曆史學家和考古學家圍繞人類是從(cong) 非洲起源還是從(cong) 亞(ya) 洲起源，一直爭(zheng) 論不斷。無論是從(cong) 非洲起源還是從(cong) 亞(ya) 洲起源，人類無疑起源於(yu) 地球上的少數地區，之後逐漸擴散到廣闊的各大洲。數量有限的早期人類群體(ti) 處於(yu) 孤立、分散狀態，他們(men) 由於(yu) 自然環境、生產(chan) 生活方式、思維習(xi) 慣等的不同而形成了各具特色的部落、民族和文化。雖然人類的數量不斷增長、分布越來越廣、交流越來越多，但文化多樣性始終是人類社會(hui) 的基本特征，它是不同人類群體(ti) 對世界認知和自身文化身份的表達。2005年，聯合國教科文組織第三十三屆大會(hui) 通過了《保護和促進文化表現形式多樣性公約》，把“文化多樣性”定義(yi) 為(wei) 各群體(ti) 和社會(hui) 通過豐(feng) 富多彩的文化表現形式來表達、弘揚和傳(chuan) 承其文化遺產(chan) ，以及這些群體(ti) 和社會(hui) 的藝術創造、生產(chan) 、傳(chuan) 播、銷售和消費的多種方式。當前，保護和促進文化多樣性仍然是人類文明發展需要解決(jue) 的重要課題。

　　文化可以分成不同的層次，如分為(wei) 村落、社區、城鎮、部落、民族、地區、國家、大洲、教派、宗教等文化，這些不同層次的文化呈現出一個(ge) 豐(feng) 富多彩的世界。在人類曆史發展進程中，隨著科技和交通運輸等的發展，不同文化的交流日益頻繁並相互影響，從(cong) 而形成更大範圍的文化圈。具體(ti) 地看，各個(ge) 人類群體(ti) 在不同領域的文化需要一些特殊的文化形式來組織，從(cong) 而形成體(ti) 係，其中最具代表性的兩(liang) 種組織型文化是作為(wei) 人類交際工具的語言和作為(wei) 社會(hui) 意識形態的宗教與(yu) 主流文化(如儒家思想)，而且二者本身也存在緊密聯係。曆史上，語言和宗教、主流文化是形成區域文化和文化圈的重要文化因素，如基督教文化圈(拉丁語、希臘語)、伊斯蘭(lan) 教文化圈(阿拉伯語、波斯語)、佛教文化圈(梵語、巴利語)和儒家文化圈(漢語)。

　　文化多樣性不僅(jin) 是人類對世界不同認知和自身文化身份的表達，而且是人類文明進步的動力。多樣性的存在促使不同文化相互了解和學習(xi) ，推動文化交流，促進文化和人類社會(hui) 發展。聯合國教科文組織的《組織法》序言確認，在相互信任和理解的氛圍下，尊重文化多樣性、寬容、對話及合作是國際和平與(yu) 安全的最佳保障之一;並希望在承認文化多樣性、認識到人類是一個(ge) 統一的整體(ti) 和發展文化間交流的基礎上開展更廣泛的團結互助。因此，文化多樣性既是世界文化生態的基本特征，也是一種價(jia) 值觀。作為(wei) 一種價(jia) 值觀，就是既要認同和發展本民族文化，又要尊重其他民族文化的存在和發展，尊重世界文化的多樣性，恪守各民族文化一律平等的原則;在文化交流中尊重差異、理解個(ge) 性，共同促進世界文化繁榮。這正如費孝通先生所說的，“各美其美，美人之美，美美與(yu) 共，天下大同”。

　　當前，文化多樣性在經濟全球化大背景下依然具有強大生命力、依然需要我們(men) 盡力維護，還有一個(ge) 原因在於(yu) 文化多樣性與(yu) 生物多樣性相似，能夠幫助人類應對世界資源的有限性。從(cong) 自然的角度看，地球的最大特點之一是生物多樣性，而生物多樣性與(yu) 文化多樣性密不可分。生物多樣性為(wei) 文化多樣性提供物質基礎，文化多樣性反過來又反映不同人類群體(ti) 對其所處環境生物多樣性的認識和保護。因此，文化多樣性有助於(yu) 促進人類對地球生物多樣性的認識，從(cong) 而加強對生物多樣性的保護。

　　“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”世界上如果隻有一種文化，就不可能像現在這樣多姿多彩。多姿多彩的文化是人類的共同財富。對待不同文化，我們(men) 必須秉持平等、謙虛、包容的態度，使人類文明在不同文化交流互鑒中不斷向前發展。■

　　(作者為(wei) 西北大學中東(dong) 研究所所長)