 中國問題，如同中國民主革命一樣複雜艱難。毛澤東(dong) 在不斷總結領導工農(nong) 武裝鬥爭(zheng) 、建立農(nong) 村革命根據地的切身經曆的基礎上，逐漸認識到中國民主革命的矛盾特殊性所在，中國革命的最終勝利要靠真正了解中國情況的“中國同誌”，要學會(hui) 用馬克思列寧主義(yi) 這個(ge) “矢”去射中國革命實踐之“的”，而不是隻會(hui) 照本宣科、拿大帽子嚇唬人的所謂“百分百的布爾什維克”。這個(ge) 艱苦的實踐創造和理論創造深刻互動的過程表現為(wei) 無數次對敵軍(jun) 事鬥爭(zheng) 的巨大勝利，也表現在毛澤東(dong) 這個(ge) 時期的一係列光輝論著上，如《中國的紅色政權為(wei) 什麽(me) 能夠存在》《井岡(gang) 山的鬥爭(zheng) 》《星星之火可以燎原》《關(guan) 於(yu) 糾正黨(dang) 內(nei) 的錯誤思想》《反對本本主義(yi) 》《中國革命戰爭(zheng) 的戰略問題》等，直到1937年抗戰初期從(cong) 哲學上深刻、係統總結第二次國內(nei) 革命戰爭(zheng) 經驗教訓的《實踐論》和《矛盾論》的問世，從(cong) 而標誌著第一代中國共產(chan) 黨(dang) 人在思想理論上走向成熟。這就為(wei) 勝利召開黨(dang) 的七大，領導抗日民族統一戰線贏得抗日戰爭(zheng) 乃至整個(ge) 新民主主義(yi) 革命的最後勝利奠定了堅實的思想基礎。

　　理論上清醒，政治上才能做到堅定;理論自信為(wei) 道路自信、製度自信和文化自信提供科學指引。在黨(dang) 的全部思想理論體(ti) 係中，以“兩(liang) 論”為(wei) 代表的馬克思主義(yi) 哲學中國化的成果是最為(wei) 核心和根本的。由此而言，黨(dang) 在不同曆史時期，麵對不同的曆史任務，開展具有許多不同特點的偉(wei) 大鬥爭(zheng) ，要保持上下同欲、團結一致、爭(zheng) 取勝利的良好精神狀態，必須重視和加強思想理論建設，尤其要重視和加強以當代共產(chan) 黨(dang) 人應有的世界觀和方法論為(wei) 主要內(nei) 容的哲學思想體(ti) 係的建設，這是關(guan) 鍵之關(guan) 鍵、根本之根本。在這方麵，應該說，“兩(liang) 論”為(wei) 我們(men) 做出了光輝榜樣，也為(wei) 後人立足現有實踐條件，繼續推進馬克思主義(yi) 哲學中國化，寫(xie) 出合乎時代要求的、返本開新的曆史新篇，提供了基本原則，指明了根本方向。

　　提高全黨(dang) 的馬克思主義(yi) 理論素養(yang) 永遠在路上

　　當前，全黨(dang) 全國上下正在按照黨(dang) 中央戰略部署，深入學習(xi) 黨(dang) 的十九大精神，以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想武裝頭腦。真正學懂弄通做實黨(dang) 的十九大精神及其各項戰略部署，離不開通過“大學習(xi) ”全麵提高全黨(dang) 尤其是中高級領導幹部的馬克思主義(yi) 理論素養(yang) 。

　　努力掌握馬克思主義(yi) 這一看家本領。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，認真學習(xi) 馬克思主義(yi) 理論，這是我們(men) 做好一切工作的看家本領，也是領導幹部必須普遍掌握的工作製勝的看家本領。可以說自從(cong) “橫空出世”那一天起，中國共產(chan) 黨(dang) 人就特別重視從(cong) 思想上建黨(dang) ，始終致力於(yu) 把黨(dang) 建設成為(wei) 一支思想上完全鞏固的新型馬克思主義(yi) 政黨(dang) 。“兩(liang) 論”問世於(yu) 80年前的曆史轉折關(guan) 頭，其深遠的曆史意義(yi) 和重大理論貢獻正在於(yu) 她不僅(jin) 堅持了馬克思列寧主義(yi) 普遍原理，更重要的在於(yu) 結合中國革命實際把很多方麵都大大地向前發展了，從(cong) 而在思想建黨(dang) 的光輝曆程中寫(xie) 下了濃墨重彩的一頁。

　　革命、建設和改革的實踐充分證明，我們(men) 黨(dang) 越是麵臨(lin) 艱巨繁重的曆史任務，麵對的時代挑戰和種種風險越是嚴(yan) 峻，越要注重和加強黨(dang) 自身的思想政治建設，尤其要自覺用馬克思主義(yi) 中國化最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

　　自覺服從(cong) 服務於(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐。毛澤東(dong) 在《實踐論》中指出，實踐的觀點是馬克思主義(yi) 哲學認識論之首要的和基本的觀點。黨(dang) 的思想理論工作要想有所作為(wei) ，必須緊緊圍繞黨(dang) 在每一個(ge) 時期的中心工作想問題、定政策、辦事情，否則，就會(hui) 事倍功半，甚至適得其反。黨(dang) 的十九大的重大理論貢獻就是確立了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想對於(yu) 全黨(dang) 的指導地位，科學回答了新時代“堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) ，怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ”的重大時代課題，明確了新的曆史征程中我們(men) 黨(dang) 舉(ju) 什麽(me) 旗、走什麽(me) 路的根本問題。要言之，做好新形勢下的思想理論工作，必須自覺服從(cong) 和服務於(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大實踐，堅持實踐第一觀點，以實踐為(wei) 準繩，通過實踐檢驗得以豐(feng) 富、完善和發展。■