黨(dang) 的十九大把十八大以來以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央進行艱辛理論探索和推進理論創新的成果，概括為(wei) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，並把這一重大思想確立為(wei) 我們(men) 黨(dang) 必須長期堅持的指導思想，實現了黨(dang) 的指導思想的又一次與(yu) 時俱進。這是十九大最突出的亮點和最重要的貢獻。深入學習(xi) 領會(hui) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，既要準確把握它的曆史地位、精髓要義(yi) 、實踐要求，也要科學把握它的理論淵源和發展脈絡，做到知其然更知其所以然。隻有這樣，才能更好理解這一重要思想是植根中國大地、符合中國實際、具有中國氣派的科學理論，是順應時代要求、響應人民心聲、遵循執政規律的科學理論，從(cong) 而增強對這一重要思想的政治認同、思想認同、情感認同，不斷增強忠誠核心、擁戴核心、維護核心的思想自覺和行動自覺，更加堅定實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的信心和決(jue) 心。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，是在推進馬克思主義(yi) 中國化進程中，在傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和革命文化、社會(hui) 主義(yi) 先進文化中發展起來的，煥發出馬克思主義(yi) 的真理光芒和強大的文化力量

　　中國共產(chan) 黨(dang) 是馬克思主義(yi) 的忠實繼承者和豐(feng) 富發展者，也是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實傳(chuan) 承者和發揚光大者。我們(men) 黨(dang) 在思想理論上有兩(liang) 個(ge) “老祖宗”，一個(ge) 是馬克思主義(yi) ，一個(ge) 是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。馬克思主義(yi) 是我們(men) 黨(dang) 的理論基石。我們(men) 黨(dang) 近百年的奮鬥曆程，從(cong) 一定意義(yi) 上說就是馬克思主義(yi) 中國化的進程，其間有兩(liang) 次曆史性飛躍，產(chan) 生了兩(liang) 大理論成果，這就是毛澤東(dong) 思想和包括鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀在內(nei) 的中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，深深紮根於(yu) 當代中國火熱實踐和中華民族5000多年博大文明，是馬克思主義(yi) 中國化最新成果，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係的重要組成部分，是對馬克思主義(yi) 理論譜係的創造性繼承和創新性發展，也是對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和革命文化、社會(hui) 主義(yi) 先進文化的創造性繼承和創新性發展。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想沒有丟(diu) 掉馬克思主義(yi) “老祖宗”，也沒有丟(diu) 掉中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和革命文化、社會(hui) 主義(yi) 先進文化的“根脈”，而是使我們(men) 的“老祖宗”、我們(men) 的“根脈”在當今中國愈益煥發出真理的光芒、文明的光芒，使我們(men) 底氣更足了、力量更強大了。這正是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的獨特魅力所在和獨特優(you) 勢所在。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想始終堅持馬克思主義(yi) 立場觀點方法，極大豐(feng) 富發展了中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係，為(wei) 發展21世紀馬克思主義(yi) 、當代中國馬克思主義(yi) 作出了重大貢獻。這一創新思想強調“革命理想高於(yu) 天”，理直氣壯地強調馬克思主義(yi) 、共產(chan) 主義(yi) 理想是共產(chan) 黨(dang) 人的命脈和靈魂，旗幟鮮明批駁“共產(chan) 主義(yi) 渺茫論”“共產(chan) 主義(yi) 過時論”，進一步提振了中國共產(chan) 黨(dang) 的“精氣神”。這一創新思想把馬克思主義(yi) 哲學作為(wei) 看家本領，堅持和運用辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) ，強調樹立戰略思維、創新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，既部署“過河”的任務，又指導解決(jue) “橋或船”的問題，豐(feng) 富和發展了馬克思主義(yi) 哲學。這一創新思想提出了經濟新常態、新發展理念、以人民為(wei) 中心、使市場在資源配置中起決(jue) 定性作用和更好地發揮政府作用、供給側(ce) 結構性改革、加快構建開放型經濟新體(ti) 製、建設現代化經濟體(ti) 係等一係列新理念新思想新戰略，書(shu) 寫(xie) 了當代中國馬克思主義(yi) 政治經濟學的新篇章。這一創新思想堅持科學社會(hui) 主義(yi) 的基本原則，在世界上高高舉(ju) 起了中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟，發展了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度、文化，推動科學社會(hui) 主義(yi) 在21世紀的中國煥發出強大生機活力。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想吸吮著中華民族5000多年漫長奮鬥積累的文化養(yang) 分，開辟了傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化、社會(hui) 主義(yi) 先進文化的新局麵，極大提升了中華民族的向心力和凝聚力，極大增強了中華民族屹立於(yu) 世界民族之林的自信心和自豪感。黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 製定了《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承工程的意見》，這是我們(men) 黨(dang) 曆史上第一次以中央文件形式專(zhuan) 題部署中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工作，深刻體(ti) 現了以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的高度重視和高度自信。習(xi) 近平總書(shu) 記強調指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，在黨(dang) 和人民偉(wei) 大鬥爭(zheng) 中孕育的革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想蘊含著中華民族的價(jia) 值共識、精神追求、政治智慧、曆史經驗，植根於(yu) 包括紅船精神、井岡(gang) 山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩(liang) 彈一星”精神等在內(nei) 的紅色精神譜係，體(ti) 現社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀思想靈魂，彰顯以愛國主義(yi) 為(wei) 核心的民族精神和以改革創新為(wei) 核心的時代精神，恪守忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔為(wei) 核心的政黨(dang) 價(jia) 值觀，實現了真理性和價(jia) 值性的統一，充滿思想的力量、道義(yi) 的力量和文化的力量。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，是從(cong) 習(xi) 近平總書(shu) 記幾十年艱苦磨礪和從(cong) 政實踐中特別是多領域多層級領導崗位的曆練中積累得來的，釋放出深厚的“地氣”和旺盛的活力

