習(xi) 近平總書(shu) 記係列重要講話精神和黨(dang) 中央治國理政新理念新思想新戰略作為(wei) 黨(dang) 的十八大以來黨(dang) 的創新理論，是馬克思主義(yi) 中國化的最新成果，是馬克思主義(yi) 理論邏輯與(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 治國理政實踐邏輯相結合的產(chan) 物。習(xi) 近平總書(shu) 記從(cong) 黨(dang) 和國家事業(ye) 全局出發，從(cong) 戰略高度把馬克思主義(yi) 哲學同中國特色社會(hui) 主義(yi) 發展新階段的具體(ti) 實際結合起來，堅持問題導向，尊重發展規律，在創造性地運用馬克思主義(yi) 哲學的基礎上，以一係列新理念新思想新戰略推進了馬克思主義(yi) 哲學的中國化、時代化、大眾(zhong) 化。

　　知行合一觀是對馬克思主義(yi) 實踐觀的堅持和發展

　　馬克思主義(yi) 實踐觀包含以下基本原理：人類社會(hui) 存在的基礎和發展的動力是以物質生活資料的生產(chan) 為(wei) 根本的實踐活動;社會(hui) 發展規律的“秘密”隻能到實踐中去探求，而不應當與(yu) 此相反;人類社會(hui) 的一切“問題”都是在實踐中發生的，解決(jue) 這些問題也隻能通過“變革的實踐”，而不能停留於(yu) “解釋世界”;認識是否具有真理性，隻有實踐才能檢驗，離開實踐的爭(zheng) 論是“純粹經院哲學的問題”。馬克思主義(yi) 實踐觀要求我們(men) ，堅持實踐第一，堅持認識來源於(yu) 實踐，堅持在實踐中檢驗和發展真理。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記高度重視堅持和發展馬克思主義(yi) 實踐觀。他指出，要學習(xi) 掌握認識和實踐辯證關(guan) 係的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎上的理論創新。他強調推進各項工作，要靠實踐出真知。理論必須同實踐相統一。必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰略定力，對經過反複實踐和比較得出的正確理論，要堅定不移堅持。在新的曆史條件下，習(xi) 近平總書(shu) 記堅持問題導向，深入思考理論與(yu) 實踐的關(guan) 係，堅持解放思想、實事求是、與(yu) 時俱進、求真務實，形成了獨具特色的知行合一觀，強調以知促行、以行促知，在內(nei) 涵上著眼於(yu) 思想自覺和行動自覺相統一，使思想自覺轉化為(wei) 行動自覺;在外延上將知行合一擴展至廣泛的治國理政實踐，既實現了對中國古代知行觀的創造性轉化和創新性發展，也是對馬克思主義(yi) 實踐觀的繼承和發展。

　　人民立場、人民中心思想是對馬克思主義(yi) 人民觀的堅持和發展

　　馬克思主義(yi) 人民觀是馬克思主義(yi) 唯物史觀的重要組成部分，具有豐(feng) 富的內(nei) 涵。主要是：人民曆史主體(ti) 論，即人民是社會(hui) 存在與(yu) 發展的主體(ti) 力量，這是馬克思主義(yi) 人民觀的核心內(nei) 涵;人民價(jia) 值主體(ti) 論，即人民是社會(hui) 存在與(yu) 發展的價(jia) 值目標，這是馬克思主義(yi) 人民觀的基本價(jia) 值立場，具體(ti) 回答了誰是價(jia) 值的創造者、誰是價(jia) 值的評價(jia) 者以及誰是價(jia) 值的享有者的問題。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記對馬克思主義(yi) 人民觀的堅持和發展集中體(ti) 現在其提出的人民立場、以人民為(wei) 中心的思想上。他強調治國理政要以人民立場為(wei) 根本政治立場、要樹立以人民為(wei) 中心的發展理念，將人民對美好生活的向往作為(wei) 奮鬥目標和黨(dang) 中央治國理政的出發點和落腳點，堅持為(wei) 人民治國理政、依靠人民治國理政，使人民共享治國理政的成果。強調擺正位置，堅持人民至上，視人民為(wei) 衣食父母、為(wei) 主人、為(wei) 老師，將人民視為(wei) 黨(dang) 的工作的最高裁決(jue) 者和最終評判者。這些思想既體(ti) 現了全心全意為(wei) 人民服務的根本宗旨，又繼承和發展了馬克思主義(yi) 人民觀。

　　全麵深化改革思想是對馬克思主義(yi) 改革觀的堅持和發展

　　馬克思主義(yi) 經典作家認為(wei) ，生產(chan) 力與(yu) 生產(chan) 關(guan) 係、經濟基礎與(yu) 上層建築之間的矛盾是人類社會(hui) 的基本矛盾，推動了人類社會(hui) 不斷前進。社會(hui) 基本矛盾運動的辯證關(guan) 係，既為(wei) 新舊社會(hui) 形態的更替提供了必然性與(yu) 合理性，也為(wei) 同一社會(hui) 製度的調整、改革與(yu) 完善提供了必然性與(yu) 合理性。正如恩格斯所指出的：“我所認為(wei) 的社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 不是一成不變的東(dong) 西，而應當和其他社會(hui) 製度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會(hui) 。”社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 是一個(ge) 不斷發展、變革、創新的曆史過程，自然也需要通過改革進行自我完善和發展。

