任何社會(hui) 的生產(chan) 都有一定的目的，生產(chan) 目的體(ti) 現了社會(hui) 生產(chan) 關(guan) 係的本質。社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的是社會(hui) 主義(yi) 政治經濟學的重要理論問題，也是社會(hui) 主義(yi) 道路自信的根本體(ti) 現。

　　自改革開放以來，我國的社會(hui) 生產(chan) 力雖然獲得巨大發展，但仍然存在一些為(wei) 生產(chan) 而生產(chan) ，為(wei) 追求經濟增長而發展經濟的片麵傾(qing) 向，人民日益增長的物質和文化需要難以得到全麵滿足。因此，重新正視與(yu) 明確社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 的目的，具有十分重要的意義(yi) 。

　　2012年，習(xi) 近平同誌在擔任總書(shu) 記伊始就十分明確地宣告：人民對美好生活的向往，就是我們(men) 的奮鬥目標。黨(dang) 的十八屆五中全會(hui) 首次提出以人民為(wei) 中心的發展思想，強調把實現人民幸福作為(wei) 生產(chan) 的目的和歸宿。2016年，習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“從(cong) 政治經濟學角度看，供給側(ce) 結構性改革的根本，是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個(ge) 性化的物質文化和生態環境需要，從(cong) 而實現社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的。”這一係列論述賦予了社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的新內(nei) 涵，是對中國特色社會(hui) 主義(yi) 政治經濟學這一重要理論的豐(feng) 富和發展。

　　第一，明確提出社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 是以人民為(wei) 中心。在市場經濟實踐中，企業(ye) 追求利潤最大化容易與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的產(chan) 生矛盾。黨(dang) 的十八大以來，黨(dang) 中央提出了堅持以人民為(wei) 中心的發展思想，並強調指出，“堅持以人民為(wei) 中心的發展思想，這是馬克思主義(yi) 政治經濟學的根本立場。要堅持把增進人民福祉、促進人的全麵發展、朝著共同富裕方向穩步前進作為(wei) 經濟發展的出發點和落腳點”“把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為(wei) 一切工作的出發點和落腳點”，這體(ti) 現了我們(men) 黨(dang) 全心全意為(wei) 人民服務的根本宗旨，體(ti) 現了人民是推動發展的根本力量的唯物史觀。以人民為(wei) 中心是社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的最基本的內(nei) 在規定，解決(jue) 了生產(chan) 為(wei) 什麽(me) 人、由誰享有生產(chan) 成果這個(ge) 根本問題，集中體(ti) 現了在社會(hui) 主義(yi) 市場經濟條件下我們(men) 黨(dang) 對社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的的新認識，開拓了馬克思主義(yi) 生產(chan) 目的論的新境界。

　　第二，明確提出社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 要滿足人民具體(ti) 的、現實的需要。在我國的社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 實踐中，中國特色社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的不是一個(ge) 抽象的、玄奧的概念，不能隻停留在口頭上、止步於(yu) 思想環節，而是體(ti) 現為(wei) 社會(hui) 全體(ti) 成員每個(ge) 個(ge) 體(ti) 現實的、具體(ti) 的需要。首先，社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 要更好地滿足人民不斷升級的物質文化需要。隨著生產(chan) 力的發展，我國告別了供給不足的短缺經濟，人民生活水平不斷提高，消費能力和消費結構日益升級。對此，習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“我們(men) 的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(hui) 保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優(you) 美的環境，期盼孩子們(men) 能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們(men) 的奮鬥目標。”因此，社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 要日益增加公共產(chan) 品和服務的供給，日趨提高供給質量和效益，才能更好滿足廣大人民不斷升級的物質文化需要。其次，社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 要更好地滿足人民個(ge) 性化的物質文化需要。隨著生活水平的提高，模仿型排浪式消費基本結束，多樣化多層次多方麵的消費漸成主流，更豐(feng) 富的精神文化生活和體(ti) 現個(ge) 性化特征的商品和服務成為(wei) 人們(men) 的追求。為(wei) 此，現階段我國的社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 要積極實現數字化與(yu) 智能化，推動與(yu) 消費者體(ti) 驗、個(ge) 性化設計、柔性製造等相關(guan) 的產(chan) 業(ye) 加速發展，以滿足不同消費者個(ge) 性的物質文化需求。再次，社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 要更好地滿足人民的生態環境需要。隨著經濟發展水平不斷提高，工業(ye) 化進程不斷向前推進，我國的環境問題也開始凸顯並日益受到人民群眾(zhong) 的關(guan) 注。討論社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的，必須要從(cong) 人的生存與(yu) 身心健康出發，重視人民群眾(zhong) 對美好生態的期盼，正如習(xi) 近平總書(shu) 記所指出的：“環境就是民生、青山就是美麗(li) 、藍天也是幸福。”社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 要積極推動形成綠色發展方式，“讓良好生態環境成為(wei) 人民生活的增長點、成為(wei) 展現我國良好形象的發力點，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上幹淨的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環境中、切實感受到經濟發展帶來的實實在在的環境效益。”