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是黨(dang) 和人民實踐經驗和集體(ti) 智慧的結晶，習(xi) 近平總書(shu) 記以馬克思主義(yi) 政治家、理論家的深邃政治智慧和獨特理論創造，為(wei) 這一思想的創立發揮了決(jue) 定性作用，作出了決(jue) 定性貢獻。“落其實者思其樹，飲其流者懷其源。”領袖的產(chan) 生絕非偶然，領袖思想的形成必有源頭。習(xi) 近平總書(shu) 記的從(cong) 政經曆遍及黨(dang) 、政、軍(jun) 各個(ge) 領域，曆經村、縣、地、市、省，直至中央等所有層級的主要崗位，其成長之路也是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的萌生和孕育過程。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想邏輯嚴(yan) 密，貫穿著堅定信仰信念、鮮明人民立場、強烈曆史擔當、求真務實作風、勇於(yu) 創新精神和科學方法論，體(ti) 現了當代中國馬克思主義(yi) 和21世紀馬克思主義(yi) 的理論品質。這些無疑都源於(yu) 習(xi) 近平總書(shu) 記的長期磨礪和從(cong) 政實踐。習(xi) 近平總書(shu) 記的七年知青歲月和長期地方領導實踐，為(wei) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的孕育和發展提供了活水源頭。不少思想都是在基層和地方萌發、生成和發展的，都能夠在總書(shu) 記七年知青歲月中找到“根”和“源”，都能夠在總書(shu) 記地方領導實踐的講話和著述中找到原點和注腳。從(cong) 《習(xi) 近平的七年知青歲月》《知之深愛之切》《擺脫貧困》《幹在實處走在前列》《之江新語》等著作中，也可以清晰地把握習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的曆史脈絡。我們(men) 最近把總書(shu) 記在地方工作探索和實踐的係列報道結集成《習(xi) 近平同誌地方領導實踐》一書(shu) ，印發給來黨(dang) 校學習(xi) 的每一期學員，就是為(wei) 了給領導幹部提供回溯偉(wei) 大思想生長、提高領導能力的鮮活教材。

