黨(dang) 的十九大的一大亮點在於(yu) ，不僅(jin) 提出了新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的新定位、新判斷、新使命和新思想，而且將新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 與(yu) 世界社會(hui) 主義(yi) 發展和人類文明進步的大邏輯大格局緊密相連，提出中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代“意味著科學社會(hui) 主義(yi) 在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉(ju) 起了中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟”，“在世界社會(hui) 主義(yi) 發展史上、人類社會(hui) 發展史上也具有重大意義(yi) ”。可以說，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代的定位和習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的形成，標誌著中國由二十世紀八九十年代的“隻要中國堅持社會(hui) 主義(yi) ，世界上就有四分之一的人口在搞社會(hui) 主義(yi) ”的堅守，轉向為(wei) 世界社會(hui) 主義(yi) “提供中國智慧和中國方案”的引領，已經成為(wei) 世界社會(hui) 主義(yi) 發展的中流砥柱。

　　第一，新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的崛起，改變了世界社會(hui) 主義(yi) 和共產(chan) 主義(yi) 運動的大格局，世界共產(chan) 主義(yi) 運動的中心已經東(dong) 移中國。從(cong) 二十世紀八十年代以來世界社會(hui) 主義(yi) 的發展一路風波、挫折不斷，而蘇東(dong) 劇變更是將世界社會(hui) 主義(yi) 由低潮帶入低穀。期間雖有俄羅斯共產(chan) 黨(dang) 在國家杜馬的一度“獨占鼇頭”、社會(hui) 民主黨(dang) 的一度“走紅”、拉美新左翼的暫時“興(xing) 起”、尼泊爾各派共產(chan) 黨(dang) 的“輪流執政”，但大都曇花一現。就在人們(men) 發出馬克思主義(yi) 真的“終結了嗎”，世界社會(hui) 主義(yi) 將向何處去，資本主義(yi) 真的“不戰而勝”的疑問和困惑中，中國特色社會(hui) 主義(yi) 挺身而出，用四十年改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的輝煌成就和新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的崛起向世人交了一份有說服力的答卷：中國特色社會(hui) 主義(yi) 不僅(jin) 守住了社會(hui) 主義(yi) 的強大陣地，經濟總量成為(wei) 世界第二，解決(jue) 了世界上四分之一人口的溫飽問題並總體(ti) 達到小康，而且成為(wei) 世界社會(hui) 主義(yi) 的中流砥柱。新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 向世界社會(hui) 主義(yi) 和國際共產(chan) 主義(yi) 運動提供了中國智慧和中國方案，客觀上成為(wei) 世界社會(hui) 主義(yi) 和國際共產(chan) 主義(yi) 運動的中心。

　　第二，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的形成，促進了世界社會(hui) 主義(yi) 由外延發展向內(nei) 涵提高的轉變，開辟了社會(hui) 主義(yi) 理論與(yu) 實踐的新境界和新局麵。從(cong) 科學社會(hui) 主義(yi) 理論和國際共產(chan) 主義(yi) 運動一百七十年的曆史發展來看，馬克思恩格斯實現了社會(hui) 主義(yi) 由空想到科學的發展，為(wei) 世界無產(chan) 階級和人類解放樹起了旗幟、指明了方向;列寧實現了社會(hui) 主義(yi) 由理論到實踐的飛躍，解決(jue) 了帝國主義(yi) 時代無產(chan) 階級革命和無產(chan) 階級專(zhuan) 政的一係列重大問題，創立了經濟文化落後國家向社會(hui) 主義(yi) 過渡、建設社會(hui) 主義(yi) 的新理論;斯大林創立了科學社會(hui) 主義(yi) 實踐中的第一個(ge) 社會(hui) 主義(yi) 模式，推動實現了社會(hui) 主義(yi) 由一國到多國的發展;鄧小平在世界社會(hui) 主義(yi) 的曆史上，第一次解決(jue) 了社會(hui) 主義(yi) 與(yu) 市場經濟的關(guan) 係問題，引領了社會(hui) 主義(yi) 國家的改革浪潮，推動世界社會(hui) 主義(yi) 由一種模式向多種模式的發展;習(xi) 近平在經濟全球化、世界多極化、文化多樣化、社會(hui) 信息化的時代背景下，把“堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ”的戰略思考與(yu) 世界社會(hui) 主義(yi) 複興(xing) 和人類文明進步的大邏輯緊密相連，以全新的視野深化對共產(chan) 黨(dang) 執政規律、社會(hui) 主義(yi) 建設規律、人類社會(hui) 發展規律的認識，第一次解決(jue) 了在經濟文化落後國家堅持走具有本國特色的社會(hui) 主義(yi) 道路，實現社會(hui) 主義(yi) 現代化的時代課題，推動國際共產(chan) 主義(yi) 運動由外延發展向內(nei) 涵提高的轉變。因此，從(cong) 科學社會(hui) 主義(yi) 理論和國際共產(chan) 主義(yi) 運動一百七十年波瀾壯闊的曆程來說，新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 實現了科學社會(hui) 主義(yi) 的又一次飛躍。

　　第三，新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 彰顯了中國共產(chan) 黨(dang) “不忘初心，牢記使命”的先進性和純潔性，既重塑和提升世界共產(chan) 黨(dang) 的形象又提振著世界共產(chan) 黨(dang) 人的信心。改革開放之初，中國共產(chan) 黨(dang) 發出了走自己的路、建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大號召。從(cong) 那時以來，黨(dang) 團結帶領全國各族人民不懈奮鬥，推動我國經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力進入世界前列，推動我國國際地位實現前所未有的提升，黨(dang) 的麵貌、國家的麵貌、人民的麵貌、軍(jun) 隊的麵貌、中華民族的麵貌發生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態屹立於(yu) 世界的東(dong) 方。新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 又提出了決(jue) 勝全麵建成小康社會(hui) 和實現社會(hui) 主義(yi) 現代化強國的新藍圖，即從(cong) 二〇二〇年到本世紀中葉可以分兩(liang) 個(ge) 階段來安排：第一個(ge) 階段，從(cong) 二〇二〇年到二〇三五年，在全麵建成小康社會(hui) 的基礎上，再奮鬥十五年，基本實現社會(hui) 主義(yi) 現代化。第二個(ge) 階段，從(cong) 二〇三五年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮鬥十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗(li) 的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國。習(xi) 近平同誌在十九大報告中指出：“中國共產(chan) 黨(dang) 是為(wei) 中國人民謀幸福的政黨(dang) ，也是為(wei) 人類進步事業(ye) 而奮鬥的政黨(dang) 。中國共產(chan) 黨(dang) 始終把為(wei) 人類作出新的更大的貢獻作為(wei) 自己的使命。”新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為(wei) 解決(jue) 人類問題再次向世界發出了中國的聲音，提供著中國的智慧和方案。這不僅(jin) 繼續提升中國共產(chan) 黨(dang) 和中華人民共和國的國際形象和國際影響力，而且不同程度地改變人們(men) 對世界共產(chan) 黨(dang) 的看法，增強了世界共產(chan) 黨(dang) 人的信心，激勵世界人民為(wei) 人類的和平與(yu) 發展的崇高事業(ye) 而不懈奮鬥。

　　(作者係山東(dong) 大學當代社會(hui) 主義(yi) 研究所所長、教授)