作者簡介:唐誌龍(1949- ),湖北荊門人,解放軍(jun) 南京政治學院上海校區教授、博士生導師,專(zhuan) 業(ye) 技術三級、文職一級,主要研究方向為(wei) 馬克思主義(yi) 理論(上海 200433)。

　　內(nei) 容提要:黨(dang) 的十八屆六中全會(hui) 明確提出了把堅定理想信念作為(wei) 開展黨(dang) 內(nei) 政治生活的首要任務。從(cong) 價(jia) 值論視閾深入研究當代中國共產(chan) 黨(dang) 人堅定理想信念問題,主要有三個(ge) 方麵:一是價(jia) 值底蘊上,理想信念同共產(chan) 黨(dang) 人的價(jia) 值觀念聯係密切,凸顯著價(jia) 值觀的集中表現形態。二是價(jia) 值追求上,共產(chan) 黨(dang) 人畢生恪守馬克思主義(yi) 理想信念,才能提供安身立命之本、築牢履職為(wei) 官根基、熔鑄精神家園靈魂、聚集創新發展力量。三是價(jia) 值實踐上,共產(chan) 黨(dang) 人政治生活中堅定理想信念要側(ce) 重做到“四個(ge) 必須”:必須加強政治學習(xi) 、必須站穩政治立場、必須嚴(yan) 守政治規矩、必須建設廉潔政治。

　　關(guan) 鍵 詞:十八屆六中全會(hui) /共產(chan) 黨(dang) 人/理想信念/價(jia) 值論

　　堅定理想信念,一直是我們(men) 黨(dang) 加強思想政治建設的重大課題,也是開展黨(dang) 內(nei) 政治生活的首要任務。黨(dang) 的十八屆六中全會(hui) 強調指出:“領導幹部特別是高級幹部要以實際行動讓黨(dang) 員和群眾(zhong) 感受到理想信念的強大力量。全黨(dang) 必須毫不動搖堅持馬克思主義(yi) 指導思想,黨(dang) 的各級組織必須堅持不懈抓好理論武裝,廣大黨(dang) 員、幹部特別是高級幹部必須自覺抓好學習(xi) 、增強黨(dang) 性修養(yang) 。”[1]從(cong) 價(jia) 值論視閾深入研究當代中國共產(chan) 黨(dang) 人堅定理想信念問題,對進一步加強廣大黨(dang) 員、幹部科學理想信念的培育與(yu) 踐行,貫徹落實黨(dang) 的十八屆六中全會(hui) 精神,十分必要。

　　一、價(jia) 值底蘊:理想信念凸顯著價(jia) 值觀的集中表現形態

　　理想信念雖看不見摸不著,但同人的才能、力量相比,卻占居首位,它決(jue) 定著人的價(jia) 值觀念、精神狀況、作風行動。習(xi) 近平指出:“理想信念是共產(chan) 黨(dang) 人的精神之‘鈣’,必須加強思想政治建設,解決(jue) 好世界觀、人生觀、價(jia) 值觀這個(ge) ‘總開關(guan) ’問題。”[2]在世界觀、人生觀、價(jia) 值觀三觀中,價(jia) 值觀最為(wei) 關(guan) 鍵,直接而具體(ti) 引領著人的一切現實活動。2014年5月4日,習(xi) 近平在北京大學同廣大師生談到青年的價(jia) 值觀形成時指出:“青年的價(jia) 值取向決(jue) 定了未來整個(ge) 社會(hui) 的價(jia) 值取向,而青年又處在價(jia) 值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價(jia) 值觀養(yang) 成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一粒扣子扣錯了,剩餘(yu) 的扣子都會(hui) 扣錯。人生的扣子從(cong) 一開始就要扣好”。[3]從(cong) 價(jia) 值論角度看,理想信念同人的價(jia) 值觀念聯係密切,可以說凸顯著價(jia) 值觀的集中表現形態。

　　這種集中性揭示,理想、信念不是一般的價(jia) 值觀念,而是處於(yu) 人的價(jia) 值觀中最深層次。價(jia) 值觀是社會(hui) 意識的高級形式,具有一般社會(hui) 意識的基本特征,本質上受人們(men) 社會(hui) 存在所製約。馬克思指出:“觀念的東(dong) 西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東(dong) 西而已。”[4]正是在社會(hui) 實踐中,主體(ti) 在一定利益、需要的驅動下,經過長期的價(jia) 值活動,包括現實的物質創價(jia) 和思維創價(jia) 活動的積澱、總結,才形成了相對穩定的價(jia) 值信念、價(jia) 值取向、價(jia) 值規範、價(jia) 值標準、價(jia) 值評價(jia) 等觀念模式。可見,價(jia) 值觀是社會(hui) 實踐的產(chan) 物,是人們(men) 在社會(hui) 交往中,協調彼此間價(jia) 值活動而形成的觀念模式,也是關(guan) 於(yu) 事物價(jia) 值及其關(guan) 係理論化、係統化的總觀點與(yu) 總看法。張岱年先生指出:“‘哲學的價(jia) 值觀’是一種理論化、係統化的價(jia) 值觀點、價(jia) 值學說,是關(guan) 於(yu) 價(jia) 值的理論體(ti) 係。”[5]當然,價(jia) 值觀具有性質上的差異,反映著不同內(nei) 容,即不同的價(jia) 值觀必定有可以區別的具體(ti) 內(nei) 涵,這是因人們(men) 所處社會(hui) 生活地位及曆史條件不同使然,但其出發點與(yu) 落腳點都在於(yu) 解決(jue) 群體(ti) 利益和個(ge) 人利益的關(guan) 係問題,以便指導人們(men) 在實際價(jia) 值活動中,確立合理的價(jia) 值目標,把握正確的價(jia) 值取向,進行公允的價(jia) 值評價(jia) ,采取有利的價(jia) 值行為(wei) 。從(cong) 此意義(yi) 上可以說,共產(chan) 黨(dang) 人堅定理想信念,不僅(jin) 反映其價(jia) 值觀的科學性,更表征自己內(nei) 在人格品質的穩定性與(yu) 一貫性。否則,理想朝三暮四,信念遊移不定,其人格品質必定令人難以捉摸,科學價(jia) 值觀的恪守也無法實現。