　　實踐出真知，基層是沃土。七年知青經曆是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的厚重底色和曆史起點。作為(wei) 年齡最小、去的地方最苦、插隊時間最長的知青，習(xi) 近平總書(shu) 記經受了艱苦環境的考驗，通過苦幹得到了群眾(zhong) 信任，通過苦熬磨練了意誌，通過苦讀豐(feng) 富了精神世界和知識底蘊。正是這段苦難經曆的洗禮，淬煉和鑄就了他堅韌不拔、誌存高遠、無私無畏、滿腹經綸、內(nei) 斂厚重的領袖魅力。在那裏，“為(wei) 群眾(zhong) 做實事”的信念像種子一樣在他心裏生根發芽，最終長成了“堅持以人民為(wei) 中心”這樣的參天大樹。在那裏，他真正“懂得了什麽(me) 叫實際，什麽(me) 叫實事求是，什麽(me) 叫群眾(zhong) ”，真正感覺到“天下無難事”，增添了毅然決(jue) 然的無窮底氣和曆史擔當。凡此等等，從(cong) 中可以領悟到習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的萌芽過程，領悟到大黨(dang) 大國領袖的心路曆程。

　　正定是習(xi) 近平總書(shu) 記施展政治才華、展現曆史擔當的最初“試驗田”。他自己也說“正定是我從(cong) 政起步的地方”。在正定，他敢為(wei) 人先，提出了不少新觀點，實施了不少新舉(ju) 措，留下了實實在在的、人民群眾(zhong) 滿意的政績。比如，出台“六項規定”“三令五申刹住吃喝風”，提出“不改革才是犯了大錯誤”“商品經濟是一種開放性的經濟”，力排眾(zhong) 議建“榮國府”、搶救古樹古寺古城牆、發展旅遊經濟，在全省率先推行“大包幹”、摘掉了“高產(chan) 窮縣”帽子，出台了廣納賢士的“人才九條”，大講“知、舉(ju) 、用、待、育”的人才經，親(qin) 自向全國發出100多封“求賢信”，邀請包括華羅庚在內(nei) 的50多名全國知名專(zhuan) 家擔任顧問，還帶隊到美國考察農(nong) 業(ye) ，等等。這些思想、舉(ju) 措和實踐，充分體(ti) 現了他的為(wei) 民情懷、改革思維、創新精神、開放意識、務實作風和責任擔當。而這些，也正是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的精髓要義(yi) 和精神實質。

　　福建17年多從(cong) 政實踐是習(xi) 近平總書(shu) 記政治能力和治理能力得到全麵曆練和展示的關(guan) 鍵期，也可以說是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的萌發期。在寧德，他強調“以中國的繁榮昌盛為(wei) 己任，盡短時間使整個(ge) 國家‘脫貧’，盡短時間使中國立於(yu) 發達國家之林，是更為(wei) 緊迫、更為(wei) 切實的思想和行動”，就“擺脫貧困”提倡“滴水穿石”精神、強調“弱鳥先飛”;提出“我們(men) 很有必要樹立‘市場為(wei) 主導’的戰略思想”，提出總體(ti) 改革的設計必須是目標方案、過渡性方案和分步實施方案相互銜接配套;堅持從(cong) 嚴(yan) 治吏，製定廉政建設“十二項規定”，嚴(yan) 肅處理違規建房，展示出鐵腕反腐的膽識和魄力。在福州，他勇當第一個(ge) “吃螃蟹”的人，推動福州經濟技術開發區建設總公司成為(wei) 福州首個(ge) “試水”股份製改革的國有企業(ye) ，吹響了福州乃至全省國企改革的“衝(chong) 鋒號”;著力推行“馬上就辦、真抓實幹”，曾帶領市區領導兩(liang) 天接待逾700位來訪群眾(zhong) ，當場拍板、限期解決(jue) 近200個(ge) 問題。任福建省長時，他在全國率先提出並親(qin) 力親(qin) 為(wei) 治理餐桌汙染、建設食品放心工程，建立全程監管體(ti) 係，守護廣大人民群眾(zhong) “舌尖上的安全”;親(qin) 自主導集體(ti) 林權製度改革，實現“山定權、樹定根、人定心”，福建山多、林多、樹多，森林覆蓋率連續多年居全國第一;領風氣之先，提出建設“數字福建”，攻占信息化的戰略製高點，等等。這些思想和實踐涉及經濟建設、政治建設、文化建設、社會(hui) 建設、生態文明建設和黨(dang) 的建設等方麵，構成習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的重要實踐基礎和思想理論本源。

