中華傳(chuan) 統禮儀(yi) 是中華民族文化的基因，其源於(yu) 政治，與(yu) 道德相結合，功能在於(yu) “齊民化俗”，作用於(yu) 整個(ge) 社會(hui) 的治理。傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的創造性轉化、創新性發展以及教育機製的發展，使得中國傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的當代價(jia) 值得以實現。

　　中國傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的當代價(jia) 值

　　禮儀(yi) 文化可概括為(wei) ，以禮儀(yi) 為(wei) 內(nei) 核的人類的精神和物質體(ti) 係的總稱。中國傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化是指五四運動前人們(men) 所遵守的各種禮儀(yi) 規範以及與(yu) 禮儀(yi) 有關(guan) 的各種物質和精神文化的總稱。中國傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的當代價(jia) 值主要有三方麵。

　　第一，促進理想人格的形成。傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化通過約之以禮、行之以禮以及重禮貴和，促進理想人格的形成。約之以禮強調以禮治國、以禮立身，重在為(wei) 社會(hui) 個(ge) 體(ti) 成長創造良好的環境;行之以禮則強調人們(men) 相處時要用禮和守禮，重在培養(yang) 人們(men) 尊崇禮、安於(yu) 禮、行依禮;重禮貴和重在強調以禮處理各種社會(hui) 矛盾和糾紛，從(cong) 而達到修己安人的目的。

　　第二，宣揚人類共同價(jia) 值追求。西方國家向世界宣傳(chuan) 的“普世價(jia) 值”與(yu) 我國宣揚的傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化相似。傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化中的誠信、尊重、和諧等都有效地向世界宣揚了中國人崇尚禮儀(yi) 文明的精神追求，同時，其也對西方國家“普世價(jia) 值”的傳(chuan) 播形成了一定的推動力，進而使人類達成共同價(jia) 值追求。

　　第三，弘揚孝文化。在全球人口老齡化以及我國日趨嚴(yan) 重的社會(hui) 養(yang) 老形勢下，傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化弘揚的“孝道”逐漸延伸出“關(guan) 愛老人就是關(guan) 愛自己”等尊老養(yang) 老的道德理念，傳(chuan) 播孝道和養(yang) 老已成為(wei) 政府、社會(hui) 、家庭的共有責任，孝文化也因此形成。

　　傳(chuan) 承傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的現實障礙

　　在傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化現代轉化方麵，首先，傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化精神內(nei) 核的現代轉化出現矛盾和不相兼容。如禮讓與(yu) 競爭(zheng) 間的關(guan) 係，古代行事作風都講究禮讓，但現代人在優(you) 勝劣汰的生物鏈下，飽含著強烈的競爭(zheng) 意識，大到爭(zheng) 奪財富名譽地位，小到爭(zheng) 奪一個(ge) 座位，人們(men) 在相互爭(zheng) 奪的環境下逐漸迷失本性，遺忘了自身具有的優(you) 秀品質。其次，傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化中繁文縟節的簡易操作麵臨(lin) 問題。傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化中複雜的程序、過多的條框講究使追求簡單化的現代人望而生畏。比如傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化中的婚慶禮儀(yi) 儀(yi) 節繁瑣、規矩嚴(yan) 格。而現代婚禮則簡單化且受到一定的法律約束，雙方須到民政局登記，結婚程序直接走訂婚和結婚兩(liang) 個(ge) 步驟。因此，如何讓婚慶禮儀(yi) 等傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化在現代社會(hui) 中轉化，去除繁文縟節而又不失其莊嚴(yan) 和本質，是個(ge) 難題。

　　在傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的傳(chuan) 承方麵，第一，舊禮已去，新禮未立。傳(chuan) 統禮儀(yi) 中的繁複禮節，使現代人對其存有誤解和鄙視，同時，傳(chuan) 承傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化且攜帶現代風尚的新禮儀(yi) 也還是一個(ge) 個(ge) 碎片，未能形成完整的體(ti) 係。這導致現代人生活在禮儀(yi) 文化演變發展的空隙中，對於(yu) 該如何傳(chuan) 承傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化束手無策。第二，封建等級秩序打破，平等意識尚未健全。盡管傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的禮節繁複，讓現代人難以忍受，但繁複的禮節卻正好撐起了規矩的社會(hui) 生活。現代社會(hui) 已然告別了森嚴(yan) 的封建等級秩序，但平等意識卻未健全，這不利於(yu) 傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的傳(chuan) 承。