　　“理想”的價(jia) 值觀念性質是顯而易見的,且幾乎為(wei) 大家所公認。《哲學大詞典》認為(wei) :理想是“人類特有的一種精神現象。確立於(yu) 人們(men) 觀念之中,同奮鬥目標相聯係的有實現可能性的想象”。[6]它具有明顯的超前性,表征著人們(men) 超越現實與(yu) 自我、追求未來遠大價(jia) 值目標高度自覺的觀念係統模型。理想是一個(ge) 多序列、多層次係統。類型上分,有個(ge) 人理想和社會(hui) 理想;時間上分,有近期理想和長遠理想;性質上分,有科學理想和非科學理想、崇高理想和庸俗理想、正確理想和錯誤理想等等。一般來說,共產(chan) 黨(dang) 人理想包括四個(ge) 相互聯係的層次:最高層次是政治理想,是對科學社會(hui) 主義(yi) 理想的堅定信仰和執著追求;其次是道德理想,是對理想人格和理想人際關(guan) 係的追求與(yu) 向往;再次是職業(ye) 理想,反映了對工作理想的要求,是溝通社會(hui) 理想與(yu) 生活理想的渠道;最低層次是生活理想,體(ti) 現了黨(dang) 員、幹部對未來美好生活的憧憬與(yu) 向往,具體(ti) 涉及黨(dang) 員、幹部的生活方式、生活水平與(yu) 生活質量。理想不同於(yu) 幻想,它源於(yu) 現實,總以現實為(wei) 基礎;但又高於(yu) 現實,是對現實的超越,體(ti) 現了二者的對立統一。它不僅(jin) 是一種奮鬥目標,而且是一種有可能或者有希望實現的奮鬥目標。這表明,科學的理想具有三個(ge) 基本特點,即符合必然性、體(ti) 現進步性、形象情感性。三者的有機統一,形成了對黨(dang) 員、幹部有巨大吸引力、凝聚力和鼓舞力的現實正能量。

　　“信念”是一個(ge) 有重要理論價(jia) 值的概念,盡管人們(men) 經常使用,卻在理解上存在較大分歧。羅素認為(wei) ,信念是“有機體(ti) 的一種狀態”[7];柯普寧則說:“信念是理念客體(ti) 化的主觀手段”[8]。他們(men) 對信念進行了存在與(yu) 功能的描述,卻未能真正揭示它的本質內(nei) 涵。實際上,信念指一個(ge) 人對自己所持立場、觀點及追求目標正確性的堅信並力求實現的個(ge) 性傾(qing) 向,體(ti) 現了主體(ti) 在一定的認識支配下,伴隨著自身強烈的情感體(ti) 驗與(yu) 堅定意誌追求的行為(wei) 心理特征。不論怎樣,信念總是共產(chan) 黨(dang) 人核心價(jia) 值觀的重要組成部分,表征著黨(dang) 員、幹部對某一事物價(jia) 值堅定不移地相信與(yu) 確信。內(nei) 在結構上,信念是認知、情感與(yu) 意誌的統一,具有多種層次與(yu) 類型:就主體(ti) 而言,可分成個(ge) 人信念與(yu) 社會(hui) 信念;就內(nei) 容而言,可分成生活基本信念、人生信念與(yu) 社會(hui) 政治信念;就性質而言,可分成科學信念與(yu) 非科學信念等等。本質上說,信念源於(yu) 共產(chan) 黨(dang) 人的現實需要,是黨(dang) 員、幹部在生活中確立起來,用以支撐自己精神世界的價(jia) 值觀念構架,具有穩定性、多樣性等特征。生活與(yu) 工作實踐不僅(jin) 需要黨(dang) 員、幹部努力確立科學的信念,也需要不斷堅守它,保持自己人格的統一與(yu) 操守的堅定。同信念密切相聯,“信仰”是“人們(men) 關(guan) 於(yu) 最高(或極高)價(jia) 值的信念”[9],即是對具有最高價(jia) 值的理論學說、宗教或某人人格的極度信服與(yu) 崇拜,並作為(wei) 自己最高奮鬥目標和行為(wei) 楷模的一種心理傾(qing) 向。《詩經》中的“高山仰止”一語,被後人一直用來對偉(wei) 人高尚品德的仰慕,可說是“信仰”的初始源頭。從(cong) 這個(ge) 角度,人們(men) 平時也將信仰與(yu) 信念廣義(yi) 地統稱為(wei) 信念。

