對黨(dang) 忠誠，是每個(ge) 黨(dang) 員的必備品質，也是一個(ge) 修身修為(wei) 的實踐過程。這需要從(cong) 主觀到客觀多方麵努力，需要在紛繁複雜的社會(hui) 生活中去磨礪，其中起作用的因素和條件不少，但關(guan) 鍵是堅守正確的政治立場和政治追求，即始終保持對黨(dang) 的崇高理想和使命的自覺自醒，始終保持為(wei) 黨(dang) 和人民事業(ye) 奮鬥的初心初衷和應有定力。唯有如此，才能鑄就對黨(dang) 忠誠的內(nei) 在靈魂、堅定意誌和動力源泉。

　　(一)

　　為(wei) 什麽(me) 說對黨(dang) 忠誠的關(guan) 鍵是堅守政治立場和政治追求?因為(wei) 忠誠是一種發於(yu) 內(nei) 而形於(yu) 外的品格，真正的忠誠總是建立在內(nei) 心的自覺自願之上，被動地接受某些主張或追求所謂的“政治正確”，不可能做到行穩致遠的忠誠。能否堅守政治立場和政治追求，既是考察對黨(dang) 忠誠的核心尺度，又是做到對黨(dang) 忠誠的決(jue) 定性因素。

　　政黨(dang) 首先是以一定的主張和理念組成的政治組織，其基本屬性是政治屬性，不同的政治立場和政治追求，決(jue) 定著不同政黨(dang) 的本質區別和前途命運。作為(wei) 政黨(dang) 的一員，政治選擇無疑是最重要的選擇，政治烙印無疑是最鮮明的印記。一旦在政治立場、政治追求上出了偏差，或者說在為(wei) 誰說話、替誰辦事方麵出現大的問題，就會(hui) 出現南轅北轍的現象，就會(hui) 失去政黨(dang) 一員的基本底色，就會(hui) 蛻變為(wei) 異己分子，忠誠也會(hui) 無從(cong) 談起。常言道，立場方向決(jue) 定行為(wei) 取向，有什麽(me) 樣的選擇就會(hui) 有什麽(me) 樣的人生，如果把正確的梯子架在錯誤的牆上，必然是越走越離譜。因此，無論是什麽(me) 性質、什麽(me) 追求的政黨(dang) ，即使是一些組織紀律鬆散的西方資產(chan) 階級政黨(dang) ，都會(hui) 把對待自身政綱、政見的立場態度作為(wei) 評判其成員身份的基本要素和剛性條件。

　　馬克思主義(yi) 政黨(dang) 是由誌同道合的先進分子組織起來的政黨(dang) ，從(cong) 來都把堅守正確的政治立場和政治追求當作凝聚自身成員、實現自身理想的根本性問題。一部《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，說到底是闡明共產(chan) 黨(dang) 人為(wei) 無產(chan) 階級和絕大多數勞動者而鬥爭(zheng) 的政治立場和主張。《中國共產(chan) 黨(dang) 章程》開宗明義(yi) 講的是“中國共產(chan) 黨(dang) 是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”這樣的政治性質和定位;對黨(dang) 員的諸多規定和要求中，核心的也是“堅持黨(dang) 和人民的利益高於(yu) 一切”的政治立場，保持“有共產(chan) 主義(yi) 覺悟的先鋒戰士”的政治追求。毛澤東(dong) 同誌也講過，“我們(men) 都是來自五湖四海，為(wei) 了一個(ge) 共同的革命目標，走到一起來了”。回顧黨(dang) 的曆史實踐，我們(men) 黨(dang) 正是靠著“共同目標”“共同語言”，靠著馬克思主義(yi) 和共產(chan) 主義(yi) 的信仰信念，靠著為(wei) 最廣大人民謀利益謀幸福的不懈追求，保持了全黨(dang) 意誌和行動的統一，塑造了廣大黨(dang) 員對黨(dang) 和人民事業(ye) 的忠誠品格，引領了中國曆史進步的正確方向。

