在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立95周年大會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記明確提出“四個(ge) 自信”即道路自信、理論自信、製度自信、文化自信的重要論述，並強調文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。這把文化自信提升到了前所未有的新高度，是我們(men) 黨(dang) 在新時期的重大戰略定位，反映了中國共產(chan) 黨(dang) 人在文化建設進程中的理論自覺。為(wei) 更好貫徹習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的新思想新觀點新論斷，中辦、國辦印發了《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》(以下簡稱《意見》)。《意見》強調，要從(cong) 堅定文化自信、堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的高度，切實把中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工作擺上重要日程。因此，深入學習(xi) 領悟習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 文化自信的重要論述，既是我們(men) 當前的重要政治任務，更是提升文化軟實力的時代要求。

　　深厚的文化曆史傳(chuan) 統

　　孕育於(yu) 黃河之濱的中華民族，曆經上下五千餘(yu) 年，創造了源遠流長的華夏文明。在漫長曆史進程中，曆經地域間的頻繁流動，民族間的相互交往，文化間的彼此融合，形成了中華民族多元一體(ti) 格局，造就了傲立於(yu) 世的燦爛文明，逐漸塑造了具有高度文化認同和極富生命力的文化傳(chuan) 統與(yu) 民族精神。梁漱溟即指出中國有極強的文化個(ge) 性：獨自創生非從(cong) 它受，自成體(ti) 係與(yu) 它者差異甚大，自古及今綿延獨存，同化能力極強，影響力既遠且大，具有高度妥當性與(yu) 調和性。

　　中華民族素來對自身文化有強烈的認同感和自豪感，直至近代遭遇了西洋堅船利炮逐漸淪為(wei) 半殖民地後，國人的文化自信才受到極大損傷(shang) 。曆史虛無主義(yi) 與(yu) 文化虛無主義(yi) 思潮企圖通過解構民族曆史，顛覆文化傳(chuan) 統，否認革命正當性，詆毀國家發展成就，消解主流意識形態。對此，我們(men) 不必驚慌失措，隻要厘清其來龍去脈，便能對症下藥，逐一駁斥，以正視聽。

　　任何一個(ge) 國家的文化都既有其傳(chuan) 統，又有其根本。如果拋棄傳(chuan) 統，丟(diu) 掉根本，便是自絕民族精神命脈。中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化，為(wei) 治國理政積累了豐(feng) 厚資源：這既為(wei) 破解時代難題貢獻了有益經驗，又為(wei) 化解社會(hui) 矛盾提供了曆史鏡鑒。中華文明數千年綿延不絕，要治理好今天的中國，需對曆史文化傳(chuan) 統有深入了解，對古人治國理政智慧進行總結。因此，對傳(chuan) 統文化要進行創造性轉化、創新性發展：要對仍有借鑒價(jia) 值的傳(chuan) 統加以改造，賦予其時代內(nei) 涵，激活其生命力;要對優(you) 秀傳(chuan) 統文化資源加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。我們(men) 必須珍視承繼這份有深厚曆史底蘊的民族文化傳(chuan) 統，在此基礎上不斷提升國家文化軟實力，早日實現從(cong) 文明大國到文化強國的曆史轉變。

　　高度的文化使命自覺

　　伴隨經濟全球化曆史進程的不斷加深，文化全球化問題日益凸顯，各主要文明逐漸被納入世界文化體(ti) 係之中。全球化潮流發端於(yu) 西方，其背後必然會(hui) 帶著極強烈的西方中心主義(yi) 價(jia) 值立場。在參與(yu) 全球化進程時，既要積極學習(xi) 西方先進文化，又要保持高度的文化自覺，以民族的文化主體(ti) 性來建構屬於(yu) 自身的現代文化。文化全球化並非西方化，更非美國化。在全球經濟一體(ti) 化趨勢下，文化的世界交往應表征文化的民族性、差異性、多元性，並應把多元主義(yi) 視為(wei) 文化全球性的構成規則。

