核心提示：社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀代表著主流文化的生活方式，通過經濟基礎、政治法律製度以及公民道德規範浸潤到個(ge) 體(ti) 生活之中，使之承襲主流價(jia) 值觀、遵守文化交往規則、塑造文化身份認同，進而提高文化話語的信服力和增強文化話語權。

　　中國正處於(yu) 社會(hui) 轉型和文化轉型的關(guan) 鍵時期，在這個(ge) 過程中，迫切需要喚起民族的文化自覺意識，孕育出全民族認同的價(jia) 值取向和行為(wei) 方式。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀是社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係的內(nei) 核，體(ti) 現社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係的根本性質和基本特征，反映社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係的豐(feng) 富內(nei) 涵和實踐要求，是社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係的高度凝練和集中表達，對於(yu) 中國文化的發展具有重要意義(yi) 。

　　有利於(yu) 增強文化話語權

　　傳(chuan) 統的國家安全概念主要是指國家的國防安全與(yu) 政治安全。隨著時代的發展，關(guan) 於(yu) 國家安全的內(nei) 容得到了極大拓展，除了傳(chuan) 統意義(yi) 上的國防安全與(yu) 政治安全以外，還包括經濟、信息、生態、文化、科技安全等眾(zhong) 多領域。近年來，意識形態安全成為(wei) 國家文化安全和國家利益的重要組成部分。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的提出，對於(yu) 掌握文化的話語權和主導權，引領社會(hui) 思潮、凝聚社會(hui) 共識具有重大意義(yi) 。

　　社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀作為(wei) 主流意識形態，有利於(yu) 引領各種社會(hui) 思潮，發揮主導作用，為(wei) 人們(men) 的價(jia) 值判斷和道德評價(jia) 提供標準。改革開放以來，我國社會(hui) 的經濟成分、利益關(guan) 係、就業(ye) 形式和分配方式日益多樣化，社會(hui) 意識和社會(hui) 價(jia) 值觀也呈現出日益多樣化的趨勢，並在很大程度上通過社會(hui) 思潮表現出來。這些思潮實質上是各方群體(ti) 的利益表達。如何有效協調處理各方的利益關(guan) 係，團結最大力量建設社會(hui) 主義(yi) ，至關(guan) 重要。這就亟須運用社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀這一標準加以評判，理清各種社會(hui) 思潮的性質、反映領域、表現形式以及本質內(nei) 涵等多方麵的差異，提升主流意識形態對民眾(zhong) 的引導力。

　　社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀有利於(yu) 增強文化話語權，維護我國文化安全。文化話語權是一個(ge) 國家自主提出、表達、傳(chuan) 播本國文化話語，維護本國文化安全，主導本國文化發展，維護本國文化權益和根本利益的權利。文化話語權的掌握歸根結底在於(yu) 文化話語的信服力。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀以生動的文化話語整合個(ge) 體(ti) 意識、群體(ti) 意識和社會(hui) 意識，概括反映了國家層麵、社會(hui) 層麵以及個(ge) 體(ti) 層麵的價(jia) 值追求，推動自發的、感性的社會(hui) 意識上升為(wei) 自覺的、理性的與(yu) 社會(hui) 經濟基礎相適應的主流社會(hui) 意識。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀代表著主流文化的生活方式，通過經濟基礎、政治法律製度以及公民道德規範浸潤到個(ge) 體(ti) 生活之中，使之承襲主流價(jia) 值觀、遵守文化交往規則、塑造文化身份認同，進而提高文化話語的信服力和增強文化話語權。

　　有利於(yu) 提高文化軟實力

　　價(jia) 值是指主客體(ti) 之間的關(guan) 係，即客體(ti) 是否滿足主體(ti) 的需要，是否為(wei) 主體(ti) 服務。價(jia) 值觀則是對這種關(guan) 係進行評判而形成的觀念，涉及好壞、得失、善惡等具體(ti) 價(jia) 值的立場、看法和選擇。“軟實力”這一概念最早由約瑟夫·奈在《軟實力：世界政治成功之道》中提出。有學者認為(wei) ，“文化為(wei) 社會(hui) 發展所提供的思想保證、精神動力、智力支持和凝聚力量，綜合和融匯在一起，便形成一個(ge) 國家的軟實力。文化軟實力是相對於(yu) 經濟、技術、國防等硬實力而言的。它是綜合國力的重要組成部分和顯著標誌，代表著一個(ge) 國家的發展水平，對社會(hui) 發展尤其重要。”提升文化軟實力目的在於(yu) 提升中國文化在世界的形象、豐(feng) 富社會(hui) 文化生活、激昂人民精神風貌，而社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀是關(guan) 於(yu) 國家的善、社會(hui) 的好、公民的品德的價(jia) 值觀念，是確認國家發展發向、堅定社會(hui) 發展路徑、提高公民道德素質的思想保證和智力支持。一定的文化總是以一定的價(jia) 值觀念為(wei) 核心，一定的價(jia) 值觀念也必須以一定的文化為(wei) 載體(ti) ，文化軟實力的提升與(yu) 其所秉持的核心價(jia) 值觀密切相聯，因此文化軟實力的提升離不開對社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的培育和踐行。