　　黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記反複強調要堅持對黨(dang) 絕對忠誠的政治品格，必須把牢政治方向、嚴(yan) 守政治紀律，增強黨(dang) 性立場和政治意識，任何時候任何情況下都做到政治立場不移、政治方向不偏。在新的曆史條件下，我們(men) 黨(dang) 推進全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) ，包括製定和實施《關(guan) 於(yu) 新形勢下黨(dang) 內(nei) 政治生活的若幹準則》和《中國共產(chan) 黨(dang) 黨(dang) 內(nei) 監督條例》，一個(ge) 根本目的就是堅持從(cong) 黨(dang) 內(nei) 政治生活“管起”“嚴(yan) 起”，通過高揚政治理想、嚴(yan) 明政治紀律、強化政治立場等來“保持建黨(dang) 時中國共產(chan) 黨(dang) 人的奮鬥精神”，保持黨(dang) 的先進性和純潔性，鍛造忠誠、幹淨、擔當的黨(dang) 員幹部隊伍。縱觀黨(dang) 的曆史和現實，堅守正確的政治立場和政治追求，在整個(ge) 黨(dang) 的事業(ye) 和黨(dang) 員生命中帶有“風向標”“指揮棒”的作用，是真正帶有靈魂性、決(jue) 定性意義(yi) 的東(dong) 西。如果說對黨(dang) 忠誠是一個(ge) 黨(dang) 員的大德，那麽(me) 堅守政治立場和政治追求就是貫穿其中的至德;如果把對黨(dang) 忠誠當作一個(ge) 實踐過程，那麽(me) 政治立場和政治追求就是不斷校準黨(dang) 員思想行為(wei) 坐標的基點、中心點。

　　(二)

　　說堅守政治立場和政治追求在對黨(dang) 忠誠中的關(guan) 鍵作用，還在於(yu) 這是為(wei) 無數優(you) 秀共產(chan) 黨(dang) 人的人生實踐所證明的，而且又是現實之中考驗黨(dang) 員忠誠度的極具緊迫性、針對性的重大課題。

　　麵對前進中的種種困難、風險和挑戰，如何保持對黨(dang) 和人民的忠貞本色，最重要的還是“吾道一以貫之”的內(nei) 在信念，是對崇高理想和目標的“心向往之”的不變追求。從(cong) 李大釗的“為(wei) 世界進文明，為(wei) 人類造幸福”，到夏明翰的“砍頭不要緊，隻要主義(yi) 真”，到方誌敏的“我已認定蘇維埃可以救中國，革命必能得最後的勝利，我願意犧牲一切，貢獻於(yu) 蘇維埃和革命”;從(cong) 焦裕祿的“隻要是為(wei) 黨(dang) 和人民工作，再苦再累也值得”，到楊善洲的“無論在什麽(me) 時候，何種環境中，我們(men) 都不能忘記了黨(dang) 的根本宗旨，都應該把堅持黨(dang) 的宗旨作為(wei) 一切行動的出發點和歸宿”，到穀文昌的“一個(ge) 人活著要有偉(wei) 大的理想，要為(wei) 人民做好事，為(wei) 人民奮鬥終生”，等等。一代又一代優(you) 秀共產(chan) 黨(dang) 人曆經磨難而不悔、麵對生死而不懼，就在於(yu) 他們(men) “朝聞道，夕死可矣”的執著追求，就在於(yu) 他們(men) “一旦選擇，終生追求”的強大意誌。從(cong) 一定意義(yi) 上講，對黨(dang) 忠誠就是政治立場的篤定、政治追求的恒遠，就是“革命理想高於(yu) 天”的精神力量和“信念之光不滅”的頑強意誌。

