中華傳(chuan) 統文化是中華民族在五千多年的社會(hui) 實踐中形成的思想理念、傳(chuan) 統美德和人文精神的集合，體(ti) 現出中華民族特有的思維方式和精神標識。它在曆史上為(wei) 推動民族進步和社會(hui) 發展發揮過重要作用，時至今日依然具有顯著的時代價(jia) 值。我們(men) 要科學辨析傳(chuan) 統文化中的精華與(yu) 糟粕，實現優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展，從(cong) 而為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 現代化建設提供精神滋養(yang) 和智力支撐。

　　中華傳(chuan) 統文化是堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的文化之根與(yu) 精神之源，傳(chuan) 承創新優(you) 秀傳(chuan) 統文化對於(yu) 弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀、豐(feng) 富治國理政價(jia) 值理念、增強文化自信文化擔當，具有重要意義(yi) 。在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的新征程中，我們(men) 需要深化對傳(chuan) 統文化的科學認知，賦予優(you) 秀傳(chuan) 統文化新的時代內(nei) 涵和現代表達形式;需要以客觀禮敬的態度對待傳(chuan) 統文化，既要看到它在推動傳(chuan) 統社會(hui) 發展中的重要作用，又要明晰它所蘊含的糟粕劣根，更要承認傳(chuan) 統文化的優(you) 秀基因經過創新轉化在當今時代仍具重大思想價(jia) 值和現實意義(yi) ;以此激發傳(chuan) 統文化的創造活力，助推社會(hui) 主義(yi) 現代化建設。

　　中華傳(chuan) 統文化在規範傳(chuan) 統社會(hui) 的政治秩序、維係家庭的孝親(qin) 觀念和培育個(ge) 體(ti) 的價(jia) 值取向等方麵發揮過積極作用。

　　其一，傳(chuan) 統文化有助於(yu) 社會(hui) 穩定的鞏固。傳(chuan) 統文化是在農(nong) 業(ye) 生產(chan) 基礎上形成的農(nong) 業(ye) 文明，它建構起以孝為(wei) 本的倫(lun) 理綱常、家國同構的政治結構以及物我不分的認知方式。在漫長的封建社會(hui) 中，雖然不同朝代政權更迭，但由於(yu) 農(nong) 業(ye) 生產(chan) 的經濟基礎和傳(chuan) 統文化始終保持一致性，使得以儒家思想為(wei) 主導的文化傳(chuan) 統與(yu) 政治結構並沒有發生根本變化。因此，傳(chuan) 統文化基因和封建政治製度表現出了曆史持續性和穩定性，進而維護了封建社會(hui) 的統治秩序。當然，傳(chuan) 統文化的自然經濟基礎、文化自身的政治保守性在某種程度上又會(hui) 壓抑經濟發展的活力，延緩社會(hui) 前進的步伐。

　　其二，傳(chuan) 統文化有助於(yu) 以家庭為(wei) 中心的倫(lun) 理觀念的形成。傳(chuan) 統社會(hui) 建立於(yu) 血親(qin) 關(guan) 係的基礎上，相對於(yu) 公共社會(hui) 而言，它是一個(ge) 以生產(chan) 勞動為(wei) 中心的固定血緣和親(qin) 屬關(guan) 係的集合體(ti) ，是一個(ge) 熟人社會(hui) 。因此，傳(chuan) 統社會(hui) 注重人際脈絡和家族歸屬，建構起“以孝為(wei) 本”的家庭關(guan) 係模式。在生活實踐中，個(ge) 體(ti) 依賴於(yu) 家庭，“父母在不遠遊”“慎終追遠，仁德歸厚”的行為(wei) 意識，固化為(wei) 自古至今的“安土重遷”的思想觀念。“國”和“家”在傳(chuan) 統社會(hui) 架構中是“一而二”和“二而一”的關(guan) 係，國家是家庭的放大，家庭倫(lun) 理之“孝”體(ti) 現在國家層麵的價(jia) 值理念便是“忠”。當然，統治者“家天下”，以國為(wei) “一己之私”，家庭倫(lun) 理的統攝也會(hui) 導致公共規範的缺失。

　　其三，傳(chuan) 統文化有助於(yu) 培育以“德”為(wei) 中心的個(ge) 體(ti) 價(jia) 值取向。在以家庭為(wei) 基礎的社會(hui) 認知中，傳(chuan) 統文化注重人的德性的形成和培養(yang) 。《論語》開篇“學而時習(xi) 之，不亦悅乎”，其中“學”與(yu) “習(xi) ”指的就是對於(yu) 德性的修養(yang) 和踐行。《大學》亦是如此：“大學之道，在明明德，在親(qin) 民，在止於(yu) 至善。”因此，“君子之德”作為(wei) 個(ge) 體(ti) 道德的價(jia) 值歸宿，是傳(chuan) 統文化中著重學習(xi) 的內(nei) 容。家庭中“父慈子孝、兄友弟恭”的倫(lun) 理規範在國家層麵進一步塑造出“君為(wei) 臣綱，父為(wei) 子綱，夫為(wei) 妻綱”的政治生態，它對維護家庭和國家的倫(lun) 理政治秩序具有重要作用。但是，傳(chuan) 統道德體(ti) 係中的“政權、族權、夫權和神權”阻滯了個(ge) 體(ti) 的自由選擇，束縛了人的個(ge) 性發展。