　　社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀構成了文化軟實力的最根本的內(nei) 容，並直接體(ti) 現著我國文化軟實力的強與(yu) 弱。一方麵，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀對內(nei) 起到價(jia) 值共識的作用，有利於(yu) 增強文化內(nei) 部凝聚力。凝聚力主要是在價(jia) 值共識的基礎上，大家朝著同一目標的向心力：在國家層麵上，經濟富強、政治民主就是中華民族一直追求的目標;在社會(hui) 層麵上，自由、平等、公正、法治正是對中國幾千年封建社會(hui) 專(zhuan) 製、獨裁、人治的摒棄，這些現代觀念早已深入人心，也是人們(men) 對公平正義(yi) 的社會(hui) 追求;敬業(ye) 、誠信、友善表達的是人民對安居樂(le) 業(ye) 的生活的向往。另一方麵，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀也有利於(yu) 提高文化的國際吸引力。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀是在中國特色社會(hui) 主義(yi) 實踐的基礎上，吸收中國傳(chuan) 統優(you) 秀文化，融合西方現代文明理念而提出的。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀所倡導的民主、自由、平等、公正、法治是對西方所提倡的自由、平等、博愛價(jia) 值理念的揚棄，是對美好生活的向往，是對真、善、美的追求，因此能得到國際社會(hui) 的認可和支持。

　　有利於(yu) 促進文化現代化

　　文化是人類生存、發展的方式和結果，離不開一定的時間和空間，且總是在一定的區域演化、發展。文化現代化，是指文化諸因素、門類的國際最新、最高發展水平，是在繼承、弘揚民族的、全人類的優(you) 秀傳(chuan) 統文化的基礎上創造、發展，不斷向現代文化轉型的特殊變遷過程。改革開放以來，在伴隨著經濟、政治改革而出現的文化討論熱潮中，無論是全盤西化論、徹底重建論、複興(xing) 儒學論，還是綜合創新論，核心問題是文化的民族性與(yu) 時代性之間的關(guan) 係。如何處理這一關(guan) 係是理解和推進中國文化現代化的關(guan) 鍵。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀與(yu) 時俱進，堅持傳(chuan) 統文化的創造性轉化與(yu) 現代社會(hui) 價(jia) 值取向，在現代化浪潮中不致迷失自我。這體(ti) 現為(wei) ：在經濟上，以完善社會(hui) 主義(yi) 市場經濟為(wei) 發展目標，追求國家富強和共同富裕;在政治(製度)上，以法治國家、民主政治、理性治理為(wei) 改革導向;在社會(hui) 發展上，以自由、平等為(wei) 發展理念，追求社會(hui) 公正。

　　文化現代化建設離不開主體(ti) 對實踐的認知和感悟，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀有利於(yu) 激發文化主體(ti) 的意識，自覺進行文化繼承與(yu) 創新。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀本身即能引發主體(ti) 的文化思考。在傳(chuan) 統社會(hui) 向現代社會(hui) 轉變過程中，一些傳(chuan) 統價(jia) 值觀念、道德標準在現代社會(hui) 似乎已經失效或者遵從(cong) 的人減少了，作為(wei) 主體(ti) ，如何理解價(jia) 值、道德觀念從(cong) 傳(chuan) 統到現代的轉變，又該堅持何種道德原則和規範?“我思故我在”，當主體(ti) 不可避免地思考這個(ge) 問題時，即意味著主體(ti) 意識的自覺使用。認識是實踐的前提，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀正是在這個(ge) 意義(yi) 上幫助主體(ti) 激發問題意識，自覺進行文化思考、繼承與(yu) 創新。

　　其次，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀有助於(yu) 實現文化現代化的目標，即維護國家和民族的文化權益，提高國民的文化生活水平，提高文化創造力、文化競爭(zheng) 力和文化影響力。一方麵，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀能夠為(wei) 現代化主體(ti) 提供強大的精神動力和智力支持。文化現代化中，思想觀念現代化、製度現代化是其關(guan) 鍵和靈魂。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀通過對人們(men) 思想觀念的更新來發揮其功能，加速推進人的現代化，提高國民的文化生活水平。另一方麵，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀能夠為(wei) 文化現代化指標體(ti) 係提供原則指導。評價(jia) 文化現代化發展狀況，涉及指標體(ti) 係的建立，如在文化投入、文化設施、文化產(chan) 品、文化人才的培養(yang) 等關(guan) 乎文化競爭(zheng) 力、影響力問題上，尤其是評價(jia) 思想觀念現代化、製度文化現代化的狀況時，隻憑定量原則是不夠的，還需要在性質上加以原則指導。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀所倡導的自由、平等、公正、法治，不僅(jin) 為(wei) 文化現代化提供了良好的社會(hui) 環境，也為(wei) 文化現代化指標體(ti) 係的建設提供理念指導。■

　　(作者單位：深圳大學移民文化研究所)