王安石在《洪範傳(chuan) 》中寫(xie) 道：“修其心治其身，而後可以為(wei) 政於(yu) 天下。”從(cong) 曆史長河看，中華民族曆來有講求修身養(yang) 性的傳(chuan) 統，先天下之憂而憂的範仲淹、剛正不阿的包拯、兩(liang) 袖清風的海瑞、一代清官於(yu) 成龍，這些廉吏名臣無不以修身為(wei) 座右銘，也都因其高潔操守而揚名於(yu) 世、名垂青史。

　　對於(yu) 為(wei) 官從(cong) 政者而言，其心正不正、修身嚴(yan) 不嚴(yan) ，不僅(jin) 反映出一個(ge) 人的道德水準和政治覺悟的高低，也直接決(jue) 定著在從(cong) 政道路上究竟能夠走多遠。據統計，黨(dang) 的十八大以來已有20多名省部級官員遭遇“斷崖式降級”。這些高級領導幹部當中，昔日不乏才華能力出眾(zhong) 、政績業(ye) 績突出的佼佼者，但因為(wei) 損公肥私謀取個(ge) 人利益、違規選拔任用幹部、大搞權錢權色交易、弄虛作假、對抗組織審查等嚴(yan) 重違紀行為(wei) ，有的被開除黨(dang) 籍，有的降職處理甚至連降7級成為(wei) 科員，原本順風順水、坦蕩無垠的仕途戛然而止、折戟墜落。清代孔尚任的《桃花扇》中老藝人蘇昆生曾放聲悲歌：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!”因為(wei) 貪一時之欲、戀一時之財、懲一時之快，而私念膨脹、律己不嚴(yan) 、行為(wei) 放縱，最終讓個(ge) 人努力前功盡棄、家人至親(qin) 受辱蒙羞、組織辛苦培養(yang) 付諸東(dong) 流，不能不令人感慨萬(wan) 千，不能不令人扼腕歎息。為(wei) 官不患無位、不患位之不尊，而患修身不嚴(yan) 。

　　身不嚴(yan) 修者，私而意不誠。以德養(yang) 身，行德方能致遠。以德立身，就會(hui) 有忠誠的操守、廣闊的心胸和無私的情懷。無德之人，往往私心過重、私念太多，凡事都以自己的利益為(wei) 出發點、落腳點。私慮重重反映的是內(nei) 心深處對黨(dang) 和人民的不忠誠、不真誠，私利為(wei) 本隻會(hui) 畫地為(wei) 牢，難以自拔。

　　身不嚴(yan) 修者，躁而心難靜。以靜安神，寧靜方能致遠。時刻保持一顆平常心，麵對大千世界的種種誘惑才能穩得住心神，麵對大起大落的成敗才能從(cong) 容應對。心不靜者智蒙蔭，心不安者行不穩，內(nei) 心失衡、思緒難平、躁動不安，不寧靜、不平靜、不冷靜的心理狀態，帶來的必然是急功近利、投機取巧、不擇手段。

　　身不嚴(yan) 修者，驕而行無矩。以規束行，守道方能致遠。心有所畏才能言有所戒、行有所止，講規矩、守紀律才能不觸紅線、不越底線。倘若始終把道德修為(wei) 、黨(dang) 性修養(yang) 當成小事不屑一顧，總是心存僥(jiao) 幸、以惡小而為(wei) 之，長此以往，便會(hui) 心乏善念恭敬而恣意妄為(wei) 、滋生貪嗔癡怨而驕奢放逸。肆無忌憚、專(zhuan) 橫跋扈、為(wei) 所欲為(wei) ，最終隻會(hui) 是丟(diu) 了人格口碑、觸犯黨(dang) 紀國法，落得個(ge) 身敗名裂、鋃鐺入獄的下場。

　　“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，為(wei) 官就要有執著的追求與(yu) 堅守，咬定青山，強定力、不動搖。“一絲(si) 一粒，我之名節;一厘一毫，民之脂膏”，為(wei) 官就要視清廉名節如生命，慎獨慎微，莫沉淪、不放縱。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，為(wei) 官就要始終把百姓掛於(yu) 心頭，念茲(zi) 在茲(zi) ，放不下、不放下。古之良吏先賢給我們(men) 留下了寶貴的精神財富，也給我們(men) 標注了參照的行為(wei) 坐標。有什麽(me) 樣的追求就會(hui) 有什麽(me) 樣的境界，有什麽(me) 樣的操守就會(hui) 有什麽(me) 樣的選擇。倘若今之為(wei) 官者都能勤於(yu) 自省、嚴(yan) 以自律，常思貪欲之害、常養(yang) 為(wei) 政之德、常念百姓之苦，修好了這門必修課，就能在從(cong) 政道路上行穩致遠。如此，則是萬(wan) 千百姓之幸，也是從(cong) 政者個(ge) 人之福。