核心提示：習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 的十九大報告中作出了中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代的重大政治論斷，這是中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 發展到新的曆史階段，中國共產(chan) 黨(dang) 麵對新的曆史使命、曆史任務、奮鬥目標作出的重大判斷和鄭重宣告，標誌著黨(dang) 的十八大以來黨(dang) 和國家事業(ye) 取得曆史性成就、發生曆史性變革，我國發展站到了新的曆史起點上，中華民族將迎來實現偉(wei) 大複興(xing) 的新時代。這一重大政治論斷，體(ti) 現了當代中國共產(chan) 黨(dang) 人的時代觀，表明了我們(men) 黨(dang) 對中國特色社會(hui) 主義(yi) 曆史方位的科學判斷和清醒認識。

　　1.樹立正確時代觀是馬克思主義(yi) 政黨(dang) 的政治自覺

　　時代觀是人們(men) 對所處時代的根本看法和根本觀點。時代劃分的依據是人類社會(hui) 的基本矛盾，即生產(chan) 力與(yu) 生產(chan) 關(guan) 係、經濟基礎與(yu) 上層建築之間的關(guan) 係，人類社會(hui) 生產(chan) 力水平決(jue) 定著時代的性質。馬克思按照勞動資料或勞動工具的標準，把人類社會(hui) 發展劃分為(wei) 石器時代、銅器時代、鐵器時代、大機器時代，對所處資本主義(yi) 時代進行了深刻分析，進而揭示出人類曆史發展的規律。馬克思和恩格斯既熱情地讚美了資本主義(yi) 時代生產(chan) 力發展，“自然力的征服，機器的采用，化學在工業(ye) 和農(nong) 業(ye) 中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用……過去哪一個(ge) 世紀料想到在社會(hui) 勞動裏蘊藏有這樣的生產(chan) 力呢?”同時又對資本主義(yi) 時代的醜(chou) 惡給予無情揭露和批判：“美洲金銀產(chan) 地的發現，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬於(yu) 礦井，對東(dong) 印度進行的征服和掠奪，非洲變成商業(ye) 性地獵獲黑人的場所……”“資本來到世間，從(cong) 頭到腳，每個(ge) 毛孔都滴著血和肮髒的東(dong) 西”。馬克思和恩格斯對資本主義(yi) 時代及其特點、規律、矛盾進行準確判斷和深刻分析，揭示了社會(hui) 主義(yi) 取代資本主義(yi) 的曆史必然性，成就了馬克思主義(yi) 作為(wei) 科學真理的巨大力量和曆史地位。

　　“沒有革命的理論，就不會(hui) 有革命的運動”，思想是行動的綱領，正確的時代觀是無產(chan) 階級政黨(dang) 製定思想理論和方針政策的重要基礎、確定戰略規劃和目標任務的重要依據。馬克思和恩格斯根據所處時代的性質和特征，確定自己的任務和奮鬥目標，就是實現無產(chan) 階級和人類的解放即勞動階級的解放，這是馬克思主義(yi) 的理論主題和馬克思主義(yi) 者的曆史使命。政黨(dang) 的領導力量和依靠力量對時代觀的認同度，決(jue) 定這個(ge) 政黨(dang) 的凝聚力、向心力和行動力。恩格斯認為(wei) ：“每一個(ge) 時代的理論思維，從(cong) 而我們(men) 時代的理論思維，都是一種曆史的產(chan) 物，它在不同時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nei) 容”，正如毛澤東(dong) 所指出的“馬克思主義(yi) 隻能是資本主義(yi) 社會(hui) 的產(chan) 物”，這些論述充分說明，任何一種理論都是時代的產(chan) 物，任何一種思想無不打上時代的烙印，馬克思主義(yi) 時代觀是馬克思主義(yi) 的重要內(nei) 容，用正確的時代觀反映真實的客觀實踐是無產(chan) 階級政黨(dang) 一貫的追求。

