習(xi) 近平同誌在黨(dang) 的十九大報告中明確指出：“中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入了新時代”，這是對我國發展所處新的曆史方位的重大科學判斷。全麵理解這一重大判斷，對於(yu) 我們(men) 學習(xi) 和領會(hui) 十九大精神，進行偉(wei) 大鬥爭(zheng) ，建設偉(wei) 大工程，推進偉(wei) 大事業(ye) ，實現偉(wei) 大夢想，具有重大的理論價(jia) 值和現實意義(yi) 。

　　一、在曆史和現實的統一中理解中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代

　　新時代有著豐(feng) 富的內(nei) 涵，必須認真學習(xi) 理解。十九大報告把中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代概括了三個(ge) “意味著”，即意味著中華民族迎來了從(cong) 站起來、富起來到強起來的偉(wei) 大飛躍;意味著科學社會(hui) 主義(yi) 在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力;意味著中國特色社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 世界貢獻了中國智慧和中國方案。那麽(me) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代是一個(ge) 什麽(me) 樣的時代呢?報告中作了這樣的回答：“這個(ge) 新時代，是承前啟後、繼往開來、在新的曆史條件下繼續奪取中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大勝利的時代，是決(jue) 勝全麵建成小康社會(hui) 、進而全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國的時代，是全國各族人民團結奮鬥、不斷創造美好生活、逐步實現全體(ti) 人民共同富裕的時代，是全體(ti) 中華兒(er) 女勠力同心、奮力實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的時代，是我國日益走近世界舞台中央、不斷為(wei) 人類作出更大貢獻的時代”。報告提出的“三個(ge) 意味著”“五個(ge) 時代”，對中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代作了最權威、最深刻的闡述，既點明了新時代的標誌和特征，又概括了新時代的內(nei) 涵和定位。

　　任何一個(ge) 時代都不是憑空產(chan) 生的。中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，是中國共產(chan) 黨(dang) 人帶領中國人民經過改革開放的長期努力，特別是黨(dang) 的十八大以來以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央帶領中國人民銳意進取、不懈奮鬥才實現的。這“極不平凡的五年”，成就是全方位的、開創性的，變革是深層次的、根本性的，在中華人民共和國發展史上，在中華民族發展史上，在世界社會(hui) 主義(yi) 發展曆史上，在人類社會(hui) 發展曆史上，具有重大意義(yi) 。這表明，理解中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，必須和我們(men) 黨(dang) 九十多年的曆史、新中國六十多年的曆史、改革開放近四十年的曆史、特別是近五年的生動實踐聯係起來考察，在曆史和現實的統一中深入理解新時代。作為(wei) 這個(ge) 時代的親(qin) 曆者、見證者、受惠者，我們(men) 對此感同身受、深以為(wei) 然，聽了以後倍感振奮，無比自豪。