　　主政浙江和上海期間是習(xi) 近平總書(shu) 記的政治家素質和執政能力得到全麵提升的黃金期，也是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想生成的重要階段。在浙江，他強調“幹在實處，走在前列”，提出推進浙江“四位一體(ti) ”總體(ti) 布局，製定實施作為(wei) 浙江經濟社會(hui) 發展總綱的“八八戰略”，強調“現代化建設不能留盲區死角，實現全麵小康一個(ge) 鄉(xiang) 鎮也不能掉隊”，率先提出建設“生態省”的戰略構想，提出“綠水青山就是金山銀山”，強調市場經濟必然是法治經濟、信用經濟，強調發展開放型經濟，大力推動“法治浙江”建設、“美麗(li) 鄉(xiang) 村”建設，強調“丟(diu) 掉了思想文化這個(ge) 靈魂，這個(ge) 國家、這個(ge) 民族是立不起來的”，強調“莫把製度當‘稻草人’擺設”，強調“有貪必反、有腐必懲、有亂(luan) 必治”，呼籲要強化活到老、學到老的思想，主動來一場“學習(xi) 的革命”，等等。這些思想和實踐把浙江帶上了發展快車道，浙江成為(wei) 全國可持續發展的試驗田和排頭兵。2007年，他臨(lin) 危受命擔任上海市委書(shu) 記，雖然隻在上海工作了7個(ge) 月時間，但馬不停蹄考察了全市所有19個(ge) 區縣，提出不少新思想新舉(ju) 措。比如，他強調“優(you) 秀文化傳(chuan) 統和革命精神，是曆史賜予我們(men) 的寶貴財富，也是我們(men) 開拓未來的豐(feng) 富資源和不竭動力”，強調發揚“釘釘子”精神，強調“開明睿智才能進一步海納百川”，強調“解決(jue) 好‘如何考核政績’的問題，抓緊建立和完善科學的幹部考核體(ti) 係”，強調推進以上海為(wei) “龍頭”的長三角一體(ti) 化，等等。現在回過頭來看，這些全方位思考和實踐產(chan) 生的影響是深入持久的。

　　正所謂“水有源、樹有根”。習(xi) 近平總書(shu) 記在地方的豐(feng) 富實踐、深邃思考和不斷探索與(yu) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想前後存在著一以貫之、深化拓展、不斷升華的發展脈絡和思想邏輯，在實踐基礎、理論淵源、思想內(nei) 涵、精神品質、語言風格等方麵具有內(nei) 在的繼承性和一致性，體(ti) 現了黨(dang) 的核心、人民領袖的個(ge) 人魅力、政治品格與(yu) 理論品質的高度統一。正是這樣的實踐積澱和厚積薄發，厚植了他治國理政的紮實根基，成就了他非同凡響的領袖風範，成就了他博大精深的思想理論。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，是從(cong) 十八大以來五年的曆史性成就和曆史性變革中總結出來的，展現出無比廣闊的時代舞台和無比強大的引領力量

　　時代是思想之母，實踐是理論之源。當今中國在新中國成立特別是近40年改革開放的基礎上，取得了曆史性成就，發生了曆史性變革。這些給我們(men) 黨(dang) 提出了一個(ge) 重大時代課題，那就是必須從(cong) 理論和實踐結合上係統回答新時代堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 。正是圍繞回答這一重大理論和實踐問題，習(xi) 近平總書(shu) 記堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實踐相結合，堅持以人民為(wei) 中心，堅持問題導向，以全新視野作出戰略抉擇，以頂層設計謀劃事業(ye) 發展，帶領全黨(dang) 全國人民開創了中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代，形成了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想。