　　馬克思主義(yi) 時代觀是世界觀又是方法論，用馬克思主義(yi) 立場、觀點、方法分析問題，對於(yu) 無產(chan) 階級政黨(dang) 考察時代的背景和條件，認清時代的本質和特征，把握時代的主題和規律，分析時代變革的原因和發展趨勢，找到解決(jue) 問題的辦法和途徑，具有重要的理論意義(yi) 和現實意義(yi) 。毛澤東(dong) 同誌在1936年12月指出：“在無產(chan) 階級已經走上政治舞台的時代，中國革命戰爭(zheng) 的領導責任，就不得不落在中國共產(chan) 黨(dang) 的肩上”;在1940年7月指出：“現在國難日深，世界形勢大變，中華民族的興(xing) 亡，我們(men) 要負起極大的責任來。我們(men) 一定要戰勝日本帝國主義(yi) ，我們(men) 一定要把中國造成獨立、自由、民主的共和國”;在1956年11月指出：“中國應當對於(yu) 人類有較大的貢獻”。毛澤東(dong) 同誌對中國社會(hui) 所處時代、中國革命所處方位的清醒認識，對現實環境、主要矛盾、目標任務的深刻分析，為(wei) 中國革命指明了前進方向。馬克思主義(yi) 時代觀為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 科學判斷和深刻分析所處時代的特征、內(nei) 涵提供了基本方法、基本立場、基本視角和基本觀點。

　　在中國革命、建設和改革開放偉(wei) 大實踐中，中國共產(chan) 黨(dang) 人堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合，學習(xi) 、運用、堅持和發展馬克思主義(yi) ，實現了馬克思主義(yi) 中國化的兩(liang) 次曆史性飛躍，產(chan) 生了毛澤東(dong) 思想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係兩(liang) 大理論成果，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是馬克思主義(yi) 中國化最新成果，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係重要組成部分，是新時代豐(feng) 富和發展馬克思主義(yi) 最偉(wei) 大探索、最成功實踐，這些思想結晶和理論成果貫穿著鮮明的時代性，是時代的產(chan) 物。

　　2.時代觀是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的鮮明標誌

　　馬克思指出：“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華。”習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是當代中國和人類社會(hui) 的精華，是中國共產(chan) 黨(dang) 人和中國人民實踐經驗和集體(ti) 智慧的結晶，深蘊其中的時代觀是新思想的立論基礎、核心內(nei) 容，是當代中國共產(chan) 黨(dang) 人世界觀的重要組成部分，是馬克思主義(yi) 世界觀和方法論的一貫堅持和靈活運用，也是進入新時代的中國共產(chan) 黨(dang) 人對主觀世界和客觀世界的清醒認識。

　　習(xi) 近平的時代觀有著強烈的責任意識。民之所呼，政之所向，時代呼喚責任。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，這個(ge) 責任，就是對民族的責任、對人民的責任、對黨(dang) 的責任，是團結帶領全黨(dang) 全國各族人民接過曆史的接力棒，繼續為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 而努力奮鬥，使中華民族更加堅強有力地自立於(yu) 世界民族之林，為(wei) 人類作出新的更大的貢獻;是團結帶領全黨(dang) 全國各族人民繼續解放思想，堅持改革開放，不斷解放和發展社會(hui) 生產(chan) 力，努力解決(jue) 群眾(zhong) 的生產(chan) 生活困難，堅定不移走共同富裕的道路;是堅持黨(dang) 要管黨(dang) 、從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) ，切實解決(jue) 自身存在的突出問題，切實改進工作作風，密切聯係群眾(zhong) ，使我們(men) 黨(dang) 始終成為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的堅強領導核心。這種責任意識貫穿全部思想、關(guan) 照整個(ge) 時代、關(guan) 注當今人類，反映了習(xi) 近平總書(shu) 記對人民群眾(zhong) 的深厚情懷、對時代發展的深刻思考、對人類命運的深遠構想，體(ti) 現了新時代中國共產(chan) 黨(dang) 人的高貴品格。