　　理想與(yu) 信念既有一定區別,又有密切聯係,其中理想是方向,信念是定力,直接顯示出它們(men) 對共產(chan) 黨(dang) 人精神活動最重要的支柱價(jia) 值。鄧小平指出:“在人們(men) 最困難的時期,共產(chan) 主義(yi) 的理想是人們(men) 的精神支柱,多少人犧牲就是為(wei) 了實現這個(ge) 理想。”[10]這突出表現在它們(men) 能使共產(chan) 黨(dang) 人經受住各種風險和困難的考驗。有了科學堅定的革命理想、信念,共產(chan) 黨(dang) 人就會(hui) 高風亮節,把全部生命與(yu) 精力獻給人類偉(wei) 大的事業(ye) ,努力做到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,把握人生的真實價(jia) 值。作為(wei) 新中國的執政黨(dang) ,各級幹部尤其是領導幹部絕大多數都是共產(chan) 黨(dang) 員,因此廣大黨(dang) 員、幹部都應自覺堅定理想信念,以模範行動讓群眾(zhong) 感受理想信念的強大力量。這種力量在實踐中的進一步拓展與(yu) 理論上的不斷升華,必定顯示出共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀的集中表現形態,成為(wei) 黨(dang) 員、幹部形成人格品質的內(nei) 在精髓。人們(men) 常講“理想信念動搖”,就是指某些人由於(yu) 放棄學習(xi) 和改造,過去曾確立的革命理想信念在市場經濟大潮衝(chong) 擊下垮掉,導致思想滑坡,作風腐敗,行為(wei) 墮落,最後成為(wei) 人民的罪人。這種教訓,不勝枚舉(ju) 。所以我們(men) 黨(dang) 一貫十分重視價(jia) 值觀教育,習(xi) 近平反複強調要加強黨(dang) 員、幹部的理想信念教育,大力培育社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀,以適應新時期搞好中國特色社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的需要。

　　共產(chan) 黨(dang) 人所堅持的理想信念具有科學性。它建立在科學理論基礎上,體(ti) 現著人類社會(hui) 發展的必然趨勢。馬克思主義(yi) 關(guan) 於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 和共產(chan) 主義(yi) 理論的科學性,不僅(jin) 通過它能正確解釋人類社會(hui) 以往發展史、科學分析資本主義(yi) 社會(hui) 的現實矛盾來證明,更通過它對未來社會(hui) 的科學預測、通過世界社會(hui) 主義(yi) 運動的實踐得到了確證。170年來,馬克思主義(yi) 已從(cong) 一種“幽靈”學說迅速變成聲勢浩大波及全球的實際運動,進而催生了人類前所未有的嶄新製度、嶄新社會(hui) ,成為(wei) 世界上人口最多國家的指導思想。什麽(me) 主義(yi) 適合自己國情、什麽(me) 主義(yi) 有引領力、什麽(me) 主義(yi) 有生命力,中國人民最有發言權。近代以來約180年來苦難輝煌的奮鬥史,就是中國人不斷從(cong) 迷茫困惑走向堅定清醒、從(cong) 自在自發走向自信自為(wei) 的偉(wei) 大曆程。十月革命一聲炮響,給我們(men) 送來了馬克思列寧主義(yi) ,中國革命的麵貌煥然一新。中國人民隻在找到馬克思主義(yi) 後,才結束了於(yu) 曆史低穀悲慘掙紮徘徊的命運,並不可逆轉地走上了民族複興(xing) 的康莊大道。實踐表明,在以馬克思主義(yi) 為(wei) 理論武裝的中國共產(chan) 黨(dang) 領導下,我們(men) 用96年的接力奮鬥,取得了從(cong) 革命到建設、改革開放的巨大成功;我們(men) 用68年的拚搏創新,跑過了資本主義(yi) 300多年的發展曆程。世界矚目,全球震驚,一切都當之無愧歸功於(yu) 馬克思主義(yi) 和當代中國馬克思主義(yi) 的輝煌勝利。同時,馬克思主義(yi) 不僅(jin) 翻天覆地改變了中國麵貌,更廣泛深刻地改變了世界格局。放眼全球,工人階級和勞動人民所獲取的一切權利與(yu) 利益,都直接或間接得益於(yu) 馬克思主義(yi) 的巨大影響,得益於(yu) 國際社會(hui) 主義(yi) 運動的鼎力推動。共產(chan) 黨(dang) 人堅定馬克思主義(yi) 的理想信念,就是對科學理論的理性認同,就是對世界曆史潮流的智慧明鑒,就是對中華民族180年來探索成果的誠心尊重,就是對馬克思主義(yi) 誕生170年來的信仰自信。鑒此習(xi) 近平強調:“在新的長征路上,我們(men) 一定要保持理想信念堅定,不論時代如何變化,不論條件如何變化,都風雨如磐不動搖,自覺做共產(chan) 主義(yi) 遠大理想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者,永遠為(wei) 了真理而鬥爭(zheng) ,永遠為(wei) 了理想而鬥爭(zheng) 。”[11]

　　二、價(jia) 值追求:畢生恪守馬克思主義(yi) 理想信念

　　我們(men) 黨(dang) 從(cong) 誕生之日起,就把馬克思主義(yi) 寫(xie) 在了自己的旗幟上,把共產(chan) 主義(yi) 確立為(wei) 最高理想。總結改革開放的實踐經驗,我們(men) 黨(dang) 進一步提出了中國特色社會(hui) 主義(yi) 的共同理想。黨(dang) 的十八屆六中全會(hui) 明確指出:“共產(chan) 主義(yi) 遠大理想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想,是中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神支柱和政治靈魂,也是保持黨(dang) 的團結統一的思想基礎。”[12]持之以恒地為(wei) 實現這個(ge) 崇高理想勇於(yu) 犧牲奉獻,必定成為(wei) 一切真正共產(chan) 黨(dang) 人的偉(wei) 大信仰和堅定信念。從(cong) 根本價(jia) 值追求上說,共產(chan) 黨(dang) 人必須畢生恪守馬克思主義(yi) 的理想信念。十八屆六中全會(hui) 強調:“全黨(dang) 同誌必須把對馬克思主義(yi) 的信仰、對社會(hui) 主義(yi) 和共產(chan) 主義(yi) 的信念作為(wei) 畢生追求,堅定對中國特色社會(hui) 主義(yi) 的道路自信、理論自信、製度自信、文化自信。”[13]顯然,堅定理想信念,對促進黨(dang) 員、幹部的全麵發展,具有多方麵的重要價(jia) 值。

