在黨(dang) 的第十九次全國代表大會(hui) 上，習(xi) 近平同誌莊嚴(yan) 宣告：“中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入了新時代”。在這個(ge) 新時代裏，黨(dang) 領導億(yi) 萬(wan) 人民創造了驚天動地的偉(wei) 業(ye) ，湧現了萬(wan) 萬(wan) 千千令人敬仰的英雄，誕生了無數可歌可泣的故事，一首首前無古人的史詩讓曆史從(cong) 這裏重新開始，讓文藝由此而興(xing) 盛。960多萬(wan) 平方公裏廣袤土地上的嶄新風景，5000多年中華民族漫長奮鬥積累的文化養(yang) 分，13億(yi) 多中國人聚合的磅礴之力，為(wei) 當今文藝發展提供了無比廣闊的舞台。麵對偉(wei) 大的新時代，文藝何為(wei) ，路在何方，如何為(wei) 時代前進吹響更加嘹亮的號角，如何為(wei) 人民書(shu) 寫(xie) 更加壯美的篇章，這是當代中國文藝必須回答的重大課題。

　　偉(wei) 大時代成就偉(wei) 大文藝

　　文藝是時代的產(chan) 物。時代賦予文藝以生命，文藝因應時代而繁榮。中國曆史上，漢有文景之治，國力強盛，散體(ti) 大賦，義(yi) 豐(feng) 文繁;唐有貞觀之治，國運昌盛，律詩歌行，氣象萬(wan) 千;清有康乾盛世，市井繁華，戲曲小說，沾溉綿延。當然，文藝自有其衍生發展規律，但是，作為(wei) 社會(hui) 生活的反映，其規律生成和作用發揮，皆為(wei) 時代所然。無論何種文藝門類，無論何等文藝天才，其消長沉浮，非取決(jue) 於(yu) 人的主觀意願，而取決(jue) 於(yu) 時代客觀選擇，取決(jue) 於(yu) 時代政治、經濟、文化發展的需求。順時代者，從(cong) 無到有，由弱至強;逆時代者，從(cong) 強至弱，由生而亡。正所謂“文變染乎世情，興(xing) 廢係乎時序”，時代決(jue) 定文藝之命運。

　　當今時代，因為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 領導和全體(ti) 人民艱苦奮鬥，中華民族麵貌發生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新的姿態屹立於(yu) 世界的東(dong) 方，久經磨難的中華民族實現了從(cong) 站起來、富起來到強起來的偉(wei) 大飛躍。當今中國，全體(ti) 中華兒(er) 女勠力同心，團結一致，不斷創造美好生活，逐步實現共同富裕，成為(wei) 時代主旋律;全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國，奪取中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大勝利，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢，成為(wei) 時代最強音;社會(hui) 主義(yi) 中國日益走近世界舞台中央，為(wei) 人類作出更大貢獻，成為(wei) 時代的壯麗(li) 風景。正如習(xi) 近平同誌所指出的那樣：“今天，我們(men) 比曆史上任何時期都更接近中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的目標，比曆史上任何時期都更有信心、有能力實現這個(ge) 目標。”如此偉(wei) 大的時代，精彩絕倫(lun) 的故事，氣貫長虹的豪情，為(wei) 文藝的創造發展提供了取之不盡、用之不竭的源泉，為(wei) 文藝由高原向高峰邁進提供了絕無僅(jin) 有的機遇。國運興(xing) ，文藝興(xing) ;民族強，文藝強。投身於(yu) 時代，為(wei) 時代放歌，把創作使命落實在改革開放的恢宏大業(ye) ，傾(qing) 情中國史詩，書(shu) 寫(xie) 複興(xing) 華章，鑄造黃鍾大呂，是新時代文藝發展的必由之路。遊離於(yu) 時代，把寫(xie) 作歸置於(yu) 自我宣泄，沉浸於(yu) 孤芳自賞，顧影自憐;鼓吹私人話語，欲望當道，自戀自虐;崇尚零度寫(xie) 作，實錄放浪形骸，追逐一地雞毛，凡此種種，乃文藝之歧途，必將為(wei) 時代所拋棄。

　　文藝家本是時代驕子，是時代風氣的先覺者、先行者、先倡者。發時代之先聲、開社會(hui) 之先風、啟智慧之先河，推動時代變遷和社會(hui) 變革，是文藝的使命和榮耀，是文藝家的擔當和價(jia) 值。有了這樣的責任擔當，帶著使命前行，文藝家才能跳出方寸天地，告別狹仄淺薄，遠離輕佻浮華，進而創作出格局開闊、氣象宏偉(wei) 、深刻雋永的優(you) 秀作品。為(wei) 文從(cong) 藝作為(wei) 思想性活動，固然要鐫刻鮮明的個(ge) 人風格，但是，放在曆史變遷的長河中考量，所謂風格、所謂個(ge) 性，本質乃為(wei) 時代之光的投射，而非純粹的私人創造。在時代進步的宏偉(wei) 藍圖中，文藝家應當找準坐標，明晰使命，以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合時代條件變化，發展麵向現代化、麵向世界、麵向未來的，民族的科學的大眾(zhong) 的社會(hui) 主義(yi) 文藝，在實踐創造中進行文藝創造，在社會(hui) 變革中推動文藝變革，在曆史進步中實現文藝進步，在民族複興(xing) 中鑄就文藝複興(xing) ，書(shu) 寫(xie) 無愧於(yu) 偉(wei) 大時代的華美篇章。