　　經曆近40年改革開放，中國已然屹立於(yu) 世界民族之林，成為(wei) 舉(ju) 足輕重的大國，必然會(hui) 產(chan) 生複興(xing) 本土文化的強烈要求。由此要有高度的文化自覺，中國的國家形象不應僅(jin) 是“政治中國”，抑或“經濟中國”，而更應該以文化為(wei) 本位，展現“文化中國”的國家形象。的確，曆史上的中國一向以文明國家展示於(yu) 世，是名副其實的以華夏為(wei) 中心、以天下為(wei) 情懷的文明禮儀(yi) 之邦，自古及今都以文化立國。中華民族最突出的優(you) 勢與(yu) 形象應是文化，一代代宿學碩儒開創了中國的文脈，這既具有當代價(jia) 值，也具有世界意義(yi) 。

　　鮮明的文化價(jia) 值立場

　　20世紀90年代美國學者約瑟夫·奈從(cong) 國際關(guan) 係角度提出了“軟實力”概念，力圖證明在綜合國力競爭(zheng) 中，文化是一種重要力量。的確，具有高度認同的文化傳(chuan) 統，能使民族團結、國家凝聚、社會(hui) 和諧，進而大力提升國家形象與(yu) 影響力。

　　人民性是中國文化的根本價(jia) 值立場。人民對美好生活的向往，就是我們(men) 的奮鬥目標。文化的終極關(guan) 懷最終體(ti) 現在為(wei) 民謀福。人民立場是中國共產(chan) 黨(dang) 的根本價(jia) 值立場，是馬克思主義(yi) 政黨(dang) 區別於(yu) 其他政黨(dang) 的顯著標誌。可以說，中國共產(chan) 黨(dang) 很好地承繼了中華文化上下數千年“民為(wei) 邦本”“民貴君輕”“先天下之憂而憂”的價(jia) 值觀念，把人民放在最高位置，堅持全心全意為(wei) 人民服務的根本宗旨，實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，尊重人民主體(ti) 地位，保證人民當家作主。

　　開放性是中國文化的鮮明價(jia) 值特點。中華文明之所以經久不息、綿延長存，就在於(yu) 其有海納百川的文化胸襟，有兼收並蓄的開放傳(chuan) 統。

　　開放包容始終是中華文化發展的主流：佛教東(dong) 傳(chuan) ，西風東(dong) 漸，自古及今的文化輸入從(cong) 未間斷;西天取經，西洋求道，自東(dong) 向西的文化學習(xi) 延續至今。曆史實踐充分證明，開放包容不會(hui) 削弱中華文化的優(you) 秀內(nei) 核，反而會(hui) 使中華文化的主流多元豐(feng) 富。開放是活力的來源，是發展的動力。在經濟全球化時代，隻有積極參與(yu) 全球文明的對話交流，兼納百家精華，才能更好地促進中國文化的繁榮發展。

　　天下性是中國文化的獨特價(jia) 值關(guan) 懷。中國是一個(ge) 具有天下情懷的文明實體(ti) ，“天下”觀念是中國文化的特色，如漢末佛教之東(dong) 傳(chuan) 、明末清初的西學東(dong) 漸、民初西方思潮輸入等，都被以天下為(wei) 情懷的氣魄包容吸收。中國並非一般意義(yi) 之國家，其綿延悠久的曆史文明標示了自己“文明國家”的底色，其“天下為(wei) 公”的價(jia) 值觀念亦決(jue) 定了其未來的文化道路。正如青年毛澤東(dong) 在新民學會(hui) 發言中所說的那樣：提出“世界”，所以明吾儕(chai) 的主張是國際的;提出“中國”，所以明吾儕(chai) 的下手處;東(dong) 亞(ya) 無所取義(yi) 。中國問題本來是世界的問題。今天國人不應隻把“天下”與(yu) “世界”遺忘，視“中國”為(wei) “民族國家”的同位語，沒有了“天下”的終極價(jia) 值關(guan) 懷，怎會(hui) 有“中國”的悠久民族敘事。