　　堅定理想信念,為(wei) 共產(chan) 黨(dang) 人提供安身立命之本。唐朝人魏征,曾用“求木之長者,必固其根本,欲流之遠者,必浚其泉源”[14],闡明了治國理政必須注重維護根本與(yu) 疏通源頭的極端重要性。個(ge) 人修身處事,何嚐不是如此!2012年11月,習(xi) 近平在中央政治局第一次集體(ti) 學習(xi) 時就指出:“堅定理想信念,堅守共產(chan) 黨(dang) 人精神追求,始終是共產(chan) 黨(dang) 人安身立命的根本。對馬克思主義(yi) 的信仰,對社會(hui) 主義(yi) 和共產(chan) 主義(yi) 的信念,是共產(chan) 黨(dang) 人的政治靈魂,是共產(chan) 黨(dang) 人經受住任何考驗的精神支柱”。[15]本正而形聚,本歪形必散。是否擁有馬克思主義(yi) 科學理想信念,是共產(chan) 黨(dang) 人安身立命之根基,是區別從(cong) 思想上是否入黨(dang) 的最重要標誌,也是判斷其內(nei) 在品格是否高潔的首要標準。打鐵先得自身硬,共產(chan) 黨(dang) 人硬就硬在具備崇高的理想信念。當代中國,共產(chan) 黨(dang) 人確立崇高的理想,最根本的就是把遠大理想和共同理想緊密聯係起來;恪守信念,就是把對馬克思主義(yi) 的信仰、對社會(hui) 主義(yi) 和共產(chan) 主義(yi) 的信念作為(wei) 終身追求。這不僅(jin) 關(guan) 係著個(ge) 人的人生道路、人生價(jia) 值以及全麵發展問題,也直接關(guan) 係著黨(dang) 組織的純潔性、先進性,關(guan) 係著黨(dang) 組織的凝聚力、戰鬥力,關(guan) 係著黨(dang) 的執政能力。一句話,共產(chan) 黨(dang) 人理想信念堅定,是根本之堅定;理想信念動搖,是根本之動搖。因此在多向度的價(jia) 值追求中,共產(chan) 黨(dang) 人首要地、起決(jue) 定作用者必須不忘自己入黨(dang) 初心,始終保持理想信念的堅定。

　　堅定理想信念,為(wei) 共產(chan) 黨(dang) 人築牢履職為(wei) 官根基。俗話說:有誌者事竟成。這裏的“誌”,對共產(chan) 黨(dang) 人來說,就是理想信念。崇高的理想信念,能夠給人以信心、勇氣和力量,激發起蓬勃向上的內(nei) 在動力,在探求成功之路上百折不回、拚搏進取,在向往美好生活中奉公守法、克己律行,最終以大無畏的英雄氣概戰勝一切艱難險阻,幹出經天緯地之大業(ye) ,實現璀璨奪目的人生價(jia) 值。需要著重指出的是:堅定理想信念,不僅(jin) 是黨(dang) 員、幹部做人處事之準則,履職為(wei) 官之燈塔,尤其是錘煉品德之淬火。古人雲(yun) :“百行以德為(wei) 首”[16]。中華民族曆來講究“道德當身,不以物惑”,對從(cong) 政為(wei) 官者提出了更高的品德要求及期望,強調做官須先做人,做人須先立德,為(wei) 官須先修德。理想信念蘊涵著人們(men) 的道德訴求,沒有良好的道德品質,堅定理想信念就會(hui) 因失去道德內(nei) 控不能自律而成為(wei) 空談。我們(men) 黨(dang) 曆來重視優(you) 秀品德在治黨(dang) 、治國、治軍(jun) 中的地位與(yu) 作用,從(cong) 毛澤東(dong) 到習(xi) 近平都提出了諸多現實要求。2009年3月30日,習(xi) 近平在出席全國培養(yang) 選拔年輕幹部工作座談會(hui) 時指出:“要加強年輕幹部的道德修養(yang) ,引導他們(men) 珍重人格、珍愛聲譽、珍惜形象,增強道德責任感,常修為(wei) 政之德,積小德養(yang) 大德,努力成為(wei) 思想純潔、品行端正的示範者,愛崗敬業(ye) 、敢於(yu) 負責的力行者,明禮誠信、遵紀守法的先行者,生活正派、情趣健康的引領者。”[17]同時,科學的理想信念也為(wei) 共產(chan) 黨(dang) 人錘煉良好的道德品質,提供了明確方向、目標和動力。正是二者的交融統一與(yu) 相輔相成,為(wei) 一切共產(chan) 黨(dang) 人當好合格黨(dang) 員、認真履職盡責構築著堅實根基。