　　中國傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化當代價(jia) 值的實現缺乏有效的教育機製。現今，傳(chuan) 統禮儀(yi) 道德的衰落已是不爭(zheng) 的事實，最基本的傳(chuan) 統家文化都已發生重大改變。比如說，傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化極其講究孝義(yi) ，家庭在嚴(yan) 格的尊老倫(lun) 理中有規矩地繁衍，年老者是倫(lun) 理道德的監督者和代表者。而當下家庭倫(lun) 理則受到了嚴(yan) 峻的挑戰，長輩無法得到應有尊重，後輩缺乏家教，並且逐漸喪(sang) 失了尊老、敬老、養(yang) 老等基本責任意識。傳(chuan) 統禮儀(yi) 道德衰落的原因，不僅(jin) 與(yu) 經濟快速發展和社會(hui) 信息化有很大關(guan) 係，同時也與(yu) 缺乏實現傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化當代價(jia) 值的有效教育機製有莫大關(guan) 係，具體(ti) 表現為(wei) 家庭倫(lun) 理道德教育、學校傳(chuan) 統文化經典教育以及社會(hui) 禮儀(yi) 規範教育等的缺失。

　　傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的傳(chuan) 承之道

　　實現中國傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化當代價(jia) 值需要傳(chuan) 承與(yu) 創造性轉化。傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化隨著時代和社會(hui) 的變遷與(yu) 發展，其禮儀(yi) 規範中的一些繁文縟節和個(ge) 別內(nei) 容已不適應現代社會(hui) ，因此，需要在順應現代民主政治、先進文化、技術革命等新形勢下創造性地進行傳(chuan) 承和轉化。傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的傳(chuan) 承和現代轉化，最基本也最行之有效的方法便是回歸家庭、學校、社會(hui) ，並且融入生活的方方麵麵，讓傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化與(yu) 現代禮儀(yi) 形成不相排斥、相互兼容的良好關(guan) 係。以家庭、學校和社會(hui) 為(wei) 載體(ti) 的傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化教育，我國不少發達城市已有實踐，比如上海市文明辦圍繞培育和弘揚傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化，與(yu) 上海市婦聯等相關(guan) 部門密切配合，在全市開展了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化禮儀(yi) 大賽和“征集好家訓、評議好家風、尋找好家庭”等活動，同時也進行了媒體(ti) 宣傳(chuan) 、網絡評議、微信互動、專(zhuan) 家訪談、檔案展覽等活動，獲得了社會(hui) 各界的熱烈反響。大型活動的舉(ju) 辦，有效地在現代禮儀(yi) 文化中融入了傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的精神內(nei) 涵，使得傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化在城市文化傳(chuan) 播中有了一定的影響力。

　　實現中國傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化當代價(jia) 值需要創新性發展。一方麵，需要內(nei) 容創新。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要源頭，弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化可以展示社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的底蘊與(yu) 內(nei) 涵。“仁義(yi) 禮智信”是中華傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的核心價(jia) 值觀，也是社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要源頭。因此，在傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的創新性發展中，必然要對其內(nei) 容加以創新。國家層麵，需建立“五個(ge) 文明”建設的新秩序、新規範，倡導以理治國，在創新傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化內(nei) 容中需遵循“富強、民主、文明、和諧”的基本要求;社會(hui) 層麵，需以禮儀(yi) 精神保障公民基本權利，為(wei) 健全平等意識創造環境，遵循“自由、平等、公正、法治”的環境要求;個(ge) 人層麵，需不斷加強自身道德品質建設，以“愛國、敬業(ye) 、誠信、友善”為(wei) 定律要求。另一方麵，需要渠道創新。古代對傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的傳(chuan) 播主要是依靠學校啟蒙和家庭言傳(chuan) 身教，但在當代社會(hui) 生活中，僅(jin) 依靠兩(liang) 個(ge) 傳(chuan) 播渠道顯然不夠，還需持續進行創新。首先，要推動世界文化交流，讓中華傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化走向世界，與(yu) 西方的“普世價(jia) 值”協同發展。其次，要借助現代新型傳(chuan) 播渠道，大範圍的對傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化和社會(hui) 主義(yi) 禮儀(yi) 文化加以傳(chuan) 播。

　　實現中國傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化當代價(jia) 值需完善教育機製。在家庭教育方麵，需對傳(chuan) 統孝道和家庭禮儀(yi) 規範進行現代轉化，以言簡意賅、易於(yu) 理解接受的形式在家庭中推廣傳(chuan) 統家規、家訓、家風的當代價(jia) 值。這點可從(cong) 新一代城鎮家長入手，提倡到家庭中傳(chuan) 播家庭倫(lun) 理道德手冊(ce) ，必要時還需要社區加入，讓社區工作人員深入居民家中傳(chuan) 播家庭倫(lun) 理道德繁衍的必要性以及在日常生活中該如何踐行。在學校教育方麵，政府應將傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化與(yu) 社會(hui) 禮儀(yi) 文化的雙向傳(chuan) 播理念，輸入到各中小學及高校，加大學校對傳(chuan) 統文化的經典教育。在社會(hui) 教育方麵，在政府的引導下，地方龍頭企業(ye) 、非營利組織等社會(hui) 組織，有必要擔起組織和開展講學勸學活動的重任，麵向廣大社會(hui) 群眾(zhong) ，在當地興(xing) 辦書(shu) 院和開展道德教化活動，以開展禮儀(yi) 規範教育。■

　　(作者為(wei) 重慶工商大學計算機科學與(yu) 信息工程學院副教授)