大學生離文學經典有多遠?早在多年前，就有學者發出如此喟歎。遺憾的是，十多年過去，盡管淺閱讀、碎片閱讀的爭(zheng) 論不曾休止，但這一社會(hui) 隱憂似乎也並無緩解之勢。江蘇鳳凰教育出版社日前出版的《當前社會(hui) “文學生活”調查研究》，隻不過以白紙黑字的調查數據，再次證實了經典閱讀存在的憂慮。

　　為(wei) 什麽(me) 要閱讀經典?相信在這一點上，並不存在太大的分歧。經過時間的淬煉，所謂經典，總是能在其中尋覓到對人之處境的真切關(guan) 心，對人在這個(ge) 世界上之命運的周徹認知，對人內(nei) 心經驗之感同身受的體(ti) 諒，在“立真理”“立人”的層麵上讓參閱之人認識世界、觀照自我。這也正是梁啟超先生在《最低限度之必讀書(shu) 目》後的附言中所說的“我們(men) 作為(wei) 社會(hui) 成員，總要徹底地了解它，才不至於(yu) 產(chan) 生社會(hui) 意識隔閡”，“另一方麵我們(men) 日常生活中應事接物，常常仰仗它給我們(men) 光明”。

　　敬畏經典、閱讀經典，在多年的家庭熏陶、學校教育及社會(hui) 化過程中，早已成為(wei) 絕大部分大學生的共識。也因此，大學生經典閱讀的下滑，並不是指無經典可讀，也不是指不認同閱讀經典的意義(yi) 和價(jia) 值，而是更集中呈現為(wei) 無心讀或者讀不下去。

　　經典中所凝練的深邃和智慧，決(jue) 定了經典必須是用來“啃”的，相對於(yu) 暢銷書(shu) 等的“淋漓盡致”，並不能算得上是愉快的體(ti) 驗。加之升學就業(ye) 的壓力、讀圖時代對傳(chuan) 統閱讀方式的“碾壓”，加劇了經典閱讀的失落。功利化、快餐化等趨勢之下，加劇了學生群體(ti) 的時間焦慮，對經典進行邊緣化處理，就是雖有無奈卻似乎“應然”的安排。

　　對經典閱讀心向往之，但卻有心無力，這應該才是經典閱讀危機最為(wei) 清晰的表達。經典閱讀在大學生群體(ti) 中的尷尬境地，有著時代大背景及與(yu) 現實交織的諸多複雜原因，比如經典教育缺失、社會(hui) 生活變遷、娛樂(le) 文化擠壓等。而且這一問題的嚴(yan) 峻卻無形、繁複又自成生態的特點，決(jue) 定化解這一危機是一個(ge) 長期的、係統性的工程。觀念水位的提升並非一日之功，內(nei) 生動力的生發也是厚積之果，綿綿用力、久久為(wei) 功方可能是正解。

　　經典閱讀要在重重困境中實現突圍，應依賴於(yu) 整個(ge) 閱讀生態係統的重啟或重塑。如果包括高校、出版界等在內(nei) 的多個(ge) 鏈條沒有“新動作”，單純喊口號提倡處於(yu) 閱讀終端的學生群體(ti) 沉潛經典、專(zhuan) 注閱讀，想必結果還是“照舊”。讓經典閱讀的習(xi) 慣在新一代年輕人中複歸，大學不妨在做好引導的同時善意地施加一些閱讀經典的壓力，正如克利夫頓·費迪曼在《一個(ge) 年輕作家的讀書(shu) 經驗》中所說“過了17歲以後(有人會(hui) 延後一兩(liang) 年)，就是書(shu) 來選你，而不是你選書(shu) 了，你必須在某種限製下去讀書(shu) ”。圖書(shu) 館和出版社也應擔起“詮釋經典”的重任，通過創造軟硬環境，比如打造經典閱讀室、扶持閱讀自組織等，在引導方麵有所作為(wei) 。

　　開卷有益，更何況是經典。每一顆崇尚經典的心都應給予嗬護與(yu) 珍視。經典閱讀的危機不應過分誇大，但也要謹防在年複一年的“狼來了”中心生麻木和疲倦。在“大學生離文學經典有多遠”的喟歎過後，每一個(ge) “局中人”或“局外人”都應再問上一句：“複歸經典閱讀還有多遠?”■