　　堅定理想信念,為(wei) 共產(chan) 黨(dang) 人熔鑄精神家園靈魂。精神家園即精神的依托和歸宿,是理想信念的重要組成部分。我們(men) 黨(dang) 早已明確提出要“建設中華民族共有精神家園”,要為(wei) 全黨(dang) 全國各族人民尋找一個(ge) 共同的精神依托和歸宿,讓大家具有共同的理想目標、道德基礎與(yu) 精神追求,以團結與(yu) 凝聚多方力量,激發各方熱情及活力,步調一致拚搏奮進。與(yu) 此相適應,共產(chan) 黨(dang) 人也應認真堅守自己的精神家園,大力弘揚正氣,端正品德操守,保持崇高的精神追求,獲得向上向善的動力之源。習(xi) 近平多次要求:共產(chan) 黨(dang) 員與(yu) 各級幹部要“堅定理想信念,堅守共產(chan) 黨(dang) 人的精神家園,自覺踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀,自覺執行黨(dang) 的紀律和規矩,真正做到頭腦始終清醒、立場始終堅定。”[18]顯然,堅守精神家園的內(nei) 容與(yu) 要求很多,但最重要最根本者在於(yu) 恪守崇高的理想信念,這是做合格共產(chan) 黨(dang) 人的第一位標準,也是我們(men) 建設和堅守精神家園的靈魂。96年來,一代代中國共產(chan) 黨(dang) 人前仆後繼,愈來愈多的有識之士匯聚到黨(dang) 的隊伍中來,其所吸引、所維係、所支撐的就是“革命理想高於(yu) 天”的精神與(yu) 道德力量。習(xi) 近平多次強調:“中國共產(chan) 黨(dang) 之所以叫共產(chan) 黨(dang) ,就是因為(wei) 從(cong) 成立之日起我們(men) 黨(dang) 就把共產(chan) 主義(yi) 確立為(wei) 遠大理想。我們(men) 黨(dang) 之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起,歸根到底是因為(wei) 我們(men) 黨(dang) 有遠大理想和崇高追求。”[19]當前在一些黨(dang) 員、幹部中出現的諸如腐敗、不作為(wei) 、怕擔當以及官僚主義(yi) 、形式主義(yi) 、自由主義(yi) 等諸多問題,追根溯源就在於(yu) 動搖與(yu) 喪(sang) 失了共產(chan) 黨(dang) 人的理想信念所致。現實表明,黨(dang) 員、幹部隻有理想信念堅定,精神家園正確,才能站位高、眼界寬、心胸開闊,切實煉就“金剛不壞之身”,也才能在大是大非麵前旗幟鮮明,在風浪考驗麵前無所畏懼,在各種誘惑麵前立場堅定,在關(guan) 鍵時刻靠得住、衝(chong) 得上、信得過、能放心,真正成為(wei) 有靈魂、講規矩、守紀律、重品德的合格共產(chan) 黨(dang) 人。

　　堅定理想信念,為(wei) 共產(chan) 黨(dang) 人聚集創新發展力量。五大新發展理念中居於(yu) 首要地位的創新發展,在“十三五”期間處於(yu) 國家發展全局的核心位置,必須使創新在全社會(hui) 蔚然成風。創新的本質要求,需要人們(men) 在常人、前人基礎上,綜合地、靈活地從(cong) 多種角度進行超常性思考,鍛造出新思路、新見解、新假設、新結論,達到新境界。我們(men) 黨(dang) 一貫注重創新,反複強調積極創新。習(xi) 近平指出:“創新是一個(ge) 民族進步的靈魂,是一個(ge) 國家興(xing) 旺發達的不竭動力,也是中華民族最深沉的民族稟賦。”[20]實踐表明,隻有通過各方麵的不斷創新,才能抓住牽動社會(hui) 發展全局的“牛鼻子”,有效推動經濟社會(hui) 的永續發展,為(wei) 實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標貢獻力量。本質上說,我國創新必須在“四個(ge) 全麵”戰略布局直接引領下,堅持以科學發展為(wei) 主題,以實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標為(wei) 根本任務,以滿足人民群眾(zhong) 精神文化需求為(wei) 出發點和落腳點。欲達此目的,需要執政黨(dang) 的所有黨(dang) 員、幹部堅定理想信念,自覺艱苦奮鬥,凝聚人心,整合力量,率領人民群眾(zhong) 同心同德地朝著偉(wei) 大理想和崇高目標前進,把社會(hui) 主義(yi) 經濟建設、政治建設、文化建設、社會(hui) 建設以及生態文明建設全麵推向前進,使中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢順利變為(wei) 現實。創新驅動本質上是人才驅動,人才是創新的核心要素,是支撐創新發展的第一資源,決(jue) 定著我國未來發展的高度。我們(men) 不僅(jin) 要深入實施人才強國戰略,牢固樹立人才是第一資源理念,也要善於(yu) 在創新實踐中發現人才、在創新活動中訓練人才、在創新事業(ye) 中凝聚人才,加快培養(yang) 造就德才兼備、銳意創新、結構合理、規模宏大的創新人才隊伍。這不僅(jin) 要求黨(dang) 員、幹部自己堅定理想信念,也要在人才隊伍中倡導科學的理想信念,共同踐行理想信念,使大家心往一處想,勁往一處使,為(wei) 當代中國的創新發展提供崇高的價(jia) 值追求和力量保證。

　　為(wei) 此2013年12月,中央辦公廳印發的《關(guan) 於(yu) 培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的意見》指出:“加強理想信念教育,引導黨(dang) 員、幹部著力增強走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、為(wei) 黨(dang) 和人民事業(ye) 不懈奮鬥的自覺性和堅定性,做共產(chan) 主義(yi) 遠大理想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想的堅定信仰者”。2014年7月印發的《2014~2018年全國黨(dang) 員教育培訓工作規劃》,要求堅持以理想信念為(wei) 重點,開展主題教育培訓,“深入開展中國夢教育,引導黨(dang) 員堅定理想信念,增強中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信”。習(xi) 近平反複強調:“革命理想高於(yu) 天。沒有一大批具有堅定共產(chan) 主義(yi) 理想的中華兒(er) 女,就沒有中國共產(chan) 黨(dang) ,也就沒有新中國,更沒有今天我國的發展進步。要把我國發展得更好,離不開理想信念的力量。我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人錘煉黨(dang) 性,首要的就是堅定共產(chan) 主義(yi) 遠大理想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同想。”[21]這充分表明,堅定理想信念,端正價(jia) 值追求,凝聚拓展正能量,永遠是共產(chan) 黨(dang) 人的必修課,始終是黨(dang) 員、幹部的應盡責任與(yu) 時代擔當。