　　時代和實踐總處在發展變化之中，黨(dang) 在不同曆史階段的具體(ti) 政策措施也必然經曆相應的調整變化，但無論怎麽(me) 調整、怎麽(me) 變化，作為(wei) 黨(dang) 員的根本政治立場、政治追求不能變。如果改變了共產(chan) 黨(dang) 人的政治立場、政治追求，就是對立黨(dang) 建黨(dang) “初心”的背叛，忠誠就失去了最基本的遵循。不可回避的是，在對外開放和發展社會(hui) 主義(yi) 市場經濟條件下，在社會(hui) 思想多元多變背景下，立場問題、追求問題在一些黨(dang) 員幹部中愈發凸顯出來。有的變得沒有立場，以信奉“多元”為(wei) 名行立場虛無之實;有的奉行“屁股決(jue) 定腦袋”的邏輯，將政治上的大立場讓位於(yu) 個(ge) 人的小立場;有的搞政治上的“博弈論”，擺超脫、玩中立、打太極，搞投機主義(yi) 、當“兩(liang) 麵人”，暴露出一種政治立場上的模糊、心態上的搖擺，甚至一種同黨(dang) 拉開距離、隨時準備跳船的潛意識。至於(yu) 說有的人幹脆就以西方的政治立場、政治理論來裁剪我們(men) 的政治製度和政治實踐，自然會(hui) 得出不同於(yu) 黨(dang) 的理論和路線方針政策的結論，那就根本談不上對黨(dang) 忠誠。凡此種種，背後貫穿的都是政治立場和態度問題，都有一個(ge) 把自己擺在哪兒(er) 、從(cong) 哪兒(er) 出發去考慮和處理事情的問題。

　　“橫看成嶺側(ce) 成峰，遠近高低各不同”。將自己置身局外、置身黨(dang) 外，就很難做到以黨(dang) 的旗幟為(wei) 旗幟、以黨(dang) 的意誌為(wei) 意誌、以黨(dang) 的使命為(wei) 使命，甚至會(hui) 走向黨(dang) 和人民的反麵。習(xi) 近平總書(shu) 記在多個(ge) 場合反複提到的“七個(ge) 有之”現象，無論是哪一種表現形式，從(cong) 根本上說，都是由於(yu) 不講政治、對嚴(yan) 肅政治問題不以為(wei) 然造成的，是由於(yu) 政治立場動搖和政治追求偏移帶來的。毛澤東(dong) 同誌講過，“有了正確的政治方向後，還要堅定，就是說，要有‘堅定正確的政治方向’。這個(ge) 方向是不可動搖的，要有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的骨氣來堅持這個(ge) 方向”。我們(men) 黨(dang) 也反複強調：中國共產(chan) 黨(dang) 的力量，在於(yu) 自己的堅強團結，意誌統一，行動一致，在黨(dang) 內(nei) 不容許有離開黨(dang) 的綱領和黨(dang) 章的行為(wei) 。麵對複雜的社會(hui) 政治環境和諸多風險考驗，要塑造黨(dang) 員幹部的忠誠品格、凝聚同心同德共克時艱的強大力量，迫切需要在旗幟鮮明講政治、堅守政治立場政治追求的根本問題上不斷付出更大努力，在解決(jue) 為(wei) 什麽(me) 要立黨(dang) 、為(wei) 什麽(me) 要入黨(dang) 的基本問題上不斷付出更大努力。

　　(三)

　　如何堅守政治立場和政治追求?從(cong) 而更加堅定地忠誠於(yu) 黨(dang) 的信仰、黨(dang) 的組織、黨(dang) 的理論和路線方針政策?對此，馬克思主義(yi) 經典作家有許多深刻闡述，黨(dang) 章黨(dang) 規有許多明確規定，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央提出一係列明確要求。麵對新的曆史條件，體(ti) 現到一名黨(dang) 員幹部身上，有三點十分重要。

