人類的創造體(ti) 現在文化史的演變之中，當代中國的文化建設，將是這個(ge) 時代的偉(wei) 大創造。適應時代要求的中國文化體(ti) 係，將在當今東(dong) 西方文化的交融與(yu) 會(hui) 通中產(chan) 生，將在中華文化進入世界的曆史性進程裏逐步形成並完善。我們(men) 將在繼承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的基礎上，吸納外來優(you) 秀文化而形成自有的文化體(ti) 係。

　　中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化使得我們(men) 這個(ge) 國度具有很強的凝聚力，數千年間朝代更迭，中華文化卻從(cong) 未削弱過，它汲取了各民族的養(yang) 分，不斷完善，堪稱人類文化史上的奇跡。當代中國的文化建設，正是重構中國人的精神家園，努力探索建立適應時代的文化體(ti) 係，重建中國人的文化自信。分析中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的時代特質以及世界文化的發展趨勢，可以得出一個(ge) 判斷：在推進世界文明進程中，中華文化的優(you) 秀基因應該也可以成為(wei) 全人類的基本價(jia) 值，在“人類命運共同體(ti) ”的構建中，中華文化智慧將發揮至關(guan) 重要的基礎性作用。

　　人類的創造體(ti) 現在文化史的演變之中，當代中國的文化建設，將是這個(ge) 時代的偉(wei) 大創造。符合時代要求的中國文化體(ti) 係，將在當今東(dong) 西方文化的交融與(yu) 會(hui) 通當中產(chan) 生，將在中華文化進入世界的曆史性進程裏逐步形成並完善。我們(men) 將在繼承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的基礎上，吸納外來優(you) 秀文化而形成自有的文化體(ti) 係。

　　認識到這一點，對中華文化走向世界是十分重要的，這也是當今時代發展與(yu) 文化創造的內(nei) 在邏輯與(yu) 現實軌跡。以美術創作為(wei) 例，觀察改革開放以來近40年的中國美術實踐，可大致分為(wei) 三個(ge) 階段，與(yu) 中華文化的過去、現在與(yu) 將來的脈動高度契合。第一個(ge) 階段是上世紀70年代中期至改革開放的初始，正是中國經曆了“文革”以後百廢待興(xing) 、渴望中華傳(chuan) 統文化回歸的時期，從(cong) 事中國傳(chuan) 統意象繪畫也就是傳(chuan) 統中國畫是美術界的主流，追求中華傳(chuan) 統文化中的美。第二個(ge) 階段是改革開放初期至世紀之交，隨著kaiyun官方地址開放的蓬勃推進，中國美術創作形成了吸納西方的各種藝術流派的思想，很多作品呈現出“你中有我，我中有你”的風格。第三個(ge) 階段是從(cong) 世紀之交至今，此時，中國已逐步成為(wei) 世界的經濟大國，政治、經濟、外交突飛猛進，影響與(yu) 日俱增，在此背景下講求東(dong) 西方藝術的神韻與(yu) 精髓的交融和諧，成為(wei) 藝術創作的一種至高境界。可以說，在學習(xi) 、傳(chuan) 承中國繪畫傳(chuan) 統的同時，對於(yu) 西方繪畫進行充分地學習(xi) 和理解，是一種文化交流的規律和時代的需要。中國繪畫的變革，不應隻是技術上的創新，而應融合世界各種文化，使中華文化成為(wei) 世界文化的一部分，這也是21世紀中華文化的發展趨勢。

　　當今世界文化發展進程充分體(ti) 現出“你中有我，我中有你”的態勢，當代中國的文化建設要注重構建自有的自然觀、人生觀和價(jia) 值觀，鞏固中華優(you) 秀文化傳(chuan) 統並融合西方文化的先進元素，體(ti) 現文化精神的會(hui) 通。

　　東(dong) 西方的文化價(jia) 值體(ti) 係是不同的。東(dong) 方文化博大、宏觀、綜合，西方文化的思維模式則是分析型的。東(dong) 方講究合二為(wei) 一，西方則是一分為(wei) 二。兩(liang) 者都為(wei) 人類文明的發展作出了巨大貢獻。近現代，隨著西方工業(ye) 革命的產(chan) 生，蒸汽機車的發明，電動機的出現，以及量子物理學的誕生和互聯網的全球化，西方科技文明掀起了一個(ge) 又一個(ge) 高潮。但是必須要看到，當西方文化高度文明以後，其價(jia) 值觀走向工具理性。他們(men) 從(cong) 西方啟蒙中找到了以人類為(wei) 中心的發展道路。這種以征服自然、以人類為(wei) 中心的道路走到今天，出現了非常大的問題。許多負麵影響已經關(guan) 係到人類的生存，宇宙間的生命萬(wan) 物也受到了威脅。如今，消費文化、商業(ye) 文化、物質文化在全球高歌猛進，多少都是受到了西方文化的影響。西方文化雖然聲稱其追求民主、自由、平等，但在對自然的問題上卻表現出一種征服欲。

　　世界需要另外的文化對西方文化加以補充、製衡和糾正，這正是21世紀中華文化再次複興(xing) 並引動世界的主要原因。比如，關(guan) 於(yu) “快樂(le) ”和“幸福”的思考。西方文化以征服、利用自然為(wei) 代價(jia) ，將快樂(le) 和幸福建立在物質的基礎上，“利我”的狀況膨脹無度。而中華文化崇尚“利他”的精神，追求天、地、人的快樂(le) 。這是中華文化的智慧，人類的快樂(le) 與(yu) 幸福應建立在天、地、人、萬(wan) 物融合的概念上。當人們(men) 真正做到了“天人合一”，快樂(le) 與(yu) 幸福才能是恒久的。

　　中華文化的優(you) 秀基因應該也完全可以成為(wei) 全人類的基本價(jia) 值。中華文化有著5000年的文明史，有優(you) 良的傳(chuan) 統，有著“己所不欲，勿施於(yu) 人”的價(jia) 值理念，崇尚“天人合一”，講究人與(yu) 自然的和諧，這些是全球實現可持續發展所必需的文化理念與(yu) 價(jia) 值觀。加之中國的改革開放釋放出中國人偉(wei) 大的創造力，當今中國在全球格局下能夠有更大的擔當，這些都是中華文化走向世界的內(nei) 在因素。

　　中華文化有“海納百川”的眼界、“有容乃大”的胸懷，能尊重其他文化的價(jia) 值，並會(hui) 吸納其他文化的先進元素。這不僅(jin) 涉及人類社會(hui) ，也包括人與(yu) 自然的關(guan) 係。而這種和諧是“和而不同”的，在這一點上，中華文化顯示出了很強的包容性。

　　《大學》告誡我們(men) ，“明明德”的目的是“止於(yu) 至善”。每一個(ge) 人並非需要成為(wei) 國家或世界的領袖人物，才能維護世界的和平，作為(wei) 世界的一分子隻要盡心盡力，同樣能為(wei) 人類的福祉作出貢獻。真心、誠意、竭力，就是“知行合一”“致良知”。這樣的中華文化理念具有普遍價(jia) 值，將成為(wei) 人類社會(hui) 的共識。

　　當代中華文化的建設，對中華民族的複興(xing) 將起到支撐性作用，而中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 將使中華文化的智慧融入世界，這將是對人類文明進程的重大貢獻。中華文化智慧同時也將對全球和全人類的和諧與(yu) 平衡起到重要的作用，在“人類命運共同體(ti) ”的構建中發揮基礎性作用。■