　　我們(men) 不能否認傳(chuan) 統文化的曆史效應，也應正視其裹挾的諸如個(ge) 人崇拜、等級觀念、任人唯親(qin) 、重農(nong) 抑商、重義(yi) 輕利、缺乏創新等消極要素，更要在甄別、篩選、繼承基礎上實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的轉型和創新，充分發揮優(you) 秀傳(chuan) 統文化的現代價(jia) 值，以保持社會(hui) 主義(yi) 現代化的“中國特色”。承認傳(chuan) 統文化的曆史作用，不會(hui) 否認其現實意義(yi) ;充分挖掘傳(chuan) 統文化的時代價(jia) 值，也不會(hui) 抹滅其已有的曆史職能。我們(men) 應看到，傳(chuan) 統文化不是靜止的、過去的東(dong) 西，而是動態的、發展的係統，它的作用呈現出階段性與(yu) 連續性相統一的辯證特征。

　　從(cong) 整體(ti) 來講，傳(chuan) 統文化在當今時代的重大價(jia) 值和現實意義(yi) 主要表現在三個(ge) 方麵。

　　首先，傳(chuan) 統文化是實現社會(hui) 主義(yi) 現代化的思想基礎和精神保障。現代化並非西化，也無固定模式，但任何國家的現代化都無法脫離本民族的傳(chuan) 統文化，否則現代化就會(hui) 成為(wei) 無源之水、無本之木。現代化惟有通過民族化的形式才能實現，傳(chuan) 統文化也隻有經過現代化的洗禮方能發展，所以傳(chuan) 統文化與(yu) 現代化並非矛盾對立，而是並行不悖、相得益彰的。中國特色社會(hui) 主義(yi) 的現代化隻能從(cong) 中華民族的傳(chuan) 統出發，在尊重和肯定中華傳(chuan) 統文化的基礎上探尋現代化可行之路。事實上，傳(chuan) 統文化中的豐(feng) 厚思想遺產(chan) ，比如以德治國、民惟邦本、和而不同、重德重教、天下為(wei) 公、革故鼎新等，正在經過創新轉型成為(wei) 我們(men) 治國理政的重要文化資源，成為(wei) 推動現代化的強大動力。

　　其次，傳(chuan) 統文化所孕育的民族精神是凝聚全國各族人民的價(jia) 值紐帶。兼容並蓄、融會(hui) 貫通的傳(chuan) 統文化是中華民族共同的精神財富，它可以凝聚社會(hui) 各領域的力量，激發各民族成員的歸屬意識、認同意識和進取意識，形成推動社會(hui) 發展的凝聚力和創造力。中華傳(chuan) 統文化在曆久彌新中培育了以愛國主義(yi) 為(wei) 核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這種偉(wei) 大精神是中華民族獲取自尊和堅定自信的力量源泉，是中華民族生存發展壯大的精神支柱，是實現民族偉(wei) 大複興(xing) 的最大價(jia) 值共識，也是現代化進程中促進國家統一、維係民族團結、尋求價(jia) 值和諧的終極文化基因。

　　最後，傳(chuan) 統文化的思想智慧可以為(wei) 當今社會(hui) 發展提供有益幫助。中華傳(chuan) 統文化是中華民族的身份標識，是華夏兒(er) 女保持族群認同和精神團結的文化符號。在經濟全球化、政治多極化、文化多元化的時代背景中，我們(men) 既要保持民族文化底色，守住民族精神陣地，又要參與(yu) 人類文明交流互鑒，為(wei) 世界文明進步作出應有貢獻。傳(chuan) 統文化所關(guan) 注的人與(yu) 自然、人與(yu) 人、人與(yu) 自我的和諧關(guan) 係，所追求的真善美的人生境界，表明它是一種道德踐履之學、內(nei) 聖外王之學、安身立命之學和人生智慧之學。其中蘊含的大思想大智慧，可以慰藉心靈、涵養(yang) 德性、純潔情感，為(wei) 解決(jue) 當代人的思想意識與(yu) 價(jia) 值困惑提供智慧。習(xi) 近平總書(shu) 記在傳(chuan) 承傳(chuan) 統文化精髓的基礎上提出“人類命運共同體(ti) ”的新思想和新發展理念，為(wei) 走向世界大同和推動世界和平發展提供中國方案，便是最好例證。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 取得了舉(ju) 世矚目的成就，這不僅(jin) 是中華人民共和國建國60多年、改革開放近40年來現代化實踐探索的結果，更蘊含於(yu) 中華民族悠久文明的傳(chuan) 承發展中。雖然傳(chuan) 統文化意識和價(jia) 值觀念存在時代局限性，但其核心理念具有某種超時空性，會(hui) 繼續存在於(yu) 現代社會(hui) 中並發揮著重要作用。中華傳(chuan) 統文化依然是現代社會(hui) 發展的價(jia) 值基礎、智慧源泉和文化淵源。我們(men) 應以“是否有利於(yu) 堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ”為(wei) 根本標準，以“是否與(yu) 馬克思主義(yi) 意識形態相融合”“是否與(yu) 中國和時代發展進步要求相適應”“是否體(ti) 現人文性與(yu) 科學性的辯證統一”為(wei) 具體(ti) 標準，將優(you) 秀的文化成果和價(jia) 值理念從(cong) 傳(chuan) 統文化中甄別、遴選出來，轉換成國家文化軟實力和治國理政智慧，進而通過優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化創新性發展，讓優(you) 秀傳(chuan) 統文化能夠適應新形勢新要求，更好地為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 現代化提供文化支撐，為(wei) 當今世界發展貢獻精神力量。■