　　黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記遵循社會(hui) 主義(yi) 自身發展的改革邏輯，在全麵深化改革的實踐探索和理論創造中，以一係列新論斷堅持和發展了馬克思主義(yi) 改革觀。一是深刻揭示了改革的重大戰略意義(yi) ：改革開放是決(jue) 定當代中國命運的關(guan) 鍵抉擇，是黨(dang) 和人民事業(ye) 大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的必由之路;將全麵深化改革納入“四個(ge) 全麵”戰略布局，突出強調其強大的動力作用。二是明確闡釋了改革的過程論：改革是長期的，貫穿中國特色社會(hui) 主義(yi) 全過程;改革隻有進行時，沒有完成時。三是深刻闡述了改革的方法論，即要處理好解放思想和實事求是、整體(ti) 推進和重點突破、頂層設計和摸著石頭過河、膽子要大和步子要穩、改革發展穩定等五大關(guan) 係。這些精辟論述，集中體(ti) 現了習(xi) 近平總書(shu) 記對全麵深化改革的目標、對象、內(nei) 容與(yu) 實現方式的深入思考，係統回答了“全麵深化改革為(wei) 什麽(me) 改、改什麽(me) 、如何改”這一重大命題，是對馬克思主義(yi) 改革觀的重大發展。

　　“四個(ge) 全麵”戰略布局是對馬克思主義(yi) 社會(hui) 結構理論的堅持和發展

　　馬克思主義(yi) 社會(hui) 結構理論是唯物史觀的重要組成部分，是馬克思主義(yi) 者解釋、分析社會(hui) 曆史的一種基本方法。該理論有四個(ge) 核心要素，即生產(chan) 力、生產(chan) 關(guan) 係、經濟基礎、上層建築。馬克思主義(yi) 社會(hui) 結構理論闡釋了社會(hui) 結構的一般原理，為(wei) 不同時期、具體(ti) 國家社會(hui) 結構的分析提供了方法論的指導。

　　黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記把馬克思主義(yi) 社會(hui) 結構理論運用於(yu) 堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) 的實踐中，提出了“四個(ge) 全麵”戰略布局。“四個(ge) 全麵”戰略布局體(ti) 現了社會(hui) 結構理論的係統性、整體(ti) 性和協同性特征。它是由目標係統(全麵建成小康社會(hui) )、動力係統(全麵深化改革)、平衡係統(全麵依法治國)和導航係統(全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) )組成的社會(hui) 大係統。“四個(ge) 全麵”是一個(ge) 整體(ti) ，是一個(ge) 大係統，係統中的每個(ge) 要素又都是一個(ge) 子係統，全麵建成小康社會(hui) 是經濟、政治、文化、社會(hui) 、生態文明建設五位一體(ti) ;全麵深化改革是要更加注重改革的係統性、整體(ti) 性、協同性，深入推進經濟、政治、文化、社會(hui) 、生態“五位一體(ti) ”的改革和黨(dang) 的建設製度改革，形成係統完備、科學規範、運行有效的製度體(ti) 係;全麵依法治國是堅持黨(dang) 的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一，實現科學立法、嚴(yan) 格執法、公正司法、全民守法，構建中國特色社會(hui) 主義(yi) 法治體(ti) 係，建設社會(hui) 主義(yi) 法治國家;全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 就是要落實從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 責任，思想建黨(dang) 和製度治黨(dang) 同向發力，加強黨(dang) 的思想、組織、作風、製度和反腐倡廉建設，把黨(dang) 建設成為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的堅強領導核心。“四個(ge) 全麵”戰略布局是運用馬克思主義(yi) 社會(hui) 結構理論對中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 進行戰略謀劃的典範，是馬克思主義(yi) 社會(hui) 結構理論在21世紀中國的創造性運用和創新性發展。

　　科學思維方法是對馬克思主義(yi) 哲學方法論的堅持和發展

　　習(xi) 近平總書(shu) 記自覺將唯物辯證法和唯物史觀運用於(yu) 推進“四個(ge) 偉(wei) 大”宏大而獨特的實踐之中，形成了辯證思維、戰略思維、曆史思維、創新思維、法治思維、係統思維和底線思維等治國理政的方法論，是對馬克思主義(yi) 哲學特別是唯物辯證法的堅持和發展。辯證思維堅持問題導向，著眼於(yu) 解決(jue) 重大矛盾，深刻把握世情國情黨(dang) 情的變與(yu) 不變，統籌國內(nei) 國際兩(liang) 個(ge) 大局、發展與(yu) 安全兩(liang) 件大事，堅持和發展了唯物辯證法的對立統一規律。戰略思維要求胸懷大局、把握大勢、著眼大事。創新思維強調改革發展，曆史思維注重過程，是對普遍聯係、永恒發展原理的堅持和發展;法治思維強調善治，即反對人治思維，運用法律規範、法律原則、法律邏輯分析和處理我們(men) 黨(dang) 治國理政中麵臨(lin) 的問題，積極推進法治國家、法治政府、法治社會(hui) 建設。係統思維強調樹立協調發展觀、全麵改革觀、綜合治理觀，是對普遍聯係原理的堅持和發展。底線思維則是對量變質變規律的堅持和發展。總之，這些科學思維方式，是將馬克思主義(yi) 哲學轉化為(wei) 科學思想方法和工作方法的創造性探索，推動了馬克思主義(yi) 哲學的中國化、時代化、大眾(zhong) 化。