　　三、價(jia) 值實踐:黨(dang) 內(nei) 政治生活的首要任務在於(yu) 堅定理想信念

　　麵臨(lin) “四種考驗”、“四種危險”,麵對全麵建設小康社會(hui) 、推進改革開放、實現中國夢的艱巨任務,堅定理想信念問題突出、重要而急迫。十八屆六中全會(hui) 審議通過了《關(guan) 於(yu) 新形勢下黨(dang) 內(nei) 政治生活的若幹準則》,同時強調“必須把堅定理想信念作為(wei) 開展黨(dang) 內(nei) 政治生活的首要任務”[22]。價(jia) 值實踐上,共產(chan) 黨(dang) 人在政治生活中開展堅定理想信念活動的訴求與(yu) 路徑多維,側(ce) 重應做到“四個(ge) 必須”:

　　堅定理想信念,必須加強政治學習(xi) 。理想信念應建立在對科學理論深刻理解基礎上,使之牢固紮根於(yu) 心。這在當前複雜的國際國內(nei) 形勢下,在我國社會(hui) 處於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 初級階段,所有製形式、分配方式、就業(ye) 方式、生活方式和價(jia) 值觀念多樣化的條件下,並非易事。因此,全黨(dang) 要加強政治理論學習(xi) ,深入係統地學習(xi) 馬克思列寧主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想、中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係,深入學習(xi) 黨(dang) 的十八大以來黨(dang) 中央治國理政新理念新思想新戰略,讓真理武裝頭腦,讓真理指引理想,讓真理堅定信仰。習(xi) 近平指出:“‘石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤。’理想信念的堅定,來自思想理論的堅定。認識真理,掌握真理,信仰真理,捍衛真理,是堅定理想信念的精神前提。中國共產(chan) 黨(dang) 人的理想信念,建立在馬克思主義(yi) 科學真理的基礎之上,建立在馬克思主義(yi) 揭示的人類社會(hui) 發展規律的基礎之上,建立在為(wei) 最廣大人民謀利益的崇高價(jia) 值的基礎之上。”[23]因此,各級黨(dang) 組織必須認真抓好理論武裝,黨(dang) 員、幹部必須自覺抓好政治學習(xi) ,不斷增強黨(dang) 性修養(yang) 。當前,特別要認真學好習(xi) 近平係列重要講話和《中國共產(chan) 黨(dang) 章程》。習(xi) 近平指出:“‘兩(liang) 學一做’,基礎在學,首先要學好黨(dang) 章。黨(dang) 章是黨(dang) 的根本大法,是全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 的總依據和總遵循,也是全體(ti) 黨(dang) 員言行的總規矩和總遵循。”[24]每個(ge) 黨(dang) 員都必須練好學習(xi) 黨(dang) 章、遵守黨(dang) 章、維護黨(dang) 章的基本功,不斷強化黨(dang) 章意識,全麵理解黨(dang) 的綱領,牢記黨(dang) 的宗旨,牢記黨(dang) 員義(yi) 務與(yu) 權利,把是否踐行入黨(dang) 誓詞、模範履行黨(dang) 員義(yi) 務與(yu) 遵守各項要求,作為(wei) 衡量自己是否合格的標準與(yu) 尺子,也作為(wei) 行動指南和做人做事的根本遵循,具體(ti) 落實“不忘初心”的時代訴求。習(xi) 近平強調:“堅持不忘初心、繼續前進,就要牢記我們(men) 黨(dang) 從(cong) 成立起就把為(wei) 共產(chan) 主義(yi) 、社會(hui) 主義(yi) 而奮鬥確定為(wei) 自己的綱領,堅定共產(chan) 主義(yi) 遠大理想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想,不斷把為(wei) 崇高理想奮鬥的偉(wei) 大實踐推向前進。”[25]黨(dang) 員、幹部在經常學、反複學中,還要大力弘揚理論聯係實際的優(you) 良學風,倡導以解決(jue) 問題為(wei) 導向的學習(xi) 方法,不回避現實問題,不回避疑點難點,用能否解釋、解決(jue) 現實問題作為(wei) 衡量學習(xi) 效果的最終標準,堅持學而思、學而信、學而行,把學習(xi) 成果轉化為(wei) 不可撼動的理想信念,用理想之光照亮奮鬥之路,用信仰之力開創美好未來。