　　二、在理論和實踐的統一中領會(hui) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想

　　“時代是思想之母，實踐是理論之源。”新時代呼喚新思想，新思想引領新時代，新使命開啟新征程。十九大最大的亮點就是確立了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想。我們(men) 黨(dang) 曆來高度重視思想理論建設，在不同的曆史時期確立毛澤東(dong) 思想、鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀作為(wei) 全黨(dang) 的指導思想，實現了馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中國具體(ti) 實際相結合的曆史性飛躍，形成和發展了具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國化馬克思主義(yi) 。十八大以來，國內(nei) 外形勢的變化、黨(dang) 和國家事業(ye) 的發展，都給當代提出了創新發展中國化馬克思主義(yi) 的重大時代課題。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，就是以習(xi) 近平同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人順應新的時代條件和實踐要求，以全新視野進行艱辛理論探索取得的重大理論創新成果，開辟了馬克思主義(yi) 中國化的新境界和中國特色社會(hui) 主義(yi) 的新局麵。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，內(nei) 容豐(feng) 富，思想深刻。十九大報告以“八個(ge) 明確”闡明了這一思想的精神實質、創新理念和豐(feng) 富內(nei) 涵，是對這一思想最全麵的解讀。新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，從(cong) 理論和實踐的結合上係統回答了新時代“堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) ”“怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ”這一重大的時代性課題，包括新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的總目標、總任務、總體(ti) 布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等一係列基本問題，涉及經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(hui) 、生態文明、國家安全、國防和軍(jun) 隊、“一國兩(liang) 製”和祖國統一、統一戰線、外交、黨(dang) 的建設等各個(ge) 方麵，涵蓋了改革發展穩定、內(nei) 政外交國防、治黨(dang) 治國治軍(jun) 諸多領域，形成一個(ge) 完整的理論體(ti) 係。在此基礎上，又用“十四個(ge) 堅持”闡明了新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的實踐要求，構建成新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的基本方略。上述“八個(ge) 明確”和“十四個(ge) 堅持”，深化了對共產(chan) 黨(dang) 執政規律、社會(hui) 主義(yi) 建設規律、人類社會(hui) 發展規律的認識，成為(wei) 把我國建成富強民主文明和諧美麗(li) 的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國的政治宣言和行動綱領。對於(yu) 這樣宏大的思想理論體(ti) 係，在相當長一個(ge) 時期裏，我們(men) 都必須認真學習(xi) 、深刻領會(hui) ，並在實踐中全麵準確地貫徹落實。

　　三、在變與(yu) 不變的統一中把握新時代我國社會(hui) 的主要矛盾

　　新時代對我國社會(hui) 的主要矛盾有新的表述，我們(men) 必須準確把握。中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代最大的變化之一，是我國社會(hui) 主要矛盾的變化。隨著我國社會(hui) 的發展，主要矛盾會(hui) 有相應的轉換，這是一個(ge) 客觀存在。我們(men) 黨(dang) 對我國社會(hui) 主要矛盾的認識，在不同時期有不同表述。1956年八大的表述是“人民對於(yu) 建立先進的工業(ye) 國的要求同落後的農(nong) 業(ye) 國的現實之間的矛盾，人民對於(yu) 經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”;1981年十一屆六中全會(hui) 至2012年十八大期間的表述基本相同，即“人民日益增長的物質文化需要同落後的社會(hui) 生產(chan) 之間的矛盾”。黨(dang) 的十九大對我國社會(hui) 主要矛盾作出新的表述，指出“我國社會(hui) 主要矛盾已經轉化為(wei) 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，這是一個(ge) 重要的理論貢獻。

　　十九大報告指出，“我國社會(hui) 主要矛盾的變化是關(guan) 係全局的曆史性變化。”新的表述把“物質文化需要”改為(wei) “美好生活需要”，表明新時代人民需要的範圍已經不僅(jin) 僅(jin) 局限於(yu) 物質文化領域，而是擴大到了民主、法治、公平、正義(yi) 、安全、環境等更多方麵;把“落後的社會(hui) 生產(chan) ”改為(wei) “不平衡不充分的發展”，表明新時代我國社會(hui) 生產(chan) 力水平總體(ti) 上顯著提高，在很多方麵進入世界前列，社會(hui) 生產(chan) 已經不能再說“落後”了，而在新的狀況下，發展不平衡不充分的問題更加突出，已經成為(wei) 滿足人民日益增長的美好生活需要的主要製約因素。這對黨(dang) 和國家工作提出了許多新要求，要求我們(men) 在繼續推動發展的基礎上更好地推動人的全麵發展、社會(hui) 全麵進步。同時，我們(men) 又要清醒地認識到，主要矛盾變了，但我國仍處於(yu) 並將長期處於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變。這就要求我們(men) 在變與(yu) 不變的統一中準確把握新時代我國社會(hui) 的基本國情和主要矛盾，全麵貫徹黨(dang) 的基本理論、基本路線、基本方略，更好地引領黨(dang) 和人民事業(ye) 發展，切實推進把我國建設成為(wei) 富強民主文明和諧美麗(li) 的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國的宏偉(wei) 事業(ye) ，在新的征程上邁開新的步伐。

　　(作者係國防大學聯合勤務學院教授)