　　習(xi) 近平的時代觀有著強烈的使命意識。中華民族自古便有“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平”的文化使命。使命天成，與(yu) 生俱來，與(yu) 時同進。中國共產(chan) 黨(dang) 是一個(ge) 有莊嚴(yan) 使命感的無產(chan) 階級政黨(dang) ，從(cong) 誕生起就把實現共產(chan) 主義(yi) 作為(wei) 黨(dang) 的最高理想和最終目標，把為(wei) 人民謀幸福、為(wei) 人類謀解放作為(wei) 不變的初心和永恒的使命，抱負在胸、使命在肩，生命不息、奮鬥不止，在進行偉(wei) 大鬥爭(zheng) 、建設偉(wei) 大工程、推進偉(wei) 大事業(ye) 、實現偉(wei) 大夢想的過程中譜寫(xie) 了一首首驚天撼地、感天動地的壯歌，這是使命的力量。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“我們(men) 這一代共產(chan) 黨(dang) 人一定要承前啟後、繼往開來，把我們(men) 的黨(dang) 建設好，團結全體(ti) 中華兒(er) 女把我們(men) 國家建設好，把我們(men) 民族發展好，繼續朝著中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的目標奮勇前進”，“不忘初心，牢記使命，高舉(ju) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟，決(jue) 勝全麵建成小康社會(hui) ，奪取新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大勝利，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢不懈奮鬥”，“積極推動構建人類命運共同體(ti) ，不斷為(wei) 人類和平與(yu) 發展的崇高事業(ye) 作出新的更大的貢獻”。新時代賦予新使命，新任務要有新擔當，實現偉(wei) 大複興(xing) 是天降之大任、民族之夙願，中國共產(chan) 黨(dang) 人責無旁貸、義(yi) 無反顧。以高度的道路自信、理論自信、製度自信、文化自信，為(wei) 勝利完成偉(wei) 大鬥爭(zheng) 、偉(wei) 大工程、偉(wei) 大事業(ye) 、偉(wei) 大夢想賦予的各項任務而不懈奮鬥，體(ti) 現了新時代中國共產(chan) 黨(dang) 人的政治自覺。

　　習(xi) 近平的時代觀有著強烈的問題意識。在黨(dang) 的十九大報告中，習(xi) 近平總書(shu) 記從(cong) 中華人民共和國發展史、中華民族發展史以及世界社會(hui) 主義(yi) 發展史、人類社會(hui) 發展史的宏大坐標中準確判斷出當今中國所處的曆史方位和時代方向，指出“中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從(cong) 站起來、富起來到強起來的偉(wei) 大飛躍，迎來了實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的光明前景;意味著科學社會(hui) 主義(yi) 在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉(ju) 起了中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟;意味著中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為(wei) 解決(jue) 人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。這“三個(ge) 意味著”表明了中華民族“站起來”時代、“富起來”時代、“強起來”時代的顯著特征，從(cong) 更深層次上揭示了這“三個(ge) 時代”麵臨(lin) 的主要問題和要解決(jue) 的主要矛盾，蘊含著對堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 、世界社會(hui) 主義(yi) 向何處去等現實問題的係統回答，蘊含著對當代中國舉(ju) 什麽(me) 旗、走什麽(me) 路、對世界上其他國家和民族提供什麽(me) 借鑒、對人類社會(hui) 作什麽(me) 貢獻等重大問題的深沉思考。這“三個(ge) 意味著”既充滿自信又直麵現實問題、重大關(guan) 切，既宏闊高遠又準確深邃，體(ti) 現著馬克思主義(yi) 的科學態度、辯證思維和係統觀點，是習(xi) 近平時代觀的重大意義(yi) 之所在和豐(feng) 富內(nei) 涵的基礎。習(xi) 近平總書(shu) 記在“三個(ge) 意味著”的基礎上進一步指出，這個(ge) 新時代，是承前啟後、繼往開來、在新的曆史條件下繼續奪取中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大勝利的時代，是決(jue) 勝全麵建成小康社會(hui) 、進而全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國的時代，是全國各族人民團結奮鬥、不斷創造美好生活、逐步實現全體(ti) 人民共同富裕的時代，是全體(ti) 中華兒(er) 女勠力同心、奮力實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的時代，是我國日益走近世界舞台中央、不斷為(wei) 人類作出更大貢獻的時代。這“五個(ge) 時代”的豐(feng) 富內(nei) 涵是對“三個(ge) 意味著”重大意義(yi) 的續論和深化，是解決(jue) 當今中國一切問題乃至世界問題、人類問題的總方法，體(ti) 現了新時代中國共產(chan) 黨(dang) 人的政治智慧。