　　堅定理想信念,必須站穩政治立場。政治立場是人們(men) 看問題、做事情時所體(ti) 現出的政治態度與(yu) 政治定力。不同的政治立場,使人們(men) 對同一事物的感受、評價(jia) 及處理方式,呈現出千差萬(wan) 別、甚至截然對立的基本態度。共產(chan) 黨(dang) 人堅定正確的政治立場,本質上應以符合社會(hui) 發展和人民利益需要為(wei) 根本前提,是堅定理想信念的政治保證。當代中國,黨(dang) 員、幹部站穩政治立場,側(ce) 重表現在兩(liang) 個(ge) 維度:一是基本政治立場上,必須堅定不移貫徹黨(dang) 的基本路線。黨(dang) 在社會(hui) 主義(yi) 初級階段的基本路線是黨(dang) 和國家的生命線、人民的幸福線,也是黨(dang) 內(nei) 政治生活正常開展的重要保證。必須全麵貫徹執行黨(dang) 的基本路線,把以經濟建設為(wei) 中心同堅持四項基本原則、堅持改革開放這兩(liang) 個(ge) 基本點統一於(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐,任何時候都不能有絲(si) 毫偏離與(yu) 動搖。為(wei) 此十八屆六中全會(hui) 強調:“黨(dang) 員、幹部特別是高級幹部在大是大非麵前不能態度曖昧,不能動搖基本政治立場,不能被錯誤言論所左右。”[26]二是核心政治立場上,必須毫不動搖堅持黨(dang) 的群眾(zhong) 觀點。中國共產(chan) 黨(dang) 的誕生及發展,始終以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導思想的理論基礎,而馬克思主義(yi) 政治觀點中第一位即群眾(zhong) 觀點,這是唯物史觀的核心立場,是毛澤東(dong) 思想“活的靈魂”之一,也是共產(chan) 黨(dang) 人認識與(yu) 處理問題所抱的最根本最重要的政治態度。十八大報告明確指出:“必須更加自覺地把以人為(wei) 本作為(wei) 深入貫徹落實科學發展觀的核心立場”[27]。習(xi) 近平多次闡明:“全心全意為(wei) 人民服務,是我們(men) 黨(dang) 一切行動的根本出發點和落腳點,是我們(men) 黨(dang) 區別於(yu) 其他一切政黨(dang) 的根本標誌。黨(dang) 的一切工作,必須以最廣大人民根本利益為(wei) 最高標準。”[28]十八屆六中全會(hui) 進一步強調:“必須把堅持全心全意為(wei) 人民服務的根本宗旨、保持黨(dang) 同人民群眾(zhong) 的血肉聯係作為(wei) 加強和規範黨(dang) 內(nei) 政治生活的根本要求。”[29]顯然,群眾(zhong) 觀點同以人為(wei) 本和以人民為(wei) 中心的發展思想內(nei) 在聯結著,也同共產(chan) 黨(dang) 人崇高的理想信念在價(jia) 值取向上完全一致,必定成為(wei) 共產(chan) 黨(dang) 人核心的政治立場。基本政治立場與(yu) 核心政治立場的融合統一,宛如兩(liang) 大鋼柱橫空出世、魏然屹立,穩固支撐著共產(chan) 黨(dang) 人理想信念的宏偉(wei) 大廈。

　　堅定理想信念,必須嚴(yan) 守政治規矩。俗話說,沒有規矩,不成方圓。同樣道理,沒有規矩,政黨(dang) 就不成其為(wei) 政黨(dang) ,更不成其為(wei) 有著崇高理想信念的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 。我們(men) 黨(dang) 內(nei) 的規矩,是黨(dang) 的各級組織與(yu) 全體(ti) 黨(dang) 員、幹部必須遵守的行為(wei) 規範和規則。習(xi) 近平科學闡明了黨(dang) 的規矩總內(nei) 容:“其一,黨(dang) 章是全黨(dang) 必須遵循的總章程,也是總規矩。其二,黨(dang) 的紀律是剛性約束,政治紀律更是全黨(dang) 在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方麵必須遵守的剛性約束。其三,國家法律是黨(dang) 員、幹部必須遵守的規矩,法律是黨(dang) 領導人民製定的,全黨(dang) 必須模範執行。其四,黨(dang) 在長期實踐中形成的優(you) 良傳(chuan) 統和工作慣例。”[30]顯然,規矩清楚,紀律嚴(yan) 明,是全黨(dang) 統一意誌、統一行動、步調一致前進的重要保障,是黨(dang) 內(nei) 政治生活的重要內(nei) 容,也是從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 的時代訴求。堅持人人講規矩、守法紀,任何人都沒有特權和例外,才能使全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 落實到位。這就需要黨(dang) 的各級組織和全體(ti) 黨(dang) 員、幹部必須對黨(dang) 忠誠老實、光明磊落,說老實話、辦老實事、做老實人,如實向黨(dang) 反映與(yu) 報告情況,反對搞兩(liang) 麵派、做“兩(liang) 麵人”,反對弄虛作假、虛報浮誇,反對隱瞞實情、報喜不報憂。十八屆六中全會(hui) 指出:“黨(dang) 的各級組織必須擔負起執行和維護政治紀律和政治規矩的責任,堅決(jue) 防止和糾正執行紀律寬鬆軟的問題。”[31]在國內(nei) 外情況複雜多變新的時代條件下,特別要求黨(dang) 員、幹部堅決(jue) 同黨(dang) 中央在思想上政治上行動上保持高度一致,自覺維護以習(xi) 近平總書(shu) 記為(wei) 核心的黨(dang) 中央集中統一領導與(yu) 指揮。2017年1月10日,習(xi) 近平在中共中央政治局常務委員會(hui) 上進一步強調:“堅持黨(dang) 中央集中統一領導,是全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 、嚴(yan) 肅黨(dang) 內(nei) 政治生活、加強黨(dang) 內(nei) 監督的重要目的,也是一條根本的政治規矩。”[32]隻有這樣,才能使共產(chan) 黨(dang) 人堅定理想信念,有著牢固的政治和組織保證。