　　以習(xi) 近平文藝思想為(wei) 引領

　　大道行，文藝興(xing) 。習(xi) 近平文藝思想就是新時代文藝發展之大道。以這個(ge) 思想為(wei) 引領，我們(men) 的文藝就有了方向，有了主題，有了動力。

　　“以人民為(wei) 中心”，是新時代文藝發展的方向。文藝從(cong) 來就是人民意願和夢想的表達。文藝的根基在人民，文藝的源泉在人民，文藝的前途在人民。文藝為(wei) 人民服務，說到底就是要以人民為(wei) 中心，為(wei) 人民書(shu) 寫(xie) ，為(wei) 人民感懷，為(wei) 人民呐喊。閱盡中國文學史，凡能寫(xie) 出傳(chuan) 世之作的優(you) 秀文士，從(cong) 屈原到杜甫，從(cong) 司馬遷到關(guan) 漢卿，從(cong) 曹雪芹到魯迅，他們(men) 的傳(chuan) 世佳作無一不是人民生活的真實表達、人民情感的真情吟唱、人民意願的真切訴求。隻有順應人民意願、體(ti) 察人民關(guan) 切，與(yu) 人民同呼吸、共命運、心連心，以優(you) 秀的作品給人以溫暖和力量、慰藉和鼓舞，文藝之樹才會(hui) 蓬勃葳蕤。反之，就一定凋零枯萎。新時代的文藝家應該自覺地把人民當作衣食父母，真摯、徹底、持久地熱愛人民、感恩人民、敬畏人民，讓自己的心永遠隨著人民的心而跳動，歡樂(le) 著人民的歡樂(le) ，憂患著人民的憂患，把人民的冷暖和幸福傾(qing) 注於(yu) 筆端，以強烈的現實主義(yi) 精神和浪漫主義(yi) 情懷，忠實地為(wei) 人民代言，自覺地為(wei) 人民書(shu) 寫(xie) 。

　　“弘揚中國精神”，是新時代文藝的主題。中國精神深深熔鑄於(yu) 我們(men) 的民族意識、民族品格、民族氣質之中，熔鑄於(yu) 我們(men) 的民族生命力、凝聚力、創造力之中，是鍛造中國力量的思想之基、情感之源、信念之本，是中國文藝的靈魂。當代中國文藝家應該講品位、講格調、講責任，而非熱衷於(yu) “去思想化”“去價(jia) 值化”“去曆史化”“去中國化”“去主流化”，更非熱衷於(yu) “聚焦”社會(hui) 之陰暗，“曝光”人性之險惡，“展示”文化之糟粕，“以洋為(wei) 尊”“以洋為(wei) 美”“唯洋是從(cong) ”。要把弘揚中國精神作為(wei) 畢生創作之主題，適應人民群眾(zhong) 精神文化生活的需要，堅定不移地用中國人的思想、情感、審美，創作具有鮮明中國特色、中國風格、中國氣派的優(you) 秀作品，不斷充實、豐(feng) 富、發展中國精神，高揚信仰之美、崇高之美、道德之美，引導人們(men) 樹立正確的世界觀、曆史觀、民族觀、國家觀、文化觀，激勵全國各族人民朝氣蓬勃地邁向光明的未來。

　　“創造性轉化，創新性發展”，是新時代文藝發展的動力。世界每時每刻都在發生變化，中國也每時每刻都在發生變化。文藝發展必須跟上時代步伐，不斷推進理論創新、內(nei) 容創新、形式創新，從(cong) 根本上提升文藝的原創力。創造和創新從(cong) 來就是中國文學的優(you) 秀傳(chuan) 統。一部中國文學史就是一部文學形式的創新史。由唐詩而宋詞，由宋詞而元曲，由元曲而小說，皆為(wei) 時代變化所生。“五四”以後的新文藝，更因時代之劇烈變遷而勃興(xing) ，由此才有白話文學以至革命文學之浩浩蕩蕩。所謂創造性轉化，就是立足於(yu) 中國優(you) 秀文化傳(chuan) 統，古為(wei) 今用，推陳出新;所謂創新性發展，就是以我們(men) 的時代、我們(men) 的生活、我們(men) 的故事為(wei) 基準，寫(xie) 出日新月異的中國變化。創造和創新不能為(wei) 藝術而藝術，為(wei) 形式而形式，執著於(yu) 異奇怪誕，熱衷於(yu) 移花接木，甚至強用別國話語曲解中國圖景。