　　第三，明確提出社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 要實現共享發展、共同富裕。經過30多年的發展，我國已成為(wei) 世界第二大經濟體(ti) ，但我國仍處於(yu) 並將長期處於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 初級階段的基本國情沒有變。由於(yu) 生產(chan) 力水平還相對不發達，勞動還是人們(men) 謀生的手段，分配領域還難以實現按需分配。因此，對社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的的定位不能超越生產(chan) 力的發展基礎。但這並不意味著我國在實現共同富裕這一馬克思主義(yi) 的基本目標方麵就無所作為(wei) 。共享發展就是堅持以人民為(wei) 中心的發展思想，體(ti) 現的是逐步實現共同富裕的要求。隻有真正始終堅持發展為(wei) 了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，真正實現好維護好發展好最廣大人民根本利益，才能使全體(ti) 人民在共建共享發展中有更多的獲得感，最大限度地調動人民群眾(zhong) 的積極性、主動性和創造性，形成人人參與(yu) 、人人盡力、人人享有的生動局麵，從(cong) 而為(wei) 生產(chan) 力發展提供源源不斷的動力，最終實現共同富裕。

　　第四，明確提出社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 要以新發展理念為(wei) 指導，在當前和今後一個(ge) 時期要特別注重供給側(ce) 結構性改革。在市場經濟條件下如何實現社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的，這是一個(ge) 新課題。傳(chuan) 統的資源高能耗和資本高投入的發展方式已經導致不平衡、不協調、不可持續等問題，因此，未來要在更高層次上實現社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的，需要新思路新理念的指導。黨(dang) 的十八屆五中全會(hui) 提出了創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，其中，創新發展增強了生產(chan) 的動力性，協調發展保證了生產(chan) 的平衡性，綠色發展保障了生產(chan) 的可持續性，開放發展促進了生產(chan) 的內(nei) 外聯動性，共享發展明確了生產(chan) 的目標性。顯然，具有內(nei) 在邏輯聯係的新發展理念超越了傳(chuan) 統理論提出的“高度技術”這一實現生產(chan) 目的的單一手段，是對社會(hui) 主義(yi) 基本經濟規律認識的深化與(yu) 發展。當前和今後一個(ge) 時期我國經濟發展進入新常態，習(xi) 近平總書(shu) 記強調供給側(ce) 結構性改革體(ti) 現了新時期社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的的新要求。針對人民群眾(zhong) 現實和潛在的需求，從(cong) 生產(chan) 端入手，提高供給體(ti) 係質量和效率，擴大有效供給和中高端供給，增強供給側(ce) 結構對需求變化的適應性，不僅(jin) 有利於(yu) 推動我國社會(hui) 生產(chan) 力水平實現整體(ti) 躍升，而且能最大限度地滿足人民不斷升級、日益個(ge) 性化的物質文化和生態環境需要，從(cong) 而實現社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的，貫徹落實以人民為(wei) 中心的發展思想。

　　(作者：福建師範大學經濟學院副院長、全國中國特色社會(hui) 主義(yi) 政治經濟學研究中心副主任)