　　堅定理想信念,必須建設廉潔政治。反對腐敗、建設廉潔政治,是我們(men) 黨(dang) 一貫堅持的鮮明政治原則,是人民群眾(zhong) 普遍關(guan) 心的重大政治問題。十八大報告明確提出了建設廉潔政治要做到“幹部清正、政府清廉、政治清明”三個(ge) 方麵,成為(wei) 我們(men) 黨(dang) 治國理政的理念與(yu) 目標,進一步增強了黨(dang) 員、幹部和群眾(zhong) 對有效防治腐敗、建設廉潔政治的信心。“三清”中,幹部清正是基礎,政府清廉是關(guan) 鍵,政治清明是核心。這不僅(jin) 對執政的中國共產(chan) 黨(dang) 人恪守理想信念指明了方向和提出了實踐路徑,尤其對黨(dang) 風廉政建設和反腐敗鬥爭(zheng) 提出了更高要求。當前,我們(men) 黨(dang) 員幹部隊伍主流是好的,但在部分人中仍存在消極腐敗現象,特別有一些位高權重的領導幹部走上了違法犯罪之路,反腐敗鬥爭(zheng) 形勢依然嚴(yan) 峻。因此,反腐倡廉要經常抓、長期抓,達到警鍾長鳴。一方麵,以領導幹部為(wei) 重點加強反腐倡廉教育,恪守理想信念,進一步增強廣大黨(dang) 員、幹部廉潔從(cong) 政意識,不斷夯實思想基礎;另一方麵,堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打,努力形成高壓態勢,除了對違紀違法者進行查處外,還要切實解決(jue) 發生在群眾(zhong) 身邊的不正之風和腐敗問題。隻有這樣,廣大黨(dang) 員、幹部尤其是領導幹部才能自覺廉潔為(wei) 官,幹淨做事,明白做人。正是在這個(ge) 意義(yi) 上,十八屆六中全會(hui) 進一步提出:“建設廉潔政治,堅決(jue) 反對腐敗,是加強和規範黨(dang) 內(nei) 政治生活的重要任務”。[33]全黨(dang) 同誌必須共同努力,築牢拒腐防變的思想防線和製度防線,著力構建不敢腐、不能腐、不想腐的體(ti) 製機製。要堅持有腐必反、有貪必肅,堅持無禁區、全覆蓋、零容忍,黨(dang) 內(nei) 決(jue) 不允許有腐敗分子藏身之地。黨(dang) 員、幹部要自覺“嚴(yan) 以修身、嚴(yan) 以用權、嚴(yan) 以律己,謀事要實、創業(ye) 要實、做人要實”[34],切實反對形式主義(yi) 、官僚主義(yi) 、享樂(le) 主義(yi) 、奢靡之風等“四風”,積極回應群眾(zhong) 關(guan) 切,注重解決(jue) 實際問題,全心全意為(wei) 人民謀福利。領導幹部特別是高級幹部必須帶頭踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀,講修養(yang) 、講道德、講誠信、講廉恥,以身作則,率先垂範,帶頭執行廉潔自律準則,培養(yang) 健康的情趣愛好,自覺同特權思想與(yu) 特權現象作鬥爭(zheng) 。隻有這樣,才能永葆共產(chan) 黨(dang) 人的先進性與(yu) 純潔性,讓科學的理想信念始終閃耀著火熱的光芒!

　　注釋:

　　[1][12][13][22][26][29][31][33]《中國共產(chan) 黨(dang) 第十八屆中央委員會(hui) 第六次全體(ti) 會(hui) 議公報》,人民出版社2016年版,第6頁、5頁、5~6頁、5頁、7頁、9頁、9頁、14頁。

　　[2]習(xi) 近平:《在黨(dang) 的群眾(zhong) 路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會(hui) 議上講話》,載《人民日報》2014年1月21日。

　　[3][20][28]《習(xi) 近平談治國理政》,外文出版社2014年版,第172頁、59頁、28頁。

　　[4]《馬克思恩格斯選集》第2卷,人民出版社1972年版,第217頁。

　　[5]張岱年著:《文化與(yu) 哲學》,教育科學出版社1988年版,第204頁。

　　[6]《哲學大詞典》(修訂本),上海辭書(shu) 出版社2001年版,第822頁。

　　[7]羅素:《人類的知識》,商務印書(shu) 館1983年版,第179頁。

　　[8]柯普寧:《馬克思主義(yi) 認識論導論》,求實出版社1982年版,第268頁。

　　[9]李德順著:《價(jia) 值論——一種主體(ti) 性的研究》,中國人民大學出版社1987年版,第238頁。

　　[10]《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第137頁。

　　[11][23]習(xi) 近平:《弘揚偉(wei) 大長征精神,走好今天的長征路》,載《解放軍(jun) 報》2016年10月22日。

　　[14]魏征:《諫太宗十思疏》。

　　[15]習(xi) 近平:《在中共中央政治局第一次集體(ti) 學習(xi) 時的講話》,載《人民日報》2012年11月18日。

　　[16]《南北朝·世說新語》。

　　[17]《習(xi) 近平出席全國培養(yang) 選拔年輕幹部工作座談會(hui) 並講話》,載《人民日報》2009年3月31日。

　　[18]習(xi) 近平:《在會(hui) 見全國優(you) 秀縣委書(shu) 記時的講話》,載《人民日報》2015年7月1日。

　　[19][25]習(xi) 近平:《在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立95周年大會(hui) 上的講話》,載《人民日報》2016年7月2日。

　　[21]習(xi) 近平:《在紀念鄧小平同誌誕辰110周年座談會(hui) 上的講話》,載《人民日報》2014年8月21日。

　　[24]習(xi) 近平:《視察安徽時的講話》,載《人民日報》2016年4月28日。

　　[27]《十八大報告輔導讀本》,人民出版社2012年版,第9頁。

　　[30]習(xi) 近平:《在第十八屆中央紀律檢查委員會(hui) 第五次全體(ti) 會(hui) 議上的講話》,載《人民日報》2015年1月14日。

　　[32]習(xi) 近平:《黨(dang) 中央集中統一領導是根本政治規矩》,《人民日報》2017年1月11日。

　　[34]習(xi) 近平:《參加十二屆全國人大二次會(hui) 議安徽代表團審議時的講話》,載《人民日報》2014年3月10日。

　　(本文刊於(yu) 《中國共產(chan) 黨(dang) 》2017年第6期)