　　習(xi) 近平的時代觀有著強烈的實踐意識。當今世界正發生著千百年來未有之變局，當代中國正發生著深刻複雜的變革，全球化趨勢、多極化格局、信息化浪潮、大數據應用、互聯網經濟、多文化碰撞等正前所未有地改變著人們(men) 的思想觀念和行為(wei) 方式，改變著社會(hui) 形態、發展走勢和世界格局。進行偉(wei) 大鬥爭(zheng) 、建設偉(wei) 大工程、推進偉(wei) 大事業(ye) 、實現偉(wei) 大夢想，是新時代中國共產(chan) 黨(dang) 人最偉(wei) 大的實踐。黨(dang) 的十八大以來的這五年，黨(dang) 和國家事業(ye) 發生曆史性變革、取得曆史性成就，經濟建設取得重大成就、全麵深化改革取得重大突破、民主法治建設邁出重大步伐、思想文化建設取得重大進展、人民生活不斷改善、生態文明建設成效顯著、強軍(jun) 興(xing) 軍(jun) 開創新局麵、港澳工作取得新進展、全方位外交布局深入展開、全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 成效卓著。取得這些全方位、開創性成就，發生這些深層次、根本性變革的原因，在於(yu) 確立了習(xi) 近平同誌這個(ge) 黨(dang) 中央的核心、全黨(dang) 的核心，在於(yu) 確定了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想作為(wei) 黨(dang) 的指導思想和行動指南。這個(ge) 核心和這個(ge) 思想，是在氣勢如虹、驚心動魄的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 中形成的，是在豐(feng) 富多彩、波瀾壯闊的偉(wei) 大實踐中形成的，是馬克思主義(yi) 基本原理在中國的又一次生動實踐、再一次偉(wei) 大飛躍，是對馬克思主義(yi) 時代觀的進一步升華，體(ti) 現了新時代中國共產(chan) 黨(dang) 人的先進本色。

　　3.習(xi) 近平的時代觀提出新的偉(wei) 大任務、推動新的偉(wei) 大實踐

　　認識問題是為(wei) 了解決(jue) 問題，廓清時代是為(wei) 了推動時代。馬克思主義(yi) 者認為(wei) ，隻有人們(men) 的社會(hui) 實踐才是人們(men) 對於(yu) 外界認識的真理性標準。馬克思主義(yi) 時代觀需要指導實踐、推動社會(hui) 變革，並在實踐中得到檢驗和豐(feng) 富、完善、發展。

　　當今中國仍然處於(yu) 世界大變局和曆史大調整的時代。始於(yu) 上世紀六七十年代的世界大調整，使西方一些資本主義(yi) 國家得到了先機，而一些社會(hui) 主義(yi) 國家錯失方向、坐失窗口、喪(sang) 失機遇，有的劇變解體(ti) ，有的低迷停滯。中國共產(chan) 黨(dang) 洞察世界風雲(yun) 、把握時代大勢，實行社會(hui) 主義(yi) 市場經濟，加快改革開放和現代化建設步伐，使中國綜合國力顯著提高、人民生活顯著改善，中國特色社會(hui) 主義(yi) 煥發巨大生機和活力，極大地振奮和推動了世界社會(hui) 主義(yi) 運動。這個(ge) 世界範圍內(nei) 的大變局、大調整還在發生、暫無窮期，社會(hui) 主義(yi) 中國如何發展、中國特色社會(hui) 主義(yi) 如何推進，是中國共產(chan) 黨(dang) 人必須時刻思考的時代課題和必須回答的曆史命題，解決(jue) 問題的辦法是不斷提出新的任務、推進新的實踐，在不斷前進中解決(jue) 一切問題，在大變局、大調整中迎接風險挑戰、占據發展先機、掌握戰略主動。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想豐(feng) 富和發展了馬克思主義(yi) ，引領了世界社會(hui) 主義(yi) 運動的新高潮，使中國特色社會(hui) 主義(yi) 站在了科學社會(hui) 主義(yi) 新的製高點上。