　　“四個(ge) 偉(wei) 大”是催生習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的偉(wei) 大實踐。馬克思說過：“一切劃時代的體(ti) 係的真正的內(nei) 容都是由於(yu) 產(chan) 生這些體(ti) 係的那個(ge) 時期的需要而形成起來的。”習(xi) 近平總書(shu) 記指出：在新的時代條件下，我們(men) 要進行偉(wei) 大鬥爭(zheng) 、建設偉(wei) 大工程、推進偉(wei) 大事業(ye) 、實現偉(wei) 大夢想，仍然需要保持和發揚馬克思主義(yi) 政黨(dang) 與(yu) 時俱進的理論品格，勇於(yu) 推進實踐基礎上的理論創新。顯而易見，“四個(ge) 偉(wei) 大”就是時代的呼喚，就是關(guan) 乎黨(dang) 和國家前途命運的重大根本問題。黨(dang) 的十八大以來的理論創新，就是建立在“四個(ge) 偉(wei) 大”實踐基礎之上的。“四個(ge) 偉(wei) 大”緊密聯係、相互貫通、相互作用，協調統一於(yu) 新時代黨(dang) 和國家全部事業(ye) 發展之中。堅持黨(dang) 對一切工作的領導、全麵深化改革的總目標、新發展理念、“四個(ge) 全麵”戰略布局、構建人類命運共同體(ti) 等，無不植根於(yu) “四個(ge) 偉(wei) 大”實踐。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想就是從(cong) “四個(ge) 偉(wei) 大”實踐土壤中生長出來的理論碩果，並將指導奪取“四個(ge) 偉(wei) 大”的新勝利。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想內(nei) 涵豐(feng) 富、博大精深，其中最核心的內(nei) 容就是從(cong) 實踐中概括出來的“八個(ge) 明確”。“八個(ge) 明確”是新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的“導航儀(yi) ”，主要明確了新時代中國社會(hui) 的主要矛盾，明確了新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的總目標、總任務、總體(ti) 布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、政治保證。在“八個(ge) 明確”中，有的是對於(yu) 過去目標的提升和完善，有的是對黨(dang) 的十八大以來治國理政新理念新思想新戰略的集中概括，有的是全新的理論判斷，有的則是對過去模糊認識的澄清。這些思想源於(yu) 實踐又指導實踐，為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 注入了新的科學內(nei) 涵，進一步彰顯了中國特色社會(hui) 主義(yi) 更加鮮明的時代特色、實踐特色、理論特色、民族特色，續寫(xie) 了21世紀馬克思主義(yi) 、當代中國馬克思主義(yi) 的光輝篇章。

　　新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的基本方略，即黨(dang) 的十九大概括的“十四個(ge) 堅持”，是對黨(dang) 的治國理政實踐經驗的最新總結，是實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的科學方法論，是奪取中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 新勝利的堅強保證。什麽(me) 時候堅持這一基本方略，中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 就興(xing) 旺發達;什麽(me) 時候忽視這一基本方略，中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 就會(hui) 遭遇挫折。這“十四個(ge) 堅持”，既是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的重要組成部分，也是落實這一創新思想的實踐要求，必須毫不動搖地堅持、不折不扣地落實。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，是從(cong) 中國與(yu) 世界的深度互動中成長而來的，表現出海納百川的開放意識和造福世界的實踐力量

　　不拒眾(zhong) 流，方為(wei) 江海;海納百川，有容乃大。一個(ge) 開放兼容的國家才能走向繁榮昌盛，一個(ge) 兼收並蓄的政黨(dang) 才能永葆旺盛活力。世界性和實踐性是馬克思主義(yi) 理論不斷發展的內(nei) 在要求，也是21世紀馬克思主義(yi) 、當代中國馬克思主義(yi) 的顯著特色。

