孔子說：聽我講述而始終聚精會(hui) 神不開小差的，大概就隻有顏回一個(ge) (“語之而不惰者，其回也與(yu) !”)直到顏回去世之後，孔子還說：“死得可惜啊!我隻看到他前進，從(cong) 未看到止步。”顏回真可謂是“好好學習(xi) ，天天向上”的典範了，這樣的學生，大概沒有一個(ge) 老師不喜歡的，孔夫子當然不會(hui) 例外。

　　“苗而不秀，秀而不實”這八個(ge) 字，據說是孔老夫子歎惜他的學生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼“天喪(sang) 予，天喪(sang) 予!”有跟隨他的弟子問，老師你真的那麽(me) 悲痛嗎?孔夫子回答說，不為(wei) 像顏回這樣的人悲痛，還為(wei) 誰悲痛?魯哀公問孔子：你的弟子中，誰是最好學的?孔子不假思索地說：有一個(ge) 叫顏回的好學，他有怨氣不發到別人的身上，也不犯同樣的過錯，不幸英年早逝，現在再也沒有像顏回那樣好學的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無疑問的就是顏回。

　　孔夫子為(wei) 什麽(me) 喜歡顏回?隻要看看他是如何稱讚顏回的，也就可知一個(ge) 大概。

　　在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個(ge) 。一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子裏，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂(le) ，對此，孔夫子就讚不絕口，連聲說“賢哉回也”。就是這樣一個(ge) 出身貧困的孩子，學習(xi) 卻是相當刻苦。孔子說：聽我講述而始終聚精會(hui) 神不開小差的，大概就隻有顏回一個(ge) (“語之而不惰者，其回也與(yu) !”)直到顏回去世之後，孔子還說：“死得可惜啊!我隻看到他前進，從(cong) 未看到止步。”顏回真可謂是“好好學習(xi) ，天天向上”的典範了，這樣的學生，大概沒有一個(ge) 老師不喜歡的，孔夫子當然不會(hui) 例外。

　　孔子從(cong) 教，注重培養(yang) 學生舉(ju) 一反三的能力，反對死記硬背，此所謂“舉(ju) 一隅不以三隅反，則不複也”(《論語·述而篇第七》)。在這一方麵，顏回大概也做得不錯。用子貢的話說，叫做“回也聞一以知十”。對於(yu) 孔夫子的學問，他能夠掌握其精神實質，做到融會(hui) 貫通，一以貫之，不僅(jin) 僅(jin) 是舉(ju) 一反三了。孔子所謂的學習(xi) ，其實也不僅(jin) 是讀書(shu) 。“學而時習(xi) 之”的“習(xi) ”，以我之膚淺理解，有實習(xi) 或踐行的意思。一個(ge) “仁”字，在孔子的學說中，占有相當重要的位置。顏回問仁，孔子說：“克己複禮為(wei) 仁”。顏回請孔子說得具體(ti) 些，孔子就說了四個(ge) “非禮勿”，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。顏回說：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應該說，顏回確實做得比較到位。在他的同門中，幾乎沒有一個(ge) 被孔子譽之為(wei) “仁”的，有人問了，孔子也答之以“不知其仁”。顏回卻是一個(ge) 例外，而且評價(jia) 相當之高。孔子說其他人隻是偶爾想到仁德而已，顏回則是長久不違仁德的，算得上是將一個(ge) “仁”字“落實到行動中，溶化在血液裏”了。

　　對於(yu) 孔夫子的學說，顏回佩服得五體(ti) 投地，用他自己的話說，叫做“仰之彌高，鑽之彌堅”。孔子說：顏回對他沒有什麽(me) 幫助，對他說的話，沒有不感到心悅誠服的。這句話是批評還是褒揚顏回，大概誰都能夠體(ti) 會(hui) 得出來。由此透露一個(ge) 信息，對於(yu) 孔子說的，顏回隻會(hui) 洗耳恭聽，點頭稱是。孔夫子大概也感覺到這未必就是好事，所以曾經偷偷觀察，發現他私下與(yu) 別人討論時，對孔子的話也很能發揮，於(yu) 是說“回也不愚”。但也僅(jin) 此而已，對孔子說的話，顏回絕對不會(hui) 窮根究底，提出質疑，更不會(hui) 像子路那樣敢於(yu) 表示不悅，甚至與(yu) 之辯說，即使孔子說的話自相矛盾，也不會(hui) 表示疑惑。

　　綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由，有的順理成章，有的不很健康。《論語·子罕篇第九》雲(yun) ：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。”毋意便是不隨意猜測;毋必便是不主觀武斷;毋固便是不拘泥固執;毋我便是不自以為(wei) 是。這“四絕”是有道理的，顏回也做得不錯。在孔夫子的弟子中，以德行著稱的隻有三人，顏回則排第一(其餘(yu) 兩(liang) 位是閔子騫和冉伯牛)，甚至被稱之為(wei) “複聖”。在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無缺的。但以我之見，顏回最大的缺點，就是孔夫子說的“四絕”(尤其是“毋我”這一條)做得太好，“克己複禮”也“克”得太過，因此失去了自我，隻能成為(wei) 一個(ge) 複製品。顏回去世時的年齡，有說三十一歲的，也有說四十一歲的，他之所以“苗而不秀，秀而不實”，沒有留下足以為(wei) 人稱道的業(ye) 績，除了英年早逝，這個(ge) 因素也不可忽略。

　　根據《孔子世家》記載，老子贈言孔子，其中有兩(liang) 句是“為(wei) 人子者毋以有己，為(wei) 人臣者毋以有己”。不知道這一記載是否可靠，也不知道孔子的“四絕”以及孔子喜歡顏回是否與(yu) 這兩(liang) 句話有關(guan) ，但我以為(wei) ，人可以有缺點，卻不可以沒有自我。這一點，為(wei) 人之師者尤當引以為(wei) 戒。■