責任意識與(yu) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢目標緊密相連。在中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，古往今來的先哲們(men) 在不斷解釋、追問、探尋責任的主體(ti) 、責任的體(ti) 現、責任的傳(chuan) 承過程中，形成了中華民族特有的責任倫(lun) 理精神。習(xi) 近平總書(shu) 記多次指出“中國傳(chuan) 統文化博大精深”，要“學習(xi) 和掌握其中的各種思想精華”，多次強調要“擔當起該擔當的責任”。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化蘊藏的“天下大同”的理想抱負，“止於(yu) 至善”的品行追求，“修齊治平”的人格實踐，從(cong) 國家層麵、社會(hui) 層麵和個(ge) 人層麵體(ti) 現了責任情懷、責任意識與(yu) 責任擔當。繼承和發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的責任倫(lun) 理思想，是時代賦予每個(ge) 人的職責使命。

　　優(you) 秀傳(chuan) 統文化中“天下大同”的理想抱負，體(ti) 現為(wei) 在國家層麵上的責任情懷

　　“大道之行也，天下為(wei) 公。”古往今來，進步思想家總是將建立“大同社會(hui) ”作為(wei) 最高的理想孜孜追求。從(cong) 先秦道家“小國寡民”的理想社會(hui) 模型，儒家“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yang) ”的大同理想抱負，到近代康有為(wei) “無邦國，先帝王，人人平等，天下為(wei) 公”的大同社會(hui) 追求，無數賢人誌士以一種“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的責任意識，彰顯出“天下興(xing) 亡，匹夫有責”的責任擔當，探求救國救民和國富民強的各種方案，將個(ge) 人、家庭的前途命運與(yu) 國家的前途命運緊密相連，譜寫(xie) 出綿延不絕、源遠流長的5000年中華文明史。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中這種家國共同體(ti) 和貫穿其中的“天下大同”的理想抱負，正是主體(ti) 在國家層麵上責任倫(lun) 理的生動實踐。

　　繼承與(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在國家層麵上的責任情懷，就是要求主體(ti) 具備以天下為(wei) 己任這種家國情懷的擔當精神。“家事國事天下事”，家國情懷應當成為(wei) 每一個(ge) 中華兒(er) 女的共同情懷。當前，我們(men) 從(cong) 未像今天這樣接近實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的目標，但發展和前進中出現的一係列突出矛盾和挑戰必須麵對，諸多的困難和問題必須解決(jue) 。這就更需要每一個(ge) 人貢獻出自己的智慧，擔當起自己的責任，彰顯出自己的情懷，樹立起對國家和民族的責任感、歸屬感、認同感、尊嚴(yan) 感與(yu) 榮譽感。發掘傳(chuan) 統文化中的國家責任倫(lun) 理資源，心懷家國天下的責任情懷，將個(ge) 體(ti) 的追求融入國家的追求之中，將個(ge) 人的夢想融入實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢之中。

　　優(you) 秀傳(chuan) 統文化中“止於(yu) 至善”的品行追求，體(ti) 現為(wei) 在社會(hui) 層麵上的責任意識

　　“人是社會(hui) 關(guan) 係的總和。”人總是生活在社會(hui) 網絡和關(guan) 係當中。人的社會(hui) 性，規定了個(ge) 體(ti) 在社會(hui) 實踐活動中角色的承擔性以及相關(guan) 社會(hui) 義(yi) 務的履行性。作為(wei) 責任主體(ti) 的人，怎樣有道德、負責任地為(wei) 人處世，真正成為(wei) 一個(ge) 社會(hui) 人，是責任主體(ti) 對在特定社會(hui) 關(guan) 係中應承擔責任與(yu) 義(yi) 務的理性選擇和自覺遵從(cong) 。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中關(guan) 於(yu) 主體(ti) 社會(hui) 責任的思想博大精深、意蘊深遠，如“己欲立而立人，己欲達而達人”“人而無信，不知其可也”“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”等等，從(cong) 人際倫(lun) 理、職業(ye) 倫(lun) 理、交往倫(lun) 理方麵對主體(ti) 所應承擔的社會(hui) 責任進行了大量闡述，凸顯出社會(hui) 性規定對主體(ti) 在社會(hui) 層麵上的責任倫(lun) 理要求。

　　繼承與(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在社會(hui) 層麵上的責任意識，就是要求主體(ti) 具備一種對社會(hui) 負責、對社會(hui) 擔當的責任意識。越是處於(yu) 社會(hui) 轉型發展的關(guan) 鍵期，主體(ti) 的社會(hui) 責任越發凸顯其現代價(jia) 值。發掘傳(chuan) 統文化中的社會(hui) 責任倫(lun) 理資源，著力培育社會(hui) 責任意識，能夠有效引導個(ge) 體(ti) 樹立內(nei) 心的社會(hui) 責任擔當信念，培育作為(wei) 社會(hui) 人應當具有的責任倫(lun) 理，進而實現社會(hui) 的和諧發展。

　　優(you) 秀傳(chuan) 統文化中“修齊治平”的人格實踐，體(ti) 現為(wei) 在個(ge) 人層麵上的責任擔當

　　“克明俊德”“為(wei) 政以德”。個(ge) 體(ti) 生命之所以有意義(yi) ，就在於(yu) 生命個(ge) 體(ti) 在對道德和人格的追求中的價(jia) 值實現。這種實現既體(ti) 現為(wei) 對國家、社會(hui) 和家庭的責任情懷與(yu) 責任精神，更內(nei) 在體(ti) 現為(wei) 對生命個(ge) 體(ti) 的責任意識與(yu) 責任擔當。因此，修身立德、向上向善一直以來就是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化對個(ge) 體(ti) 責任倫(lun) 理的要求。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”，這就把對道德的追求作為(wei) 人生的終極目標;“修身、齊家、治國、平天下”，首先強調的就是修身立德，對自我品行的修身，對自我責任的修身，對真善美追求的修身，等等。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化對個(ge) 體(ti) 聖賢人格的追求，成為(wei) 千百年來無數仁人誌士孜孜以求的生命價(jia) 值責任與(yu) 擔當。

　　繼承與(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在個(ge) 人層麵上的責任擔當，就是要求主體(ti) 在人格養(yang) 成、心性修為(wei) 上追求和養(yang) 成一種“人皆可為(wei) 堯舜”的理想人格，“勿以善小而不為(wei) ，勿以惡小而為(wei) 之”，對自我培育起一種從(cong) “小我”到“真我”的責任倫(lun) 理，具備一種對自己負責的責任擔當。市場經濟交易原則侵襲下的主體(ti) ，麵臨(lin) 著道德滑坡和信念缺失的現代性問題，如何恪守心中的道德律令，如何堅守自己的道德底線，如何回答習(xi) 近平總書(shu) 記指出的“我是誰，為(wei) 了誰，依靠誰”三個(ge) 命題追問，進而在報效祖國、服務社會(hui) 的生活世界中實現人格的完善、道德的提升、自由而全麵發展的意義(yi) 世界，是個(ge) 體(ti) 生命價(jia) 值的終極意義(yi) 所在，這也正是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化責任倫(lun) 理在個(ge) 體(ti) 層麵的根本要求。■

　　(作者單位：湖南省社會(hui) 科學院)