　　新思想的偉(wei) 大在於(yu) 對新實踐的強勁推進，是實踐的課題又是實踐的答題。這個(ge) 新思想係統性回答、創造性昭示了新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的旗幟道路、前進方向、發展主題、目標任務，明確了新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的曆史方位和豐(feng) 富內(nei) 涵，明確了新時代社會(hui) 主要矛盾的深刻變化和所處曆史階段的本質特征，明確了新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的總目標、總任務、總體(ti) 布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，以及對改革發展穩定、內(nei) 政外交國防、治黨(dang) 治國治軍(jun) 的一係列工作部署和製度安排。這些基本理論、基本路線、基本方略構成習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的“四梁八柱”，緊跟時代、緊扣實踐、緊貼實際、緊隨大勢，是馬克思主義(yi) 中國化的最新成果，是對馬克思主義(yi) 的原創性貢獻、實踐性檢驗、曆史性發展。新思想不僅(jin) 指引現實更指向未來，不僅(jin) 指導實踐更謀劃長遠，對新的偉(wei) 大征程進行了科學規劃和戰略安排，具有鮮明的時代性和實踐性。偉(wei) 大時代因偉(wei) 大思想而熠熠生輝，偉(wei) 大實踐因偉(wei) 大真理而生機蔥蘢。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想所蘊含的時代觀，體(ti) 現了馬克思主義(yi) 的唯物史觀，顯示了中國共產(chan) 黨(dang) 時代觀的成熟。

　　“社會(hui) 的發展到了今天的時代，正確地認識世界和改造世界的責任，已經曆史地落在無產(chan) 階級及其政黨(dang) 的肩上”，80年前毛澤東(dong) 同誌在《實踐論》中的這句論述體(ti) 現了他建立在時代觀基礎上的責任感和使命感，今天這種情懷正被以習(xi) 近平同誌為(wei) 代表的新時代中國共產(chan) 黨(dang) 人所繼承。回顧中國共產(chan) 黨(dang) 的曆史，正是因為(wei) 有了思想北鬥的指引才取得鬥爭(zheng) 的勝利和實踐的成功。思想在星空閃耀，腳步不會(hui) 停滯，我們(men) 走過了千山萬(wan) 水、攻克了千難萬(wan) 險，但仍然在跋山涉水、爬坡過坎，行進在新征程上。我們(men) 解決(jue) 了落後生產(chan) 力的問題，但發展不平衡不充分的矛盾依然存在。我們(men) 提前實現了解決(jue) 溫飽、達到小康的目標，但又自加壓力、砥礪前行，提出從(cong) 全麵建成小康社會(hui) 到基本實現現代化，再到全麵建成社會(hui) 主義(yi) 現代化強國的新的戰略安排，中國共產(chan) 黨(dang) 人一直在賡續奮鬥、接力奮進。我們(men) 黨(dang) 在偉(wei) 大鬥爭(zheng) 中鍛煉成長並且還將繼續進行新的偉(wei) 大鬥爭(zheng) ，在偉(wei) 大工程中發展壯大並且還將繼續建設新的偉(wei) 大工程，在偉(wei) 大事業(ye) 中興(xing) 旺發達並且還將繼續推進新的偉(wei) 大事業(ye) ，在實現偉(wei) 大夢想進程中創造了奇跡並且還將最終實現偉(wei) 大夢想，這“四個(ge) 偉(wei) 大”是新時代最光榮的任務、最宏偉(wei) 的目標、最偉(wei) 大的實踐、最壯麗(li) 的事業(ye) ，新時代的中國共產(chan) 黨(dang) 人將毫不猶豫、從(cong) 不懈怠、永不畏難，義(yi) 無反顧地跑好偉(wei) 大夢想賦予我們(men) 這一代的這一棒，這是時代賦予的神聖使命。

　　新起點意味新征程，新使命要求新擔當，新時代呼喚新作為(wei) 。為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) ，是我們(men) 永遠不忘的初心、時刻牢記的使命。打鐵必須自身硬，長征路上強者勝，一個(ge) 有著堅定理想信念、用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想武裝的黨(dang) ，一個(ge) 執政智慧高超、本領高強、永葆先進性純潔性的黨(dang) ，一個(ge) 不斷加強政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，不斷增強創造力、凝聚力、戰鬥力和領導力、號召力的黨(dang) ，是新時代推進新征程的堅強領導力量，是團結帶領全國各族人民努力奮鬥，共同完成三大曆史任務、決(jue) 勝全麵建成小康社會(hui) 、奪取偉(wei) 大勝利、實現偉(wei) 大夢想、創造美好生活，共同譜寫(xie) 時代華章的政治保證。

　　作者簡介：劉漢俊，中宣部宣傳(chuan) 輿情研究中心主任、思想政治工作研究所所長，中國作家協會(hui) 會(hui) 員，曾任中宣部新聞局副局長、中宣部黨(dang) 建雜誌社社長，出版個(ge) 人專(zhuan) 著三部、專(zhuan) 集七部，11篇作品入選中學教材、試題。