　　第一，誠意正心，修好共產(chan) 黨(dang) 人的“心學”。堅守政治立場和政治追求的要害是“守”，而“守”的基礎是思想上的自覺和理論上的徹底。這就需要不斷強化對馬克思主義(yi) 和共產(chan) 主義(yi) 信仰的理性認同，強化對中國特色社會(hui) 主義(yi) 的理性認同，強化思想活動和精神世界的免疫力。實際上，對許多黨(dang) 員來說，當初選擇入黨(dang) 、加入組織，還隻是完成了對馬克思主義(yi) 學習(xi) 的“入門一步”，弄懂弄透其思想體(ti) 係的科學性真理性還隻是“一個(ge) 目標”。正所謂組織上入黨(dang) 是“一下子”，思想上入黨(dang) 是“一輩子”。因此，還是要有一種格物致知、誠意正心的態度，樹立一種終身學習(xi) 、終身參悟的理念，不斷強化馬克思主義(yi) 理論修養(yang) ，深入學習(xi) 習(xi) 近平總書(shu) 記係列重要講話這一當代中國鮮活的馬克思主義(yi) ，在研機析理中融入內(nei) 心世界、內(nei) 化為(wei) 心理自覺。特別是要從(cong) 理論與(yu) 實踐、曆史與(yu) 現實的聯係上把握社會(hui) 發展的大趨勢，堅定共產(chan) 黨(dang) 人的遠大理想和共同理想，增強對中國特色社會(hui) 主義(yi) 的道路自信、理論自信、製度自信、文化自信。也隻有這樣，才能固本培元、擰好“總開關(guan) ”，才能築牢政治立場和政治追求，才能形成對“第一身份”“第一職責”的由衷擔當。

　　第二，知行統一，時刻注意替誰說話辦事。知是行之始，行是知之成。對於(yu) 評判人與(yu) 事的問題，中國自古就注重“視其所以、觀其所由、察其所安”，甚至對“訥於(yu) 言而敏於(yu) 行”更高看一眼。辨別是否堅守政治立場政治追求、辨別是否對黨(dang) 忠誠，最終要體(ti) 現到日常的政治能力之上。具體(ti) 而言，就是要把握好共產(chan) 黨(dang) 人觀察、分析和處理問題的根本出發點落腳點，把政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識體(ti) 現到日常工作生活之中，時刻注意在黨(dang) 言黨(dang) 、在黨(dang) 憂黨(dang) 、在黨(dang) 為(wei) 黨(dang) ，時刻注意“為(wei) 了誰、依靠誰、我是誰”的問題，時刻注意對誰有利、對誰不利、誰會(hui) 得利的問題，努力實現說話做事的動機與(yu) 效果、出發點與(yu) 落腳點的統一。否則，離開了正確的方向和遵循，說得越有煽動力、做得越有誘惑力，所帶來反作用、負效果就越強，對事業(ye) 的危害就越大，同黨(dang) 也會(hui) 漸行漸遠。

　　第三，勇於(yu) 擔當，關(guan) 鍵時刻經受住考驗。“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”堅守政治立場政治追求也好、保持對黨(dang) 忠誠的品格也好，平時容易遇事難，順境容易逆境難。在當前國內(nei) 外形勢深刻變化、社會(hui) 思潮多元多樣的情況下，經受考驗更顯重要。這需要保持清醒頭腦、保持政治定力，嚴(yan) 肅黨(dang) 內(nei) 政治生活、嚴(yan) 守政治紀律政治規矩，也特別需要有點擔當精神、鬥爭(zheng) 精神，在提倡什麽(me) 、鼓勵什麽(me) 、抵製什麽(me) 、反對什麽(me) 上必須有所選擇、亮明自己的立場。那種於(yu) 我無關(guan) 的態度、人雲(yun) 亦雲(yun) 的做法，甚至伴著別人對黨(dang) 的組織、對黨(dang) 員身份的譏諷攻擊而起舞，既不符合黨(dang) 員幹部的政治品格，也反映出自我貶損、自失尊嚴(yan) 的扭曲人格。總之，就是要按照習(xi) 近平總書(shu) 記的要求，“堅持原則、認真負責，麵對大是大非敢於(yu) 亮劍，麵對矛盾敢於(yu) 迎難而上，麵對危機敢於(yu) 挺身而出，麵對失誤敢於(yu) 承擔責任，麵對歪風邪氣敢於(yu) 堅決(jue) 鬥爭(zheng) ”。真正做到了這“五個(ge) 敢於(yu) ”，就能在堅守政治立場政治追求、砥礪共產(chan) 黨(dang) 人忠誠品格上不斷達到一個(ge) 新的更高境界。

　　(作者係中央黨(dang) 校副校長)