　　世界正處於(yu) 大發展大變革大調整時期，麵臨(lin) 的不穩定性不確定性突出，逆全球化趨勢凸顯，人類麵臨(lin) 挑戰進一步加劇。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央以廣闊深邃的世界眼光洞察世界大勢，以關(guan) 注人類前途命運的天下情懷和推動世界發展進步的宏大胸襟，科學統籌國內(nei) 國際兩(liang) 個(ge) 大局，提出了包括正確義(yi) 利觀、新安全觀、全球治理觀、人類命運共同體(ti) 、“一帶一路”等一係列有利於(yu) 世界和平與(yu) 人類進步的新理念新倡議新方案，得到了國際社會(hui) 的廣泛認同。這些新理念新倡議新方案是中國與(yu) 世界深度互動的產(chan) 物，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的重要組成部分，必將對世界發展進程產(chan) 生深遠影響，必將載入人類發展史冊(ce) 。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的總任務是實現社會(hui) 主義(yi) 現代化和中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。這是近代以來中華民族最偉(wei) 大的夢想。中國夢同各國人民的夢想息息相通。讓世界人民共享中國發展成果是中國共產(chan) 黨(dang) 人和中國人民的願望。中華民族複興(xing) 之時，也是世界治理大進步、世界格局大改觀、世界麵貌大變樣之日。黨(dang) 的十八大以來，中國堅持穩中求進工作總基調，以供給側(ce) 結構性改革為(wei) 主線，推動經濟發展質量變革、效率變革、動力變革，克服了經濟下行壓力，使中國經濟長時期保持中高速增長，繼續在世界主要國家中處於(yu) 領先位置。事實證明，中國的發展對推動世界進步不僅(jin) 具有重要而不可替代的作用，而且也為(wei) 其他國家(地區)和人民帶來前所未有的發展機遇。目前，中國已經成為(wei) 推動世界經濟發展的重要引擎和支撐力量，為(wei) 全球經濟增長的貢獻率超過30%，比美國、日本和歐盟的總和還多。更重要的是，中國不僅(jin) 為(wei) 世界經濟社會(hui) 發展提供了越來越多的“物質產(chan) 品”，更為(wei) 世界發展和人類進步提供超越意識形態的“中國方案”。這是當代中國對世界作出的最重要貢獻。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 是為(wei) 中國人民謀幸福的政黨(dang) ，也是為(wei) 人類進步事業(ye) 而奮鬥的政黨(dang) 。堅持推動構建人類命運共同體(ti) 是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的核心要義(yi) 之一。自從(cong) 習(xi) 近平總書(shu) 記提出構建人類命運共同體(ti) 以來，中國已經更好地融入了世界，世界也更好地接納了中國。這些不僅(jin) 表現在“人類命運共同體(ti) ”被寫(xie) 入聯合國的決(jue) 議上，還表現在中國對金融危機影響下複蘇緩慢的全球經濟的積極引領上，表現在實現政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通的“一帶一路”建設的深入推進上，表現在人民幣加入國際貨幣基金組織特別提款權貨幣籃子的標誌性事件上，表現在中國在世界治理中的深度參與(yu) 和積極作為(wei) 上，表現在中國“朋友圈”的日益擴大上。簡而言之，當今中國已經名副其實地成為(wei) 世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“讓和平的薪火代代相傳(chuan) ，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們(men) 這一代政治家應有的擔當。”在習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想指引下，中國將高舉(ju) 和平、發展、合作、共贏的旗幟，秉承“美美與(yu) 共，天下大同”的傳(chuan) 統美德，尊重世界文明多樣性，努力用文明交流超越文明隔閡、用文明借鑒超越文明衝(chong) 突、用文明共存超越文明優(you) 越，不斷促進世界經濟更加平衡、全球治理更加有效、國際關(guan) 係更加合理，為(wei) 世界發展和人類進步作出新的更大貢獻。

　　(本文是作者2017年11月15日在第九屆中國特色社會(hui) 主義(yi) 論壇上的主旨發言)