　　道者文之根本，文者道之枝葉。自覺以習(xi) 近平文藝思想為(wei) 指導，持大道，守正道，以如椽之筆描繪當代中國的奮進風姿，激蕩中國人民的美好心靈，構築中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的精神家園，新時代的中國文藝之樹必將枝繁葉茂，花團錦簇。

　　譜寫(xie) 新時代複興(xing) 史詩

　　史詩者，時代之巨著也。古往今來，一切有誌氣的文藝家都以書(shu) 寫(xie) 傳(chuan) 世之作為(wei) 畢生追求。新時代呼喚史詩，人民期待史詩。而史詩之所成，決(jue) 非文藝家一己之功，也非文藝家閉門索居、冥思苦想之能成。史詩由時代造就，史詩來源於(yu) 生活。譜寫(xie) 新時代的複興(xing) 史詩，就是要以黨(dang) 領導人民取得的改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設輝煌成就為(wei) 藍本，寫(xie) 出成就之壯美，唱出人民之偉(wei) 大。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央，以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，解決(jue) 了許多長期想解決(jue) 而沒有解決(jue) 的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。今日之神州，高速鐵路通達四方，宏偉(wei) 橋梁飛架南北，高速公路密如蛛網;“天宮”“蛟龍”奔月探海，“天眼”“悟空”傲視宇宙，“墨子”“北鬥”橫空而行。這些彰顯中國由富到強的人間奇跡，理應成為(wei) 中國文藝創作的中心題材，成為(wei) 中國文藝家無比豐(feng) 富的靈感源泉。

　　但是，麵對彪炳史冊(ce) 的偉(wei) 大成就，中國文藝尚未產(chan) 生與(yu) 此相稱的偉(wei) 大作品。有數量缺質量，有高原缺高峰，是當前文藝發展格局中很難令人滿意的現象。產(chan) 生這個(ge) 問題的根本原因是許多文藝家脫離時代、脫離生活，對改革開放和現代化建設的偉(wei) 大成就，缺乏全麵深刻的認知與(yu) 體(ti) 悟。有的對人民的創造無興(xing) 趣、無感情、無觀照，逡巡於(yu) 時代主流之外，蜷縮於(yu) 曆史角落之中，兜售宮闈權術，托舉(ju) 才子佳人，以帝王將相遮蔽人民大眾(zhong) ;有的躲在象牙塔內(nei) ，囿於(yu) 方寸天地，雕琢一己小我，咀嚼個(ge) 體(ti) 悲歡。更有甚者，以庸俗、低俗、媚俗戲說生動實踐，以“明星”“達人”取代民族英雄。疏隔實踐，碎片生活，幾成風氣。

　　人民創造的物質成就是直觀的、具體(ti) 的。然而，在這些具體(ti) 而直觀的成就背後，蘊藏著豐(feng) 富而深刻的宏大主題和時代氣象。以此為(wei) 素材，書(shu) 寫(xie) 宏大敘事，必須由具體(ti) 入手、細節入手、直觀入手，以小見大、由簡至繁，言本質、言規律，細微之處見精神，點滴之中見崇高，寫(xie) 出黨(dang) 的領導之英明，寫(xie) 出人民奮鬥之艱辛，寫(xie) 出民族複興(xing) 之大勢。凡此，“其作始也簡，其將畢也必巨。”此為(wei) 時代書(shu) 寫(xie) 之道。能否體(ti) 驗於(yu) 此，書(shu) 寫(xie) 於(yu) 此，是對文藝家思想洞察力、認知穿透力、藝術感悟力的衡量和檢視。一切有出息的文藝家，都應腳踏大地、深入生活，做實踐的參與(yu) 者、記錄者、引領者，在實踐中書(shu) 寫(xie) 作品，在作品中彰顯價(jia) 值。

　　同時，我們(men) 也要看到，新時代我國社會(hui) 主要矛盾已經轉化為(wei) 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。廣大人民群眾(zhong) 的需要也呈現多樣化多層次的特點，對美好生活的向往更加強烈。人民群眾(zhong) 既期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(hui) 保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優(you) 美的環境，也期盼更豐(feng) 富的精神文化生活。向往和期盼就是動力，將推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 邁出更大的步伐，也對新時代文藝發展提出了更高的要求。當代中國文藝理當達濟天下、追求崇高、禮讚美好，不斷創作出謳歌黨(dang) 、謳歌祖國、謳歌人民的偉(wei) 大作品，譜寫(xie) 新時代民族複興(xing) 的壯美華章。

　　在習(xi) 近平文藝思想指引下，新時代的文藝之路將越走越寬廣。■

　　(作者為(wei) 中國社會(hui) 科學院副院長)