　　廣闊的文化發展道路

　　旗幟就是方向，方向決(jue) 定道路，道路關(guan) 乎命運。高舉(ju) 什麽(me) 樣的文化旗幟，堅持什麽(me) 樣的文化方向，開辟什麽(me) 樣的文化道路，是一個(ge) 政黨(dang) 、民族、國家的生命之源與(yu) 精神之鈣。改革開放以來，我們(men) 黨(dang) 帶領人民所開辟的中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路，正是延續了五千年來中華民族的精神文脈，繼承了近代以來中國人民英勇抗爭(zheng) 的民族精神，發展了建黨(dang) 以來所塑造的革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化道路是一條先進文化的發展道路。早在延安時期，毛澤東(dong) 同誌就提出了我們(men) 黨(dang) 延續至今的文化道路綱領：“民族的科學的大眾(zhong) 的文化，就是人民大眾(zhong) 反帝反封建的文化，就是新民主主義(yi) 的文化，就是中華民族的新文化。”民族的即要體(ti) 現中華民族自身特色，要繼承民族優(you) 秀文化傳(chuan) 統;科學的即要繼承馬克思主義(yi) 的科學性，把握曆史發展規律;大眾(zhong) 的即要真正體(ti) 現文化的人民屬性，文藝的群眾(zhong) 立場。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化道路是一條與(yu) 時俱進的發展道路。我們(men) 始終堅持不忘本來、吸收外來、麵向未來的文化發展方針。不忘本來即要繼承深厚的民族傳(chuan) 統文化、科學的馬克思主義(yi) 、豐(feng) 富的革命文化。如果拋棄傳(chuan) 統、丟(diu) 掉根本，就改變了文化基因，喪(sang) 失了文化特質。“本來”是安身立命的文化根基，是在世界文化激蕩中站穩腳跟的定海神針。吸收外來即要學習(xi) 和借鑒人類文明的一切優(you) 秀成果。對待外來文化采取何種態度，考驗著一個(ge) 國家的文化自信。越是自信，就越能夠以積極態度對待外來文化。但既非照搬，又非模仿，而是從(cong) 中國問題出發積極創新，不斷增強中國文化道路的吸引力和感召力。麵向未來即中國的文化道路不僅(jin) 有光輝燦爛的曆史傳(chuan) 統，有改革開放的偉(wei) 大實踐，更有引領未來的光明前景。審視自己、放眼世界、展望未來，中國的發展、世界的變化、人類的活力為(wei) 中國文化道路提供了前所未有的曆史機遇，而中國文化道路亦必將為(wei) 人類未來提供一套人文理性的中國方案。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化道路是一條返本開新的發展道路。在數千年曆史流變中，中華民族並非一帆風順，遇到了無數艱難困苦，但都挺過來、走過來了，其中之關(guan) 鍵即是獨具特色、博大精深的中華文化，為(wei) 中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。曆史實踐證明，中華民族有著強大的文化創造力。每到重大曆史關(guan) 頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發社會(hui) 之先聲，為(wei) 億(yi) 萬(wan) 人民、為(wei) 偉(wei) 大祖國鼓與(yu) 呼。中華文化既堅守本根又不斷與(yu) 時俱進，使中華民族保持了堅定的文化自信和強大的修複能力，培育了共同的情感和價(jia) 值、共同的理想和精神。

　　站立在具有如此悠久曆史、文化傳(chuan) 統的當代中國，走我們(men) 自己的道路，舞台無比寬闊。不忘昨日的苦難輝煌，無愧時代的使命擔當，讓我們(men) 一起努力，“以中國為(wei) 方法”，“以天下為(wei) 目的”，堅定文化自信，堅持中國道路，早日實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢。

　　(作者單位：中央黨(dang) 校文史部)